الحكم على الكافر المعين بالنار، من أقوال العلماء

[بو زيد الأثري]

جزاك الله خيرا أخي السبيق اتمنى من أخي بن حمد يطلع على مقال الأخ المفرق جزاه الله خيرا في هذا الموضوع .

[المفرق]

أخي بن حمد ثبتك الله على السنة حتى الممات

عهدناك متبعا للحق أينما وجد و ممن جاء به و لم نعهدك مقلدا تقليدا أعمى كحال المدخلي و أتباعه الذين نربأ أهل السنة أن يسلكوا طريقهم المعلومة لديك بكل وضوح ،فإذا تبين لك الحق في هذه المسألة العقدية الأصيلة التي عقد عليها الإجماع و ليست مسألة خلافية ولا إجتهادية كما إدعيت ،المفروض منك أن ترجع إلى الحق و تبين ذلك في الشبكة بصراحة و تعتذر ممن أذيتهم بتعليقاتك في هذه المسألة فقد رأيت لك مقالا سيئا للغاية تهدد فيه و تسب و تشتم و تنكر على أهل نجد علمائهم و طلابهم بقولك ماذا فعلتم بالمدخلي في المملكة و كأنا علمائنا لم يبينوا الحق في شأن المدخلي ، لا حول و لا قوة إلا بالله و يكفينا رد أخي السبيق عليك في هذه النقطة و غيرها جزاه الله خيرا فقد نصح لك و أيضا تمن على هذه الشبكة و المشرفين عليها بقولك أن الجزائريين لهم جهود و فضل كبير على هذه الشبكة و لا أدري من تقصد بــ( الجزائريين) هل تقصد نفسك؟؟؟!!! قال الله تعالى :( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تُبْطِلُواْ صَدَقَاتِكُم بِالْمَنِّ وَالأذَى كَالَّذِي يُنفِقُ مَالَهُ رِئَاء النَّاسِ وَلاَ يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَأَصَابَهُ وَابِلٌ فَتَرَكَهُ صَلْدًا لاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُواْ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ)

أخي في الله : أذكرك في شأن التوبة بقول الله تعالى : ( ..إلا الذين تابوا و أصلحوا و بينوا)

وقول النبي صلى الله عليه و سلم : (...الكبر بطر الحق و غمط الناس)...وفقنا الله و إياك بمرضاته.

[بو زيد الأثري]

جزاك الله خيرا أخي المفرق

الله يهدي أخي بن حمد أقول له بأن العلماء بينوا ضلال المدخلي وأعوانه من رؤوس المرجئة

وشبكة الأثري السلفية وفقها الله هي من كشفت ضلال القوم فلا داعي أن تتحامل على اخوانك

[بن حمد الأثري]

تأنَّ ولا تَعَجْلْ بلومِكَ صاحباً * * * * لعل له عذراً وأنت تلومُ

جاري جمع الفتاوى في هذه المسألة، ولأكثر من عالم ، حتى لا يقال لعل وكيت وربما أخطأ وضل وانحرف ولم يفهم ذاك أو هذا

[بن حمد الأثري]

وهي مذكرة طيبة فيها نقول كثيرة بحمد الله ، لثلة من أهل العلم

شيخ الإسلام بن تيمية
الشيخ سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الشيخ سليمان بن سحمان الفزعي الخثعمي
الشيخ حمد بن ناصر بن معمر
الشيخ عبد العزيز بن باز
الشيخ صالح بن محمد العثيمين
الشيخ عبد العزيز الراجحي
الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الشيخ عبد الرحمن بن ناصر البرّاك
الشيخ عبد الله الجبرين
اللجنة الدائمة للإفتاء

[بن حمد الأثري]

بعض الفتاوى لعلماء آخرين في عدم الحكم على المعين بالنار

جزء من مذكرة لعلي أنشرها لاحقا لمن أراد الحق

هي جاهزة لكن تحتاج بعض التعديل ، فيها من النقول ما تقر به الأعين

[المفرق]

[SIZE=5][COLOR="#0000FF"]قال إمام الدعوة النجدية المجدد محمد بن عبد الوهاب في كتابه العظيم ( مفيد المستفيد في كفر تارك التوحيد) بعد نقله لكلام شيخ الإسلام بن تيمية (رحمها الله رحمة واسعة ) :
(وقال أبو العباس أيضاً : في الكلام على كفر مانعي الزكاة والصحابة لم يقولوا هل أنت مقر بوجوبها أو جاحد لها ، وهذا لم يعهد عنه الخلفاء والصحابة ، بل قال الصديق لعمر رضي الله عنهما : ( والله لو منعوني عقالاً ـ أو عناقاً ـ كانوا يؤودنها إلى رسول الله  لقاتلتهم على منعه ) فجعل المبيح للقتال مجرد المنع لا جحد الوجوب . وقد روي أن طوائف منهم كانوا يقرون بالوجوب لكن بخلوا بها ، ومع هذا فسيرة الخلفاء فيهم جميعهم سيرة واحدة وهي مقاتلتهم وسبي ذراريهم وغنيمة أموالهم ، والشاهدة على قتلاهم بالنار وسموهم جميعهم أهل الردة . وكان من أعظم فضائل الصديق رضي الله عنه عندهم أن ثبته الله على قتالهم ولم يتوقف كما يتوقف غيره فناظرهم حتى رجعوا إلى قوله . وأما قتال المقرين بنبوة مسيلمة ، فهؤلاء لم يقع بينهم نزاع في قتالهم . انتهى .

( الإمام محمد بن عبد الوهاب) : فتأمل كلامه رحمه الله في تكفير المعين والشهادة عليه إذا قتل بالنار وسبي حريمه وأولاده عند منع الزكاة ، فهذا الذي ينسب عنه أعداء الدين عدم تكفير المعين .)( وأنظر أيضا في الدرر السنية 9/ 418 )

و قال الإمام رحمه الله في (أصول الدين)، وفي ( رسالته إلى أهل القصيم): "[COLOR="#FF0000"][COLOR="#FF0000"][COLOR="#FF0000"]ولا أشهد لأحد من المسلميd