نقض قواعد عدنان العرعور القطبي - للعلامة صالح بن فوزان الفوزان

[أبوعكاشة الأثري]

نقض قواعد عدنان العرعور القطبي
للعلامة صالح بن فوزان الفوزان

[justify]السائل : نحن أخوة سلفيين في أوروبا بالذات من هولندا عندنا بعض أسئلة نريد طرحها على سماحتكم : عندنا بعض القواعد ونود من سماحتكم هل هي موافقة لما عليها أهل السنة من أصول ثابتة :
القاعدة الأولى : تقول : نصحح ولا نجرح فما تعليق سماحتكم أثابكم الله ؟
الشيخ : القاعدة هذه ما لها أصل أقول ما لها أصل ، الباطل لابد من تجريحهم .
السائل : بنسبة للقاعدة الثانية : إذا حكمت حوكمت وإذا دعوة أجرت فما هي تعليق سماحتكم على هذه القاعدة بارك الله فيكم ؟
الشيخ : هذه القاعدة محدثة ما لها أصل لابد من محاكمة أهل الباطل .
السائل : وبنسبة للقاعدة الثالثة : من العدل والانصاف ذكر حسنات والسيئات واستدل هذا القائل بمنهج الموازنات في حديث
( صدقك وهو كذوب ) فما تعليق سماحتكم على هذه القاعدة ؟
الشيخ : نقول هذا باطل أيضاً أقول هذا الكلام باطل أيضاً الله سبحانه وتعالى ذكر سيئات المشركين ولم يذكر حسناتهم .
السائل : بالنسبة لأهل البدع أيضا يعني هو يقول أيضاً من العدل والإنصاف أن نذكر حسنات أهل البدع والسيئات ؟
الشيخ : كلٌ سواء إذا ذكر سيئاتهم لم تذكر حسناتهم لأن الله ذكر سيئات الأعداء ولم يذكر حسناتهم .
هذي قواعد عرعور ؟!
السائل : نعم هي قواعده يا شيخ .
الشيخ : نعم هي منقوضه وباطله كلها مردودٌ عليه وكتب عليها كتابات .
السائل : بنسبة للقاعدة الرابعة : يقول : يجوز تشخصته ولم يجوز طعنه وهل هذه القاعدة صحيحة ؟
الشيخ هذه مثل نصحح ولا نجرح هي هي نفسها .
السائل : يا شيخ استدل بمسألة فقال : لماذا لا يلام الإمام أحمد في تكفيره لتارك الصلاة ويلام سيد قطب إذا صدر منه بعض العبارات ونقول هذا يكفر المجتمعات ولا يلام الإمام أحمد فقد حكم على الشعوب كلها بالكفر . فما تعليق سماحتكم ؟
الشيخ : الإمام أحمد عالم وحبر يعرف الأدلة وطرق الإستدلال وسيد قطب جاهل ما عنده علم وما عنده معرفة ولا عنده أدلة على ما يقول ، فتسوية بين الإمام أحمد وبين سيد قطب هذا ظلم .
السائل : كذلك قال أيضاً : لا أعلم أحداً تكلم في المنهج على وجه الأرض بقضايا المنهج بمثل ما تكلم به سيد قطب ومعظم ما كتبه كان مصيباً فيه فسُئل عن قوله : فإهدار كلمة المنهاج أقصد بها قضايا الإنتقادات والإغتيالات وأقصد في زمانه أي في الخمسينات ؟
الشيخ : نقول هو لا يعرف لأنه جاهل ولأننا نحن نعرف والحمدلله أن العلماء من قبل سيد قطب ومن بعده أنهم يخالفون سيد قطب .
السائل : بالنسبة أيضاً قال هناك نشر صنف باسم الدعوة إلى منهج أهل السنة والجماعة وتجريح العباد والطعن في العباد لكلمة زلت أو لعبارة غامضة وصف اسمه الحكام . فما تعليقكم سماحة الشيخ بهذه العبارة ؟
الشيخ : أقول : أن هذا كلام فاضي يراد به تدليل الباطل والدفاع عن أهل الباطل .
السائل : وأيضاً قال ومن تتبع أسباب الإنشقاقات التي حصلت في الجماعات معظمها أسباب أخلاقية لا عقدية ولا منهجية . فهل هذا صحيح ؟
الشيخ : أسباباً عقدية غير أخلاقية وهو يريد التستر عليها .
السائل : وما قولكم فيه يا شيخ ؟
الشيخ : أقول هو ما هو بعالم وهو جاء إلى المملكة مثل حزبي أو محترف وبعدين أظهر ما عنده .
السائل : نريد منك نصيحة أخيرة نحضر دروسه أم لا يعني يأتي إلى أوروبا فهل تنصحون الشباب السلفي حضور دروسه ؟
الشيخ : أنصح الشباب السلفي بمقاطعته وعدم حضور دروسه هو وأمثاله .[/justify]

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=_hB6gEHAnZk[/youtube]

[ماجد الدوسري]

حفظ الله العلامة الفوزان وجزاك الله خيرا

[عمر الاثري]

قاتله الله الرجل لايبالي بأرواح المسلمين في سوريا ولا بممتلكاتهم
فهو يدفعهم للهلاك والدمار بلاهوادة في حرب خاسرة واضحة خسارتها
والله المستعان

[بدواوي]

قال الشيخ صالح الفوزان أنصح الشباب السلفي بمقاطعته وعدم حضور دروسه هو وأمثاله

[بو زيد الأثري]

سبحان الله حتى لا تأخذنا العواطف التي تحدث في أخوانا أهل السنة في سوريا نقول هذا الرجل عدنان عرعور مجرم هذا الحرب مع من يقتل هؤلاء الأبرياء لأن الأول هو من يحرض الناس على الخروج وعمل المضاهرات في الشوارع والثاني يأخذها كحجة الدفاع عن النفس فالنتق الله في أنفس الأبرياء نقول حسبي الله من كان سببا في إحداث هذه الفتنة في السوريا الحبيبة في قلوبنا نسأل الله العافية .