رسالة في الرد على المهرج لزهر سنيقرة الجزائري من شخص هو مثله أو دونه

[بن حمد الأثري]

لزهر سنيقرة منحرف جاهل فمن أين أتاه العلم !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
جهال فرضوا أنفسهم على شباب الجزائر مثلهم ، وقاد بعضهم بعضا وهات يا تبديع وهات يا تكفير ، وما زال هذا لا شيء ما زال التمزيق جاري على قدم وساق

هذا رابط بديل

http://www.multiupload.com/R0KR5E1ZP0


والملياني هذا أو الوهراني أو العنابي ... لا اعرفك ومن أنت ومن يثبت أنك صاحب الرسالة فعلا وحتى إن كنت فعلا فبأي حق تريد التستر على هؤلاء المجرمين - مع ما في الرسالة من تخبيط وأمور أطفال قال قلت قال قلت .... الخ - حقا المداخلة جهال ضيعهم المدخلي

[أبو عبد الله الملياني]

ومن الذي أجاز لك نشر كلام لم يأذن لك صاحبه بنشره؟
هل هذا من الشرع الذي تطالب غيرك بالتقيد به؟؟؟
هل هذا صنيع أهل الأثر وأهل الاتباع؟
إذا كان عندك علم فاذكر مخالفات من ترد عليه موثقة من كلامه و{د عليها بالدليل الشعري ولن تجد منصفا يالفكفي هذا.
وإني أؤكد لكأنني صاحب الرسالة وأنني لا أسمح لك بنشرها، والله يحكم بين وبينك يوم المعاد.
فإن كنت كما يظهر من كلامك معظما لشرع الله وأحكامه فاتق الله تعالى ولا تنشر الرسالة والله لا أسمح لك بنشرها.

[بن حمد الأثري]

دونك خرط القتاد ولا عبرة بكلام مجهول الحال والعين ولا تخوفنا بتهديدك

أصلا هذه الوريقات التي ترغي وتزبد وترتعد عليها منشورة في الشبكة وقد نقلتها فقط ، وهي في منتديات المداخلة روح انصح اخوانك أولا

[أبو عبدالصمد]

بسم الله الرحمان الرحيم
إتقي الله يالملياني فالرسالة نشرت بين الناس ولابد أن يشهر بكم ليتبين حالكم عند من وقع عليها ومن قد اغتر بكم ويظهر لي أنك حاطب ليل تريد أن نسكت عن هذا الشر وزمرته فهنا أهل السنة سيفهم مسلول على أهل البدع, فهذا السنيترة الذي هو آلة طرب عند المرجئة والرمضاني وعويسات الذي لا يرى إلا عند قدميه وكل من على شاكلتهم بينا حالهم بالأدلة ولله الحمد وعرفهم الناس وعرفوهم لغيرهم أرادوا التمشيخ فلم يوفقوا قاتلهم الله.
"فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذابٌ أليم"

[بن حمد الأثري]

بسم الله الرحمان الرحيم
إتقي الله يالملياني فالرسالة نشرت بين الناس ولابد أن يشهر بكم ليتبين حالكم عند من وقع عليها ومن قد اغتر بكم ويظهر لي أنك حاطب ليل تريد أن نسكت عن هذا الشر وزمرته فهنا أهل السنة سيفهم مسلول على أهل البدع, فهذا السنيترة الذي هو آلة طرب عند المرجئة والرمضاني وعويسات الذي لا يرى إلا عند قدميه وكل من على شاكلتهم بينا حالهم بالأدلة ولله الحمد وعرفهم الناس وعرفوهم لغيرهم أرادوا التمشيخ فلم يوفقوا قاتلهم الله.
"فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذابٌ أليم"

جزاك الله خيرا

[أبو عبد الله الملياني]

لا يهمني نقلتها من الشبكة أو من غيرها المهم أنني أبلغتك أنني لا أحل لك ولا لغيرك نشرها بأي وسيلة من الوسائل.
واعلم أن الشيخ الألباني -رحمه الله- لم يسمح بنشر الجلسة التي كانت بينه وبين علي بن حاج لأن هذا الثاني لم يسمح بذلك، وقد طلب من الشيخ نشرها غير مرة فامتنع للعلة المذكورة فأين أنت من صنيع أهل العلم الذين تدعي متابعتهم والسير على منهاجهم؟

[بن حمد الأثري]

نصيحتك بلها واشرب مائها ولن أحذفها ، وريح نفسك

الآن :

ماذا تقول في المدخلي ؟! وهل تتبع علماء السلف الذين ضللوه !!!!!!!!!

وهل من اتباع السلف وأهل الأثر رفع المرجئة الجهال إلى مصاف العلماء ؟!

[بن حمد الأثري]

ماذا تقول في المدخلي ؟! وهل تتبع علماء السلف الذين ضللوه !!!!!!!!!

وهل من اتباع السلف وأهل الأثر رفع المرجئة الجهال إلى مصاف العلماء ؟!


ننتظر

[عمر الاثري]

لا يهمني نقلتها من الشبكة أو من غيرها المهم أنني أبلغتك أنني لا أحل لك ولا لغيرك نشرها بأي وسيلة من الوسائل.
واعلم أن الشيخ الألباني -رحمه الله- لم يسمح بنشر الجلسة التي كانت بينه وبين علي بن حاج لأن هذا الثاني لم يسمح بذلك، وقد طلب من الشيخ نشرها غير مرة فامتنع للعلة المذكورة فأين أنت من صنيع أهل العلم الذين تدعي متابعتهم والسير على منهاجهم؟

اما شريط جلسة الشيخ الالباني رحمه الله مع الخارجي علي بلحاج فقد نشرت وفضح كذب وتزوير الخوارج في ذاك الشريط والجلسة على الشيخ رحمه الله
فعرفنا لماذا علي بلحاج الخارجي لم يسمح بنشر الجلسة، لماذا ؟
لانها تفضحهم وبالتالي ينكشف جهلهم وضلالهم وكذبهم وتزويرهم

اذن لم يسمح بنشر الشريط ليروج بضاعته اي الكذب والتزوير على الشيخ رحمه الله ونصر مذهبه الخارجي

والله المستعان

فلهذا نود نعرف منك لماذا لاتريد ان تنشر الرسالة مادام تعتقد انها حق ؟
بين السبب ؟
وكما يقال اذا عرف السبب بطل العجب ؟

[أبو عبد الله الملياني]

قبل أن تتكلم في أصول السنة وفي التعديل والتجريح اذهب تعلم مبادئ الكتابة فأنت تقول في تعليقك (إتقي الله ).
فهذه كلمة واحدة وقعت فيها في خطأين يعرفهما صغار الطلبة فضلا عن غيرهم:
أحدهما: جعلك الهمزة همزة قطع وهي همزة وصل.
الثاني: إلحاقك الياء بآخر الفعل خطأ فاحش، فإنه فعل أمر (فعل طلب)، مبنى على ما يجزم به مضارعه، وصوابه (اتق) بحذف الحرف العلة لأنه يجزما بحذفها في المضارع
وقد صدق فيك قول الشاعر
فدع عنك الكتابة لست منها ولو سوّدت وجهك بالمداد.
أما مسائل الإيمان فمذهبي فيها منذ سنوات عدة أن تارك العمل الظاهر كلية كافر إلا من لم يتمكن من االعمل كمن مات عقب إسلامه.
ومن نسب إلى ابن تيمية عدم التكفير فلعدم فهمه مذهبه في مسألة تلازم أعمال القلوب وأعمال الجوارح.
وقول القائل الأعمال شرط كما هكذا بغطلاق قول باطل وهو مذهب المرجئة، وأخطأ الحافظ ابن حجر في الفتح لما جعله مذهب السلاف.
هذا مذهبي مذن ست سنوات أو أكثر والحمد لله، ولست مسؤولا عما يقرره زيد أو عمرو مما يخالف ما توصلت إليه في المسألة بعد ذلك.