بيان عن حكم القتال في سوريا

[فالح بن نافع الحربي]

بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين.​​​وأما بعد :

فلقد كثر السؤال عما يجري في سوريا، وهل فيها جهاد؟

وللجواب عليه نقول: إن الاقتتال الذي يحدث في سوريا إنما هو اقتتال فتنة وفساد من كل الأطراف المتقاتلة, وراياتها كلها رايات عُمِّيَّة، ولا منها شيء مشروع أو في سبيل الله؛ فالذي في سبيل الله هو ما قال فيه رسول صلى الله عليه وسلم -كما في صحيح البخاري ومسلم- : «من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله»، وكيف يكون في سبيل الله وهم يصرحون أنهم لو انتصروا -ومنهم حزب الإخوان- لا يحكمون الشريعة وإنما يحكمون الديمقراطية، ومن الديمقراطية: أن الحق للشعب في اختيار الحكم والحاكم في منأى عن الدين؛ وذلك تأليه للإنسان، إذ يعطى حق التشريع والتحليل والتحريم وذلك من حق الله - تعالى - وحده، ولا مانع عندهم أن يحكم كافر أو امرأة!!، فالدين لا دور له في ذلك الاقتتال.

وتلك الفتنة تشبه الفتنة التي لا يدري القاتل فيها فيمَ قَتل، ولا المقتول فيها فيمَ قُتل، والقاتل والمقتول في النار، كما صح في ذلك الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم - كما في صحيح مسلم -: «والذي نفسي بيده لا تذهب الدنيا حتى يأتي على الناس يوم لا يدري القاتل فيمَ قَتل، ولا المقتول فيمَ قُتل»، فقيل كيف يكون ذلك؟ قال: «الهَرْج، القاتل والمقتول في النار»، والهرج: القتل.

وليس في تلك الأحداث جهاد أبداً، وبعضها أسوأ وأفسد من بعض، وكلها مشتركة في الفساد والفتنة والتخريب والتدمير, ولا فيها تميُّزٌ ولا تمييز؛ فهي فوضى.

والقتل المشروع في الإسلام ومبرره ما قال الله - تعالى – فيه في قتل ابن آدم أخاه: (مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ كَتَبْنَا عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا) الآية.

وكلهم ظالمون سُلِّط بعضهم على بعض, وقد قال الله -تعالى-] :وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ (, وعن الفضيل بن عياض -رحمه الله- أنه قال: \"إذا رأيت ظالماً ينتقم من ظالم فقف وانظر فيه متعجباً\".

وهنا يجب التفريق بين الجهاد وبين القتال؛ فالجهاد له شروطه وضوابطه وآدابه وتستتبعه أحكامه ونتائجه، ومن شروطه: وجود الراية السلطانية التي ينضوي تحتها المجاهدون في سبيل الله؛ لقوله صلى الله عليه وسلم: « وإذا استُنْفِرتم فانفروا» رواه البخاري ومسلم.
وإذا عدم الجهاد قد لا يعدم القتال أي: لا يلزم من عدم الجهاد عدم القتال، والجهاد حكماً باق إلى قيام الساعة لا يبطله عز عزيز ولا ذل ذليل، لكن لا يلزم وجوده في كل وقت.

ولا يكون الجهاد إلا بحق, أما القتال فمنه ما يكون بحق ، وهو قتال الدفاع، ومنه ما ليس كذلك, وقد يكون قتال فتنة وشر وفساد كالذي يجري في سوريا عموما, وما كان منه مشروعاً وبحق ففيه ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله: «من قتل دون ماله فهو شهيد, ومن قتل دون دمه فهو شهيد, ومن قتل دون دينه فهو شهيد, ومن قتل دون أهله فهو شهيد», وذلك للمسلمين المظلومين المعتدى عليهم من أهل سوريا وغيرهم وأينما كان المسلم.

وما ليس بحق وليس مشروعاً -حتى ولو كان من مسلم- ففيه قوله صلى الله عليه وسلم -كما في صحيح البخاري ومسلم-: «إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار», وفي صحيح مسلم: «إذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار», وعلل ذلك صلى الله عليه وسلم في أن كلاً منهما كان حريصاً على قتل صاحبه, أو كما في رواية مسلم – السابقة -: «إنه قد أراد قتل صاحبه».

وقد بين لنا رسول الله -الذي لا ينطق عن الهوى- أن الفتن ستكون، وحذرنا منها عند حدوثها، وأن السلامة منها في البعد عنها، ودلنا على المخرج منها -كما في صحيح البخاري ومسلم- في قوله: «ستكون فتن، القاعد فيها خير من القائم، والقائم فيها خير من الماشي، والماشي فيها خير من الساعي، ومَن يُشْرفْ لها تَسْتَشْرفْه، ومن وجد ملجأ أو معاذاً فليعذ به»، وغير ذلك مما في شأن الفتن.

والفتاوى لا تكون بالعواطف والوصول إلى أهداف وغايات دنيوية حزبية أم غير حزبية قريبة أم بعيدة، والذين يفتون بالجهاد في سوريا يفتون بغير علم وعلى غير هدى، وكذا الحركيون الذين اجتمعوا لذلك من رموز ونجومية الإخوان المسلمين زاعمين-زوراً- أنهم هم علماء المسلمين دون غيرهم، وهم - في الحقيقة - مهندسو الفتنة والفوضى في الربيع العربي، الذي لا خير فيه أو لا يرجى منه، ويدعون إلى الفتنة ويهيجون عليها ويغررون - للأسف- بالمسلمين في وسائل الإعلام.

ولا شك أنهم يتحملون تبعات سلوكهم وفتاواهم من تلك الدماء التي تراق والفساد الذي يحدث والتدمير الذي يجري بغير حق وإهلاك الحرث والنسل.

بل هم على تبعية الشيطان بعيداً عن قوله -تعالى-: (وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلً).

ولا يجوز أن يخلط بين عدم الجهاد في سوريا –في ضوء الشريعة- وبين مساعدة وإعانة المشردين والمصابين المظلومين جراء تلك الفتنة بأي نوع من المساعدة والإعانة، داخل سوريا وخارجها؛ فذلك مشروع وفيه الأجر العظيم, وفي السعي- أيضاً - في إيقاف تلك الفتنة والقضاء عليها في مهدها، وقى الله المسلمين شرها، من أهل سوريا وغيرهم.

والله أعلم وأجل وأعلى، وصلى الله على محمد وآله وأصحابه ومن اتبعه وسلم تسليماً كثيراً.


كتبه
فالح بن نافع الحربي
في 6/8/1434هـ


رابط البيان من الموقع الرسمي:
http://sh-faleh.com/articles.php?art_id=34

رابط اليوتيوب للبيان بالصوت:

[قاسم علي]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل فالح الحربي

[بو زيد الأثري]

بارك الله فيك يا شيخ وحفظك من كل سوء وجزاك الله عنا وعن الاسلام خير الجزاء

[عمر الاثري]

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم وفي علمكم وعمركم ووفقكم لكل خير امين امين امين.
وهذه الفتن من تخطيط الكفار وعملائهم من الاخوان المسلمين لاغراض دنيئة من السيطرة على الحكم وضرب بيضة الاسلام والمسلمين و تفريق جماعتهم واستغلال الثروات والمصالح .
وبالمختصر هومخطط صهيوني اخونجي .
والله المستعان ونسأل الله السلامة والعافية.

[salafi]

جزاكم الله خيرا شيخنا وبارك فيكم وفي علمكم وعمركم ووفقكم لكل خير امين امين امين.
وهذه الفتن من تخطيط الكفار وعملائهم من الاخوان المسلمين لاغراض دنيئة من السيطرة على الحكم وضرب بيضة الاسلام والمسلمين و تفريق جماعتهم واستغلال الثروات والمصالح .
وبالمختصر هومخطط صهيوني اخونجي .
والله المستعان ونسأل الله السلامة والعافية.

[السلفيه]

جزاكم الله خير

[عبدالعزيز النجدي]

الله أكبر
جزاك الله خير ياشيخ على هذا الصدع بالحق
فتنة عظيمة خاض فيها من خاض وانحرف من انحرف

[عبدالعزيز النجدي]

الله أكبر
جزاك الله خير ياشيخ على هذا الصدع بالحق
فتنة عظيمة خاض فيها من خاض وانحرف من انحرف

[السبيق]

جزاك الله خيراً شيخنا الفاضل فالح بن نافع الحربي على هذا البيان.
واما من يقول النصيريه والنصيريه فأقول ان علمائنا حذروا من النصيريه ومن دولتهم عندما كان الاخوان ومن قل يقينه يسمونها دولة الممانعه.
وكلام الشيخ فالح على الرايات المرفوعه الان من يقول انها راية للجهاد الصحيح فأين دليله، هناك جبهة النصرة التي يقول فيها الشباب السعودي نحن من بلاد الحرمين ولسان حالهم يقول قاتل الله الدولة السعودية وانا اقول قبحكم الله من خوارج. تبطنون الحقد والتكفير لنا وسوف تعودون علينا كما فعلوا اسلافكم بعد افغانستان لكن اهل التوحيد دون بلاد التوحيد صامدون واستمعوا :
الشيخ ابن باز رحمه الله :
لا يسمى القتال الموجود في فلسطين جهاداً لعدم توفر شروط الجهاد فيه :

[أبو عبد الكريم الأثري]

جواب سماحة المفتي الشيخ عبد العزيز آل الشيخ عن سؤال حول واجبنا نحو إخواننا في سوريا ودعم الجيش الحر
واجبنا نحو سورية

يسأل الكثير عن الوضع في سورية، وما الواجب علينا تقديمه للمسلمين هناك؟

والله يا إخواني الوضع خطير وسيئ، وإنما علينا الدعاء لله، والالتجاء إليه سبحانه، والاضطرار إليه قبل كل شيء، ثم بذل الجهد في إيصال المساعدة إليهم إن أمكن، كما يجب على الدول الإسلامية دعم إخواننا بسورية، ويقظتها لهذا الخطر الداهم الذي سفكت فيه الدماء وانتهكت فيه الأعراض، ولم يعرف في التاريخ الحاضر والمعاصر جريمة ارتكبت مثل ما ارتكب بسورية، ففيها من الفظائع والمخازي والقسوة والشدة وإهدار كرامة الإنسان ما الله به عليم، هي في الحقيقة بلاء ومصيبة عظيمة، نسأل الله أن يزيل الغمة وألا يعاقبنا، فهؤلاء قد أفسدوا وطغوا لكن الله بالمرصاد، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته»، قال: ثم قرأ (وكذلك أخذ ربك إذا أخذ القرى وهي ظالمة إن أخذه أليم شديد)، فالله جل وعلا يقول في الحديث القدسي (يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا)، ولاشك أن هذا العدوان وهذا الإجرام لابد له من نهاية.

دعم الجيش الحر

هل دفع المال للجيش السوري الحر مشروع ويعتبر نوعا من الجهاد في سبيل الله؟

إذا علم أنه سيصل إلى هؤلاء (الجيش الحر) وصولا جيدا بأمانة ودقة فلاشك إن شاء الله أنه جهاد في سبيل الله، لأن ما قوى شوكة هؤلاء (الجيش الحر) وأضعف شوكة هؤلاء (النظام السوري) مطلوب شرعا.

هل لقنوت النوازل ضوابط وصيغة معينة يلتزمها الإمام في الصلاة، وهل يشرع ويتأكد الآن في ظل ما يواجهه أهلنا في سورية من تنكيل وتقتيل؟

٭ القنوت مشروع عند النوازل، لكن بضوابط شرعية، منها ألا يطيل فيه، وانما يؤخذ المقصود منه، والنبي صلى الله عليه وسلم قنت بالنوازل، وقال «اللهم نج الوليد بن الوليد، وسلمة بن هشام، والمستضعفين من المؤمنين، اللهم اشدد وطأتك على مضر، واجعلها عليهم سنينا كسني يوسف»، وورد أنه صلى الله عليه وسلم قنت شهرا يلعن رعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله، وكان يقول في بعض صلواته في صلاة الفجر «اللهم العن فلانا وفلانا» لأحياء من العرب فأنزل الله تعالى (ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون)، فنلاحظ أن القنوت كان محصورا بأسماء معينة، دعاء لأناس ودعاء على أناس، فلا يتوسع الإمام في دعائه.

ويشرع الدعاء حاليا لأهل سورية في قنوت النوازل خاصة بعد إذن المسؤولين في وزارة الأوقاف، ونسأل الله أن يجيب دعاء المسلمين.

[نشر في جريدة الأنباء بتاريخ: الأحد 11 مارس 2012 ]

[السبيق]

قال الشيخ فالح الحربي حفظه الله في مقاله في الاعلئ (ولا يجوز أن يخلط بين عدم الجهاد في سوريا –في ضوء الشريعة- وبين مساعدة وإعانة المشردين والمصابين المظلومين جراء تلك الفتنة بأي نوع من المساعدة والإعانة، داخل سوريا وخارجها؛ فذلك مشروع وفيه الأجر العظيم, وفي السعي- أيضاً - في إيقاف تلك الفتنة والقضاء عليها في مهدها، وقى الله المسلمين شرها، من أهل سوريا وغيرهم. )
وكلام الشيخ عبدالعزيز ال الشيخ ليس فيه دعوة بالخروج بالنفس انما دعى الى المناصرة المشروعه عن طريق الجهات المخولة وله كلام اوضح من هذا واما حال الجيش الحر فإن جرح الشيخ فالح مبني على زيادة علم فالجرح مقدم وقد وافق الشيخ فالح كذلك الشيخ صالح الفوزان كما هو معلوم.
رسالة مفتي السعودية إلى أهلنا في سوريا



وهذا كلام العلامة صالح الفوزان حفظه الله
حكم الذهاب للجهاد في سوريا - فتوى جديدة للعلامة صالح الفوزان



وايضاً هذه فتوى اخرهرى لشيخ صالح الفوزان : حكم الجهاد في سوريا



وهذه فتوى الشيخ صالح اللحيدان : حكم الجهاد في سوريا ؟



وانظر موافقة العلامة الالباني رحمه الله لما ذكره الشيخ فالح الحربي :
حقيقة الجهاد الموجود اليوم,محدث العصر الإمام الألباني رحمه الله


واكتفي بهذا النقل لمن كان له قلب او القى السمع وهو شهيد .

[السبيق]

ومن يحتج بكلام الشيخ عبدالرحمن البراك في اوضاع سوريا رغم الجرح من بعض العلماء في تلك الرايات وكما هو معلوم ان الجارح عنده زيادة علم ، فإنه إن كان باحث عن الحق لم يستمع لرد الشيخ البراك على الطاعنيين في سيد قطب ،والا لم يقوم بنقل مثل هذا الكلام في ان هناك جهاد رغم طعن المشايخ في تلك الرايات ، فإذا قال لا اقبل قول الشيخ البراك في الطاعنيين في سيد قطب ، قلنا له لانقبل معارضتك لطاعنيين في تلك الرايات ، وإن قال اقبل قول الشيخ البراك في الطاعنيين في سيد قطب ، فقد انكر ماعرف وبالله التوفيق.
وهذه فتوى الشيخ عبدالرحمن البراك في الطاعنيين في سيد قطب :
الرد على الطاعنين في سيد قطب ( الشيخ عبدالرحمن البراك )

[بو زيد الأثري]

جزاك الله خيرا أخي السبيق وبارك الله فيك

لا أقول إلا أن المتعالمين كثروا نسأل الله العافية

وما يحدث في سوريا فتنة فلا يجوز الخوض فيها كما قال العلامة صالح الفوزان والعلامة فالح الحربي حفظهما الله

انصحك يا أبا عبدالكريم تسمع كلام الشيخين صالح الفوزان وفالح الحربي بتمعن واترك عنك هذه الحماسة التي جرتك إلى الطعن في أهل الفضل وأهل السنة

[أبو المهاجر]

إن أردت أن تعرف حقيقة أبي عبد الكريم ومدى إحترامه للعلماء فسأله عن عماد فراج الكذاب .

[السبيق]

مباشر: حذر المفتي العام للمملكة العربية السعودية الشيخ عبد العزيز آل الشيخ خطباء المساجد "من الدعوة إلى الجهاد في سوريا".

وطالب آل الشيخ، خلال لقاء جمعه بعدد من الخطباء في الدمام، بـ"الدعاء والمساعدة بالمال"، قائلا: "إن الدعاء لهم ومساعدتهم بالمال قد يكون أفضل لهم، وهو ما يلزمهم، وأن يكون دعمهم بالطرق النظامية، مضيفا بقوله إن "خروج الشباب للجهاد في سوريا غير مناسب... وخروجهم يجعلهم هدفا سهلا لأعدائهم"، وفق ما ذكرت صحيفة "المدينة" السعودية.

ونصح مفتي المملكة الخطباء بـ"التزام مشاكل المجتمع في خطب الجمعة"، وحذرهم من "الدخول في الموضوعات التي لا تتناسب مع الوضع الاجتماعي، وخصوصا السياسية منها، وألا ينساقوا خلف القنوات الفضائية والمواقع الإلكترونية".