الحكم على الكافر المعين بالنار، من أقوال العلماء

[أبو عبدالله الأثري]

انا لم اقصد انك حذفت سؤالك ولكن قصدي في ردك على جوابي انك تهربت من سؤالك: لكن هل يستطيع أي أحد منكم أن يحكم على مسلم رأه يموت أمامه ولم يأتي بناقض من نواقض الإسلام أنه من أهل الجنة بعينه !!!
فذهبت في ردك بقولك الحكم على الظاهره , ولكن في سؤالك كان عن الجزم بانه من اهل الجنه !!!!

اما قولك :وهل فتوى الشيخ الفوزان والراجحي وغيرهما لم يقرأوا ما نقلت عن الإمام عبد الوهاب، وهل فهموا كما فهمت أنت، وإلا ففتاواهم مخالفة لما ذكر أعلاه
يجب عليك اولا ان تاتي بتعليقهم على كلام الامام محمد بن عبدالوهاب فربما يكون لهم قول مختلف بعدما ان يطلعوا عليه
وقولك :لم يقرأوا ما نقلت عن الإمام عبد الوهاب، فربما لم يقرأوا كلام الامام محمد بن عبدالوهاب

واقول لك وهل الإمام ابن أبي العز في الطحاوية عندما قال ص 494: "ولكن ابن عربي وأمثاله منافقون زنادقه اتحادية في الدرك الأسفل من النار" . اخطاء !!!

[السبيق]

اخي بن حمد بارك الله فيك هناك إجماع في المسألة نقل ، فهل اطلعت عليه او وجهت ذلك الاجماع توجيه صحيح.
الاول : أشار اليه الاخ المفرق وهو في قوله 3. أجمع الصحابة ومنهم الشيخان ـ رضي الله عنهما ـ على أننا نحكم على من مات على بأنه في النار ، واجماعهم يظهر في قصة قتال قول طليحة الأسدي مارواه طارق بن شهاب قال (جــاء وفـد بُزَاخة من أسد وغطفان إلى أبي بكر يسألونه الصلح، فخيَّرهم بين الحرب المُجْلِيَة والسلم المُخْزِيَة، فقالوا: هذه المُجْلِيَة قد عرفناها فما المخزية؟. قال: تُنْزَع منكم الحَلْقَة والكُرَاع، ونَغْنَم ما أصبنا منكم، وتَرُدُّون علينا ماأصبتم منا، وتَدُون قتلانا وتكون قتلاكم في النار، وتتركون أقواماً يتبعون أذناب الإبل حتى يرِيَ الله خليفة رسوله والمهاجرين أمراً يعذرونكم به) فعَرَض أبو بكر ماقال على القوم، فقام عمر فقال: قد رأيت رأيا وسنشير عليك، أما ماذكرت من الحرب المجلية والسلم المخزية فَنِعْم ماذكرت، وأما ماذكرت أن نغنم ماأصبنا منكم وتردون ماأصبتم منا فنِعْم ماذكرت، وأما ماذكرت تدون قتلانا وتكون قتلاكم في النار، فإن قتلانا قاتلت فقُتِلت على أمر الله أجورها على الله ليس لها ديات) قال: فتتابع القوم على ماقال عمر. أهـ. رواه البرقاني على شرط البخاري. عن (نيل الأوطار) للشوكاني، 8/ 22. ....الخ
والثاني : ذكره الاخ عبدالكريم الاثري في قوله وقد نقل ابن حزم إجماع العلماء على أن " محمد بن عبد الله القرشي الهاشمي المبعوث بمكة المهاجر إلى المدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى جميع الجن والإنس إلى يوم القيامة، وأن دين الإسلام هو الدين الذي لا دين لله في الأرض سواه، وأنه ناسخ لجميع الأديان قبله، وأنه لا ينسخه دين بعده أبدًا، وأن من خالفه ممن بلغه كافر مخلد في النار أبدًا".
مراتب الإجماع ص267.
وانت يأخي بن حمد بارك الله فيك تقول في احد ردودك:*
(الشيء الذي ظهر لي أنها مسألة اجتهادية والأدلة فيها متجاذبة قوية وأقوال من نقل عنهم أعلاه قوية جدا)
ثم تقول بعد ذلك : (يا اخوان المسألة واضحة ، لا لبس فيها، )!!!
وصراحة انه يوجد لديك لبس ،، ولكن دعني اقول لك ان الاخوة الذين قالوا بأن من مات على الكفر وهو طاغوت وكافر وقامت عليه الحجه *فهو في النار بعينه لم يستقلوا بفهمهم بل سبقهم شيخ الاسلام ابن تيمية والشيخ محمد بن عبدالوهاب والشيخ ابن باز كما في فتوى اللجنة الدائمة *التي نقلها الاخ المفرق والشيخ الغديان والشيخ عبدالرزاق عفيفي * والشيخ بكر ابوزيد والشيخ فالح والشيخ صالح ال الشيخ وقبل ذلك الاجماعات التي سبق نقلها واما من خالف من العلماء فربما لم يبلغه مابلغ من قال بخلاف قوله.
واما انت اخي بن حمد فلو ان احد العلماء الذين نحترمهم ووجدنا له قول يخالف ثم انت تبعته ثم بعد ذلك رجع هذا الشيخ فهل سوف ترجع معه فإذا قلت نعم فأنت لاتنظر الى الدليل *وانت في هذه الحاله معذور .
واما قولك للاخ المشرف : ربيع عندكم يفعل ويفعل فهذا الكلام لاينبغي منك فهل تريد ان نقطع راس ربيع مثلاً ، فهناك ولي أمر وقضاء ومحاكم شرعية واما الرد عليه فقد رد عليه العلماء تصريحاً ومنهم الشيخ الفوزان والشيخ الغديان والشيخ فالح وتلميحاً برد اقواله في عدة مواطن ولكن من اتبع هواه فالاحيلة فيه.( اقصد ربيع ومن معه) تنبه**
واذا تشعر بخطأ من المشرف فالاترد على الخطأ بخطأ آخر ، وفقك الله*

[بو زيد الأثري]

جزاك الله خيرا أخي السبيق اتمنى من أخي بن حمد يطلع على مقال الأخ المفرق جزاه الله خيرا في هذا الموضوع .

[المفرق]

أخي بن حمد ثبتك الله على السنة حتى الممات

عهدناك متبعا للحق أينما وجد و ممن جاء به و لم نعهدك مقلدا تقليدا أعمى كحال المدخلي و أتباعه الذين نربأ أهل السنة أن يسلكوا طريقهم المعلومة لديك بكل وضوح ،فإذا تبين لك الحق في هذه المسألة العقدية الأصيلة التي عقد عليها الإجماع و ليست مسألة خلافية ولا إجتهادية كما إدعيت ،المفروض منك أن ترجع إلى الحق و تبين ذلك في الشبكة بصراحة و تعتذر ممن أذيتهم بتعليقاتك في هذه المسألة فقد رأيت لك مقالا سيئا للغاية تهدد فيه و تسب و تشتم و تنكر على أهل نجد علمائهم و طلابهم بقولك ماذا فعلتم بالمدخلي في المملكة و كأنا علمائنا لم يبينوا الحق في شأن المدخلي ، لا حول و لا قوة إلا بالله و يكفينا رد أخي السبيق عليك في هذه النقطة و غيرها جزاه الله خيرا فقد نصح لك و أيضا تمن على هذه الشبكة و المشرفين عليها بقولك أن الجزائريين لهم جهود و فضل كبير على هذه الشبكة و لا أدري من تقصد بــ( الجزائريين) هل تقصد نفسك؟؟؟!!! قال الله تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)

أخي في الله : أذكرك في شأن التوبة بقول الله تعالى : ( ..إلا الذين تابوا و أصلحوا و بينوا)

وقول النبي صلى الله عليه و سلم : (...الكبر بطر الحق و غمط الناس)...وفقنا الله و إياك بمرضاته.

[بو زيد الأثري]

جزاك الله خيرا أخي المفرق

الله يهدي أخي بن حمد أقول له بأن العلماء بينوا ضلال المدخلي وأعوانه من رؤوس المرجئة

وشبكة الأثري السلفية وفقها الله هي من كشفت ضلال القوم فلا داعي أن تتحامل على اخوانك

[بن حمد الأثري]

تأنَّ ولا تَعَجْلْ بلومِكَ صاحباً * * * * لعل له عذراً وأنت تلومُ

جاري جمع الفتاوى في هذه المسألة، ولأكثر من عالم ، حتى لا يقال لعل وكيت وربما أخطأ وضل وانحرف ولم يفهم ذاك أو هذا

[بن حمد الأثري]

وهي مذكرة طيبة فيها نقول كثيرة بحمد الله ، لثلة من أهل العلم

شيخ الإسلام بن تيمية
الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الشيخ سليمان بن سحمان الفزعي الخثعمي
الشيخ حمد بن ناصر بن معمر
الشيخ عبد العزيز بن باز
الشيخ صالح بن محمد العثيمين
الشيخ عبد العزيز الراجحي
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البرّاك
الشيخ عبد الله الجبرين
اللجنة الدائمة للإفتاء