ووضع المصلى في المساجد بدعة (*) وليس من الهدي القويم المسدد

وتقديمه في الصف حجر لروضة (*) وغصب لها عن داخل متعبد

ويشبهه وضع العصا وحكمها (*) كحكم المصلي في ابتداع التعبد

بلى مستحـب أن يماطا ويرفعا (*) عن الداخلين الراكعين بمسجد

لئن لم يكن هذا بنص مقرر (*) ولا فعل أصحاب النبيِّ محمد

فخـير الأمور السالفات على الهدى (*) وشرّ الأمور المحدثات فبعد




مأخوذة من ديوان «عقود الجواهر المنضدة الحسان» للعلامة سليمان بن سحمان (ص529-530)