النتائج 1 إلى 7 من 7

الموضوع: *جديد* رد الشيخ العلامة فالح الحربي على مقولة ربيع المدخلي إمام أهل السنة والجماعة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    algeria
    المشاركات
    556

    *جديد* رد الشيخ العلامة فالح الحربي على مقولة ربيع المدخلي إمام أهل السنة والجماعة

    بسم الله الرحمن الرحيم.
    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى أله وصحبه ومن ولاه أما بعد فهذه مكالمة أجريت مع فضيلة الشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي حفظه الله تعالى ورعاه يرد فيها على مقولة ربيع المدخلي إمام أهل السنة والجماعة في هذا العصر كما يقولون المرجئة الحزبية فجزاه الله خيرا وبارك الله فيه ونفع الله به.
    قال علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-:
    -التقوى هي الخوف من الجليل والرضى بالقليل
    والعمل بالتنزيل,والإستعداد ليوم الرحيل

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    أرض الله الواسعة
    المشاركات
    2,547
    بارك الله فيك ، وفي الشيخ فالح

    بل قال عنه البنا ( مجدد القرن الرابع عشر )

    *-*-*-*-*-*-*-*-*


    سؤال : نوّدُ منك - حفظك الله ورعاك - أن ترد على مقولة : ربيع المدخلي إمام أهل السنّة والجماعة في هذا الزمان !!!! كما يقول بعضهم ؟! .


    الجواب : والله هذه المقولة الحقيقة يُكذّبها أولاً : إمام أهل السنّة من الذي نصبّه إماماً لأهل السنّة ؟ إذا كان علماء أهل السنّة قد ردوا عليه جميعاً ووصفوه بالإرجاء وبالجهل وهم هؤلاء الأحياء وهو مخالفٌ أيضاً لما عليه أهل السنّة القدامى ، مخالفٌ للمنهج وعقيدته الإرجاء وعنده عقائد أخرى ، في قضية علاقة الروح بالجسد في البرزخ ، قضية التقليد المخالفة لما عليه أهل العلم ، ومسألة عدم تكفير تارك العلم وهو ما يسمّى بجنس العمل وأشياء كثيرة يخالف فيها إجماع أهل السنّة ، فهل يصح أن يُوصف والحال هذه بأنه إمام ؟ كيف يكون إماماً ؟ ، نعم الأئمة إمام هدى وإمام ضلالة فهو لاشك أما في الضلالة فهو إمام وقد أخذ قصب السبق في ذلك وله القِدحُ المعلّى ، أما إمام هدى فهذا في الحقيقة يكذبه واقعه .

    والدعاوى ما لم يقيموا عليها ** بـيّنات أبناؤها أدعياء

    والرجل من أجهل الناس وأكثرهم عسفاً وتمسكاً بالباطل وإصراراً عليه ومراوغةً فيه فكيف يصح أن يُوصف بهذا الوصف الشريف ، هذا الوصف الذي لا يستحقه إلا علماء أهل السنّة ، أما هذا الرجل لا يستحق مثل هذا أبداً بل هو يستحق نعم أن يكون إمام ضلالة وهو إمام ضلالة ، وقضية أنه إمام أهل السنّة ! فكيف يكون إمام أهل السنّة ، أهل السنّة أئمتهم معروفون معروف منهج أئمتهم ومعروف طريقتهم وأنهم يتمسكون بالكتاب والسنّة ولا يحيدون عنهما ويقولون عنهما بأنهما سفينة نوح من ركبها نجا ومن لم يركبها غرق ، ثم أهل السنّة والجماعة الطائفة المنصورة والفرقة الناجية الثلاثة والسبعون هم من كان ما عليه النبي – صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، وهذا أبعد ما يكون عن ما عليه النبي – صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، رجل لا يرى إلا الحق إلا من خلال نفسه وأن ما خالف ذلك باطل وبلاياه كثيرة في الحقيقة وقد آذى وأنى وأضّل الناس وجعلهم مقلدين له وأضّل في أنحاء العالم وأكثر ما أضّل عندكم في الجزائر مع الأسف ، يتبعه أناس من أجهل الناس ويظنون أن باطله حق وهو في الحقيقة من أبطل الباطل ونُشرت ضلالاته وجهالاته عندكم فلا حول ولا قوة إلا بالله .

    يقضى على المرء في أيام محنته ** حتى يرى حسنا ما ليس بالحسن

    أناس جهلة يزعّمونه ويجعلونه قدوة لهم وهو في الحقيقة قدوة في الشر وليس في الخير حقيقة ينبغي أن ينتبه إلى هذا .


    التعديل الأخير تم بواسطة بن حمد الأثري ; 08-11-2011 الساعة 03:47 PM

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    algeria
    المشاركات
    556
    بارك الله فيك أخي بن حمد وحفظك الله روعاك.
    قال علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-:
    -التقوى هي الخوف من الجليل والرضى بالقليل
    والعمل بالتنزيل,والإستعداد ليوم الرحيل

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    الدولة
    أرض الله الواسعة
    المشاركات
    2,547
    قاعدة :
    لا يقال للمبتدع: (إمام)، وإن كان كبيراً في العلم، وإنما شرطه أن يكون ملازماً للمنهاج متبعاً للسلف.


    قال الإمام السجزي –رحمه الله- (ص:130): ((وإن زماناً يقبل فيه قول من يرد على الله سبحانه، ويعدّ مع ذلك إماماً، لزمان صعب، والله المستعان)).

    وقال (ص:207): ((فإذا تقدم واحد في هذه العلوم، وكان أخذه إياها ممن علم تقدمه فيها، وكونه متبعاً للسلف، مجانباً للبدع؛ حُكم بإمامته، واستحق أن يؤخذ عنه ويرجع إليه، ويعتمد عليه)).

    وقال بعد ذكره جملة من أئمة السلف (ص:214): ((وكانوا أئمة في العلم، مشاهير بالاتباع، والأخذ عن أمثالهم، وكان في وقتهم علماء لهم تقدم في علوم، وأتباع على مذهبهم، لكنهم وقعوا في شيء من البدع إما القدر أو التشيع أو الإرجاء عرفوا بذلك فانحطت منـزلتهم عند أهل الحق)).

    وقال (ص:216): ((واليوم فمن عرف منه لزوم المنهاج وظهر تقدمه في العلوم التي ذكرناها، فهو إمام مقتدى به، ومن زاغ عن الطريقة وفاوض أهل البدع والكلام، وجانب الحديث وأهله، استحق الهجران والترك، وإن كان متقدماً في تلك العلوم)).


    قاعدة :
    أهل البدع من أئمة الضلال.


    قال –رحمه الله- (ص:216): ((وأما أئمة الضلال: فالمشركون، والمدعون الربوبية، والمنافقون، ثم كل من أحدث في الإسلام حدثاً، وأسّس بخلاف الحديث طريقاً، ورد أمر المعتقدات إلى العقليات، ولم يُعرف شيوخه باتباع الأثر، ولم يأخذ السنة عن أهلها، أو أخذ عنهم ثم خالفهم)).


    منقولة من بعض القواعد والفوائد السلفية من رسالة الإمام السجزي إلى أهل زبيد في الرد على من أنكر الحرف والصوت

    التعديل الأخير تم بواسطة بن حمد الأثري ; 08-11-2011 الساعة 05:32 PM

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    May 2011
    الدولة
    ......
    المشاركات
    1,355
    ....والرجل من أجهل الناس
    وأكثرهم تعسفاً
    وتمسكاً بالباطل
    وإصراراً عليه
    ومراوغةً فيه
    فكيف يصح أن يُوصف بهذا الوصف الشريف!!!!

    الله المستعان
    والحمد لله الذي عافانا من فتنة ربيع المدخلي وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا
    وجزى الله خيرا الشيخ العلامة فالح الحربي الذي كان سببا رئيسيا في فضح المدخلي وباطله وفي عدم الوقوع في فتنته ووفقه لكل خير
    امين امين امين
    التعديل الأخير تم بواسطة عمر الاثري ; 08-11-2011 الساعة 07:25 PM

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2005
    الدولة
    algeria
    المشاركات
    556
    يرفع في وجوه المرجئة سحاب الحزبية الذين يتعصبون ويقدسون ربيع المدخلي ولا يرونه إلا هو
    قال علي بن أبي طالب- رضي الله عنه-:
    -التقوى هي الخوف من الجليل والرضى بالقليل
    والعمل بالتنزيل,والإستعداد ليوم الرحيل

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Dec 2007
    الدولة
    الامارات
    المشاركات
    1,929
    يرفع في وجه إمام المرجئة ربيع المدخلي
    قال الإمام أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري - رحمه الله - " وإذا رأيت الرجل جالس مع رجل من الأهل الأهواء فحذره وعرفه ، فإن جلس معه بعد ما علم فاتقه ؛ فإنه صاحب هوى "

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •