المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص
الله أكبر ، فرق بين كلام بقية السلف وكلام ربيع المدخلي !!!!!
قال العلامة صالح الفوزان: ثالثاً: أن الاستطاعة لإنكار المنكر تتفاوت، فمن كان يستطيع الإنكار باليد، وذلك بإزالة المنكر، وجب عليه ذلك، وهذا من اختصاص ولي الأمر أو مَنْ يُنيبه. ومن لم يستطع الإنكار باليد ممن ليس له سلطة ولا نيابة عن السلطة فإنه ينكر باللسان، وذلك بالنهي عنه والوعظ والتذكير وإبلاغ السلطة عنه لتزيله. ومن لم يستطع الإنكار باللسان إما لعدم القدرة على البيان لقلة علمه، أو لأنه ممنوع من البيان من قِبل الولاة الظلمة، فإنه يُنكر المنكر بقلبه، .
لاحظوا أن العلامة الفوزان لم يقل يسقط عن المسلم !!
انظروا إلى كلام ربيع المدخلي الذي يجوز التنازل عن إنكار المنكر!
يقول ربيع في مقال (هل يجوز التنازل عن الواجبات مراعاة للمصالح والمفاسد وعند الحاجات والضرورات) إنَّ إنكار المنكر من أعظم الواجبات ومن أصول الدِّين ,لكنَّه قد يجب التنازل عنه مراعاة للمصالح والمفاسد وهذا ما يراه علماء الإسلام ودلَّت عليه الشريعة وهذا ما يقرِّره شيخ الإسلام)
حفظ الله لنا بقية السلف ونفع به، أما أنت يا ربيع فاترك العلماء وشأنهم ولا تقولهم ما لم يقولوا ولا تأت بأصول مخترعة !!
قال ربيع المدخلي " إنَّ إنكار المنكر من أعظم الواجبات ومن أصول الدِّين
لكنَّه قد يجب التنازل عنه مراعاة للمصالح والمفاسد وهذا ما يراه علماء الإسلام ودلَّت عليه الشريعة وهذا ما يقرِّره شيخ الإسلام)
قال ابن القيم: إن النبي صلى الله عليه وسلم شرع لأمته إيجاب إنكار المنكر ليحصل بإنكاره من المعروف ما يحبه الله ورسوله، فإن كان إنكار المنكر يستلزم ما هو أنكر منه، وأبغض إلى الله ورسوله، لا يسوغ إنكاره، وإن كان الله تعالى يبغضه ويمقت أهله، وهذا كالإنكار على الملوك والولاة بالخروج عليهم، فإنه أساس كل شر وفتنة إلى آخر الدهر. {إعلام الموقعين}
فمفسدة الفتنة التي تتأتى من الخروج على الحكام تقدم على مصلحة تغيير الحاكم بحاكم طائع لله ورسوله.
فربيع المدخلي فهم انه يتازل عن انكار المنكر في هذه الحال وانه يسقط
اما علماء الاسلام فيقولون لايسقط ولايتنازل عنه ويفصلون بتفصيل العلامة الامام صالح بن فوزان الفوزان - حفظه الله - كما في مقاله هذا .وانه درجات وآخرها الانكار بالقلب وذلك بكراهة المنكر وأهله،و......
فانت في واد ياربيع المدخلي وعلماء الاسلام في واد آخر
فلا تنسب اليهم اقوالا هي في الحقيقة اقوالك الناتجة عن فهمك الاعوج للاسلام .