توجيهات الثاني للصائمين عام 1432
للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/sites/default...dhn-2-1432.mp3
النتائج 16 إلى 25 من 25
-
08-21-2011, 05:53 AM #16
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
08-24-2011, 07:29 PM #17
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
توجيهات الثالث للصائمين عام 1432
للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/sites/default...dhn-3-1432.mp3قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
08-24-2011, 07:32 PM #18
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
توجيهات الرابع للصائمين عام 1432
للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/sites/default...dhn-4-1432.mp3قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
08-24-2011, 07:36 PM #19
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
توجيهات الخامس للصائمين عام 1432
للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/sites/default...n-5-1432_0.mp3قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
08-24-2011, 07:42 PM #20
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
خطبة الجمعة من الجامع الأمير متعب للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
ألقاها فضيلة الشيخ في 19مضان 1432
http://www.alfawzan.ws/sites/default...19-09-1432.mp3التعديل الأخير تم بواسطة البلوشي ; 08-24-2011 الساعة 08:14 PM
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
08-25-2011, 07:46 PM #21
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
لقاء الخامس من فتاوى رمضان عام 1432
للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/sites/default...19-09-1432.mp3قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
08-25-2011, 07:48 PM #22
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
توجيهات السادس للصائمين عام 1432
للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/sites/default...dhn-6-1432.mp3قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
08-27-2011, 06:18 AM #23
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
توجيهات السابع للصائمين عام 1432
للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/sites/default...dhn-7-1432.mp3قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
08-27-2011, 06:22 AM #24
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
توجيهات الثامن للصائمين عام 1432
للعلامة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/sites/default...dhn-8-1432.mp3قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
08-27-2011, 07:38 PM #25
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
خطبة الجمعة من الجامع الأمير متعب للشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله
http://www.alfawzan.ws/sites/default...-09-1432_0.mp3قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
رد مع اقتباس