شُبهَةٌ حزبية ينسفها الشيخ ربيع نسفا : لماذا لا يحذرون من كتب الهجوم ؟

[أبوراس]

شُبهَةٌ حزبية ينسفها الشيخ ربيع نسفا : لماذا لا يحذرون من كتب الهجوم ؟

الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي حفظه الله

يُبطل شبه مَن يُهاجم كتب ردود أهل الحق على أهل الباطل




الســــــــــائل :


هل يحق لطالب العلم أن يقرأ في كتب الردود و نقد الرجال و يحذر الناس من المخالفين، أم لا ؟




جواب الشيخ حفظه الله :


نعم ! يحق لطالب العلم أن يتعلّم العلم، و أن يحفظ كتاب الله، و سنَّة رسول الله صلى الله عليه و سلم بقدر ما يستطيع و التي تسهل فهم الإسلام .
و ممَّا يساعده على التمييز بين الحق و الباطل و الهدى و الضلال؛ كتب الردود !
لأن كتب الردود فيها علم حي، لأنه علم جهاد؛ علم الردود من أهل السنة أهل الحق علم الجهاد، فيه النَّبض، يميِّز بين الحق و الباطل.

فعلى الشباب أن يستفيدوا من كتب الردود، لأنهم قاصروا الإدراك، لا يميزون بين حق و باطل، و إذا لم يرجع إلى كتب الردود ربما يأخذ البدعة على انها سنة، و السنة على انها بدعة، و قد تكون بدع شركية، و قد تكون بدع إلحادية، و يأخذها من ناس فتكفيهم من الصوفية و الروافض و غيرهم من أهل الضلال، فبحسن ظنه فيعب و ينهل منها الباطل و هو لا يميِّز؛ فإذا أراد لنفسه الحماية من الشر فليقرأ كتب الردود إذا اشتبه عليه أمر يرجع إلى كتب الردود و يقرأ منها ليتميَّز له الحق من الباطل، و الهدى من الضلال في ضوء أدلة الكتاب و السنة و فقه السَّلف الصالح.

و أرى في هذا الوقت أنه ينبغي للشباب أن يعنوا بكتب الردود لأن البدع انتشرت و الترويج لها و الإعلام لها لا حدود له، لأن الباطل عنده إمكانيات مادية، و عنده إعلام خطير، و عندهم دعايات تُبهر عقول الشباب ،و تسلب عقوله، فيجعلون الحق باطلاً، و الباطل حقا فينقاد لهم الشباب، لشدَّة تأثير هذا الإعلام الشيطاني.

فالذي يريد الله له الهداية، و يسمع النصيحة يقرأ في كتب الردود، و يعطي بعض الوقت لها، لا كل الوقت، و بعض الوقت هذا الذي أقوله يكفي للإلمام بكتب الردود، فلو كان ـ يعني ـ يصرف من وقته لتحصيل العلم عشر ساعات في طلب العلم؛ ساعة في كتب الردود، تسع ساعات في كتب العلم، لكن الحملات الشعواء ضد كتب الردود من أهل الباطل هذا لإدراكهم أن كتب الردود تُبيِّن ما عندهم من الباطل، و هم يريدون أن يقودوا النَّاس كالخرفان، كالعميان، يقودونهم هكذا، فإذا قرأ الشاب في كتب الردود تميَّز الحق من الباطل.

فطبعا! قد يحدِّد موقفه من أهل الضلال الأحياء منهم و الأموات، و هذا أمرٌ صعب عليهم!؛ فاخترعوا هذه الحيلة!؛ لا تقرأ كتب الردود !

طيِّب! مرت عشرات السنين و أهل الباطل يهاجمون أهل الحق، لماذا ما قالوا لا تقرأوا كتب الهجوم ؟!!

كُتب الهجوم تضر، كُتب الهجوم على الحق، الهجوم الكاسح على الحق ، لماذا ما حذروا منها ؟!

بل يعملون لها الدعايات، و الطباعة و النشر ووو إلى آخره!

فهذا ينبئكم أن الذين يحذرون من كتب الردود هذه أهدافهم؛ أهدافهم أن ينتشر الباطل دون اعتراض، و الدليل أنهم يروجون لباطلهم !
الباطل الذي في الكتب، و الباطل الذي تحمله أدمغتهم الفاسدة، يروجون له على المنابر و في الصحف، و يروجون الكتب التي تنطوي على الباطل.

فإذا صدمهم علماء الردود و بيِّنت ما عندهم من الضلال و الباطل ؛ قالوا : اتركوا كتب الردود!
لا تضيِّعوا أوقاتكم في كتب الردود!
كلهم اشتغلوا في كتب الردود!

كل هذه حيل و مكر لصرف النَّاس عن معرفة الحق، و التمييز بينها و بين الباطل.
نعم!)انتهى



قلت :

لابد أن يحذر السلفي من أصحاب الشبه، و الحزبيات الشيطانية
و كما قال فضيلة الشيخ ربيع حفظه الله :
(طيِّب! مرت عشرات السنين و أهل الباطل يهاجمون أهل الحق، لماذا ما قالوا لا تقرأوا كتب الهجوم ؟!
كُتب الهجوم تضر، كُتب الهجوم على الحق، الهجوم الكاسح على الحق ، لماذا ما حذروا منها ؟!)
وفقنا الله لما يحبه و يرضاه.









__________________



أخوكم / أبوعبد السلام هادي العربي السلفي غفر الله له و لوالديه

[أبوراس]

نقلته من منتدى أنا السلفي

بارك الله في هذا المنتدى وفي القائمين عليه

[يسلم الاثري]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله ومن والاه وعلى اله وصحبة وسلم وبعد :
اولاً :اعلم ان النبي صلى الله عليه وسلم بين لنا انها سوف تكون بدع وان البدعة ضلاله وان الضلاله في النار ومما لا شك فيه انها سوف تكون من المسلمين وليس من الكافرين .
ثانياً :الكافر معروف فهو اما ان كون يهوداً او نصراناً او مجوسياً او بوذياَ او او مشركاً الى غير ذلك من الاديان المحرفة والمخترعة .
ثالثاً: المسلم عند ما يرى احد العلماء وهو يحسن الظن به فاذا نطق بالبدعة دخلت قلب ذلك الرجل ولم تخرج منه الا ان يشاء الله فلذالك وجب الرد على كل من ابتدع في الدين لانه معناه ان الدين ناقص ولذلك قال النب صلى الله عليه وسلم (من احدث ف امرنا هذا فهو رد )وقال (من علمل عملا ليس عليه امرنا فهو رد ) في الصحيح مسلم والبخاري من حديث عائشة رضي الله عنه .
رابعاً : اذا نظرنا الى سلفنا وجدناهم قد ردوا على كثير من اهل البدع ومن ذلك :
قال ابو قلابة : ( لا تجالسوا اصحاب الاهواء فاني لااآمن ان يغمسوكم ف ضلا لتهم ولبسوا عليكم بعض ما تعرفون )شرح السنة للبغوي والابانة واللالكائي
وقال مسلم بن يسار ( لا تمكن صاحب بدعة سمعك فيصيب فيه ما لايقدر ان تخرجه من قلبك )الابانة (459/2)
وذكر الشاطبي رحمه الله في كتابه الاعتصام ان ابن وهب اخرج عن ابي ادريس الخولان انه قال (لان ارى في السجد نارا لا استطيع اطفائها احب الي من ارى فيه بدعة لا استطيع تغييرها )الاعتصام (1/82)
وهناك الاثار الكثيرة عن السلف الصالح في الرد على اهل البدع انصحك فلتقراء كتاب الاعتصام للشاطبي والابانة لابن بطة .
واما قولك (ارى ان كتب الهجوم تشبه من يقتطع من لحم جسمه ويعض يده و يسمل عينيه وارى أن توجه هذه الجهود وتلك الاوقات الى مهاجمة اعداء الاسلام من اليهود و النصارى فقد سلموا من السنتنا و لم يسلم اخواننا المخالفين لنا في الراي من المسلمين) فكانك تشير الى عدم غيبة اهل البدع من المسلمين اقول :
جاء عند اللالكائي رحمه الله في شرح اعتقاد اهل السنة والجماعة عن ابراهيم النخعي رحمه الله انه قال (ليس لصاحب بدعة غيبة ) وعن الحسن البصر رحمه الله قال (ثلاثة ليست لهم حرمة غيبة : احدهم صاحب بدعة الغالي ببدعته ) وقال : ليس لاهل البدع غيبة )
وذكر برهان الدين بن مفلح رحمه الله عن عبد الله بن الامام احمد رحمهما الله انه قال (جاء ابو تراب النخشبي الى ابي فجعل ابي يقول : فلان ضعيف فلان ثقة فقال ابو تراب: لا تغتب العلماء . فالتفت اليه ابي فقال : ويحك هذه نصيحة وليست غيبة )واذا رجعت الى كلام السلف عن اهل البدع لوجتها كثيرة ومنها كتاب الامام النسائي الضعفاء والامام ابن حجر التهذيب الهذيب فهل هاءولا من الذين يغتابون الناس
واذكرك بقول شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله قوله (ومثل ائمة البدع من اهل المقالات المخالفة للكتاب والسنة او العبادات المخالفة للكتاب والسنة فان بيان حالهم والتحذير منهم واجب باتفاق المسلمين ) مجموع الفتاوى 28/131
فجب عليك يااخي ان تتقي الله وان تعلم انه لا يجوز المدافعة عن اهل الاهواء والبدع ويجب عليك ان تسمع كلام العلماء الراسخين في اهل البدع مثل الشيخ ربيع والشيخ فالح الحربي وغيرهما من علماء السنه
ولا ارد ان اطول والا فالكلام فيه شجون ولا كن كن مع العلماء الراسخين وصلى الله وسلم على نبيه0