نصيحة في التعامل مع الحكام والانظمة القائمة

[علي]

بسم الله الرحمن الرحيم



أخي الطيب وفقك الله ...

الناظر في الانظمة الحاكمة في البلاد العربية يجدها أما ملكية فقط أو دستورية تحت مظلة ملكية , او ما يسمى بالدمقراطية , ولا ريب أن الملكية هي إن قامة بالدين على خير إن شاء الله والموفق من وفقه الله, بخلاف باقي الانظمة المختلطة والدمقراطية فهي أنظمة طاغوتية على المسلم ان يعتقد انحرافها عن الحق وأن لا يجعلها في عداد الدول المسلمة بتاتا وإن تسمت بذلك بقي الإنكار عليها وأمر إصلاحها فالأمر في هذا ما بينه العلماء فعندما سئل الشيخ ابن باز عن هذا بين أن على الدول التي تحكم بالشرع عليها هي قتال هؤلاء حتى يلتزموا بذلك انتهى بيانه بمعناه, أم الفرد فليس هذا من شأنه وإنما عليه الانكار بقلبه ولسانه وبيان الخطأ, وللأسف هناك من ينتسب للسلفية انحرفوا في هذا واضاعوا حضهم بل عدوا تلك الانظمة شرعية وتمثل ولي الامر المسلم فتركوا حتى الانكار فعم البلاء حتى صار الحال أن عد الجهال تلك التجمعات الوثنية جماعة للمسلمين ولا حول ولا قوة إلا بالله, ومن رجع لرسائل وفتاوى علماء بلاد الحرمين في العهد القريب الفائت عرف هذا جلياً, وإنما كان التحذير في ترك قتالهم لانه كان يقوم به أفراد وجماعات يصدق علهم وصف الجهال وكذلك انضوائهم تحت أفكار واحزاب مشبوهة إضافة لاستضعافهم وقلت العتاد والمنعة فكان على الربانيين من اهل العلم صرفهم عن هذا رحمة بهم .

أعيد شرح الموقف السليم في هذا, هناك طرفين ووسط, طرف تساهل وعد تلك الانظمة الوثنية شرعية حتى ترك الامر بالمعروف والنهي هن المنكر بل عد انكار ذلك منكر , وطرف غلا في الانكار حتى جعل هذا الامر بد من بقية امور الدين والله عز وجل يقول ( يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة ) وكذلك تسورهم باصل البراءة من الكافرين للابعدين وقد قال الله ( قاتلوا الذين يلونكم من الكفار ) فلعل الاوثان وتارك الصلاة بجوار داره وهو ذاهب لهؤلاء يخاصمهم, ثم يضاف لهذا الطرف سله السيف في هذه الحال ودعوته لهذا ولو تأمل المتأمل ما ضرب الله في كتابه من قصص النبيين مع اممهم لم تجد سل السيف إلا بعد تكون جماعة قد انحازت وباينت أهل الكفر, وإنما ما قصه الله علينا من اخبار المؤمنين في هذه الحالة بعد انكارهم على قومهم ودعوتهم الهجرة والانتقال, بهذا تعرف الوسط الذي على الناصح لنفسه أن يتبعه .




اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد

[علي]

الفرقان بين الموحدين أتباع الرسل والخوارج المارقين



بسم الله الرحمن الرحيم

أولها وأعظمها أصل أمرهم الذي فارقوا به الناس ودعو إليه حق الله والبراءة من الظلم العظيم وهو الشرك , بخلاف الخوارج فإن صلح أمرهم أتو بشيء من حق لا إله إلا الله وليس لا إله إلا الله , وهذا لما في قلوبهم من الهوى .

ثانيها حرص الموحدين على هداية الناس ودلالتهم على الحق قدر طاقتهم , بخلاف الخوارج فإن جلّ دعوتهم التحريض على القتال .

الأمر الثالث عقيدة وعمل الموحد تأتي بعد العلم وتدور حول أصل الدين , بخلاف الخوارج فهي سابقة وهي المحكمة في أخذ العلم , ولا تدور حول أصل الدين وإنما حول مصالح معتقده لهذا تجدهم يتولون الذين كفروا ويداهنون في أصل الدين .

والرابع الموحدين يحبون أن يُأمر عيلهم ولا يُأمروا فتجدهم أبعد الناس عن موضع الرياسة وأحب شيء إليهم هداية الناس وأن لايعرفوا , بخلاف الخوارج فهو مطلبهم .

والخامس تكفير الموحدين إنما هو أمتثال لما أمر الله به من اتباع ما أنزل على رسوله صلى الله عليه وسلم وهو تكفير أصناف الكفرة الذين بينهم الله في كتابه منهم من اتخذ الشفعاء أو كذب الرسل أو أنكر البعث أو أعرض عن الوحي , وهذا التكفير لا يفرقون فيه بين رئيس ومرؤوس , بخلاف الخوارج فتكفيرهم اتباعا لكبرئهم وساداتهم و جلّ تكفيرهم منصب على الحكام أما الرعية فإن كانوا عى طريقهم لم يكفروهم وإن كانوا واقعين في الشرك وإن لم يعتقدوا معتقدهم كفروهم .

السادس السيف عند الموحدين يكون معه البيان ودعوة الخلق بخلاف الخوارج فهو إزهاق للنفس وقتل بلا دعوة والغالب عليه التشفي والإنتقام .

السابع الموحدين لا يضنون بالنصحة عن أحد ويسعون في نصيحة الأمير وإصلاح الناس وجمع الكلمة قدر المستطاع , أما الخوارج فيفرحون بالمعصية ويتمنونها لكي يحققوا أهدافهم .

الثامن الموحدين منذرين مبشرين للناس بالجنة والنار مذكرين لهم بالحساب والجزاء , بخلاف الخوارج فلا ينذرون ولا يبشرون وإنما ينتهزون الفرص لتحقيق مطلبهم .

التاسع جهاد الموحدين براية وأمير وقدرة وإلا اتبعوا حال المستضعفين من الرسل الذين لم يجاهدوا بالسيف وإنما البلاغ للأمر الله وبيان كفر وضلال قومهم دون مقاتلتهم ولو ضربوا وأذوا حتى يخرجوا كما أخرج الرسل أو يقتلوا كما قتل الرسل أو يهدي الله قومهم , أو يقيض الله لهم من ينصرهم بالسيف فيصير حالهم كحال الرسول صلى الله عليه وسلم حين نصره وآواه الأنصار, أما الخوارج فلا تجد عندهم شيء من هذا .



وفي ختم هذه الفوارق أجد من المناسب سوق هذه الرواية التي جاءت في قتال علي رضي الله عنه للخورج جاء عَنْ طَارِقِ بْنِ زِيَادٍ ، قَالَ : " خَرَجْنَا مَعَ عَلِيٍّ إِلَى الْخَوَارِجِ ، فَقَتَلَهُمْ ، ثُمَّ قَالَ : انْظُرُوا ، فَإِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : إِنَّهُ سَيَخْرُجُ قَوْمٌ يَتَكَلَّمُونَ بِالْحَقِّ لا يُجَاوِزُ حُلُوقَهُمْ ، يَخْرُجُونَ مِنَ الْحَقِّ كَمَا يَخْرُجُ السَّهْمُ مِنَ الرَّمِيَّةِ ، سِيمَاهُمْ : أَنَّ فِيهِمْ رَجُلا أَسْوَدَ مُخْدَجَ الْيَدِ ، فِي يَدِهِ شَعَرَاتٌ سُودٌ ، إِنْ كَانَ هُوَ ، فَقَدْ قَتَلْتُمْ شَرَّ النَّاسِ ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ هُوَ فَقَدْ قَتَلْتُمْ خَيْرَ النَّاسِ " ، فَبَكَيْنَا ، ثُمَّ قَالَ : اطْلُبُوا ، فَطَلَبْنَا ، فَوَجَدْنَا الْمُخْدَجَ ، فَخَرَرْنَا سُجُودًا ، وَخَرَّ عَلِيٌّ مَعَنَا سَاجِدًا ، غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ : يَتَكَلَّمُونَ بِكَلِمَةِ الْحَقِّ " .
تأمل أنه كان هناك سل للسيف وتضليل وقتال ومع هذا خوف علي رضي الله عنه وهو من هو وتأمل قوله قتلتم خير الناس أو قتلتم شر الناس وتأمل أنهم إنما عرفوا أنهم على الحق بالامرة التي أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم , فالخوف من الضلال من سيمى اهل الحق قال تعالى يذكر حديث اهل الجنة ( قالوا إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين ) .






اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد

[عمر الاثري]

بخلاف باقي الانظمة المختلطة والدمقراطية فهي أنظمة طاغوتية على المسلم ان يعتقد انحرافها عن الحق وأن لا يجعلها في عداد الدول المسلمة بتاتا

من اين لك هذا؟
من انت حتى تكفر دول وشعوب مسلمة ؟

نعوذ بالله من الرويبضة الخوارج المكفرين للمسلمين.

[الحافي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اما بعد ايها الاخوة اساءل الله ان يوفقكم للعلم النافع والعمل الصالح واعتذر عن الكتابة في هذا الموقع المبارك لانني رايت ان اسلوب الاسماء المستعارة غير جيد والشكر بعد الله للاخ ابوعلي السلفي الذي لاادري ماهو اسمه بارك الله في وقته وعمله

[عمر الاثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اما بعد ايها الاخوة اساءل الله ان يوفقكم للعلم النافع والعمل الصالح واعتذر عن الكتابة في هذا الموقع المبارك لانني رايت ان اسلوب الاسماء المستعارة غير جيد والشكر بعد الله للاخ ابوعلي السلفي الذي لاادري ماهو اسمه بارك الله في وقته وعمله

ماالذي اصابك ياالحافي ؟!!!!
الطريق شاق وشائك وانت لاتستطيع اكمال المسير

tيبدو ان الشيطان يريد ان يبعدك عن الجماعة بهذه الوسوسة الخبيثة
وبعدها تكون وحدك فيسهل اصطيادك

واليك رابط يدل على فساد هذه الشبهة والتلبيس

الإمام بن باز يقول عن الكتابة بالأسماء المستعارة : إذا كان فيه مصلحة فلا بأس
http://alathary.net/vb2/showthread.php?p=60243


لاتضعف اخي وتوكل على الله وابق مع الجماعة فيد الله مع الجماعة والذئب يأكل الشاة القاصية .


الله يثبتنا ويثبت على المنهج السلفي ومع الجماعة امين.

[عبدالعزيز النجدي]

يعني الحافي الآن اسم حقيقي!!!!!!!!!!ليس مستعار

اكشف لنا من انت

[بو زيد الأثري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة اما بعد ايها الاخوة اساءل الله ان يوفقكم للعلم النافع والعمل الصالح واعتذر عن الكتابة في هذا الموقع المبارك لانني رايت ان اسلوب الاسماء المستعارة غير جيد والشكر بعد الله للاخ ابوعلي السلفي الذي لاادري ماهو اسمه بارك الله في وقته وعمله

اتمنى من الحافي الذي لم يكشف باسمه الحقيقي أن يفيدنا بشيء من فتاوى أو رسائل أو مقالات أو صوتيات أو ردود لأهل علم بدلا من الكلام بشيء لا فائدة فيه أما بخصوص أخونا ومشرفنا العزيز الأخ أبوعلي فإن جهوده وجهود من يعاونه على هذه الشبكة المباركة وأيضا إشرافه على مواقع الشيخ فالح الحربي فبارك الله في جهودهم لأن الذي يدخل هذا المجال يعرف مدى صعوبة الحال فلاشك بأن بصبرهم وثباتهم على الحق فإنهم في خير عظيم واجرهم كبير عند الله سبحانه وتعالى ، وأيضا لا نجحف في حق بعض كتاب هذه الشبكة المباركة فإن جهودهم بارزة وضاربه عقر دار أهل الضلال فإنت يا الحافي ماذا قدمت ؟؟!!!

[عمر الاثري]

بخلاف باقي الانظمة المختلطة والدمقراطية فهي أنظمة طاغوتية على المسلم ان يعتقد انحرافها عن الحق وأن لا يجعلها في عداد الدول المسلمة بتاتا

من اين لك هذا؟
من انت حتى تكفر دول وشعوب مسلمة ؟

نعوذ بالله من الرويبضة الخوارج المكفرين للمسلمين.

عامة اهل العلم يفصلون في حكم القونين الوضعية والتحاكم اليها و الله تعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم تعلمون

فمن انت ياهذا واتق الله واتبع تفصيل العلماء .ولك عذر عند الله تعالى اذا اتبعتهم .

http://ia801507.us.archive.org/22/it..._bin_baz_0.mp3