كلام للشيخ ابن عثيمين في فتنة ليبيا وسوريا مسلك خروج خاطئ جداً وخطير

[هادي بن علي]

بسم الله الرحمن الرحيم


كلام الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في فتنة ليبيا سوريا

قال الشيخ البصير العلامة الإمام ابن عثيمين رحمه الله -في «لقاءات الباب المفتوح» شريط رقم (128) الوجه (أ):

«وإذا فرضنا -على التقدير البعيد- أن ولي الأمر كافر!!، فهل يعني ذلك أن نوغر صدور الناس عليه حتى يحصل التمرد، والفوضى، والقتال؟!

لا، هذا ((غلط)) !!، ولا شك في ذلك. فالمصلحة التي يريدها هذا لا يمكن أن تحصل بهذا الطريق!؛ بل يحصل بذلك مفاسد عظيمة.

لأنه -مثلاً- إذا قام طائفةٌ من الناس على ولي الأمر في البلاد، وعند ولي الأمر من القوة والسلطة ما ليس عند هؤلاء، ما الذي يكون؟!

هل تغلبُ هذه الفئةُ القليلة؟!

لا تغلب!!؛ بل بالعكس، يحصل الشر والفوضى والفساد، ولا تستقيم الأمور.

والإنسان يجب أن ينظر:

أولاً:
بعين الشرع، ولا ينظر أيضاً إلى الشرع بعين عوراء!!؛ إلى النصوص من جهة دون الجهة الأخرى، بل يجمع بين النصوص.

ثانياً:
ينظر أيضاً بعين العقل والحكمة، ما الذي يترتب على هذا الشيء؟!

لذلك نحن نرى أن مثل هذا المسلك مسلك ((خاطئ جداً وخطير)).

ولا يجوز للإنسان أن يؤيد من سلكه؛ بل يرفض هذا رفضاً باتاً.

ونحن لا نتكلم على حكومة بعينها؛ لكن نتكلم على سبيل العموم».

[وليد الاثري]

رحم الله العلامة الفقية ابن عثيمين وغفر له
وهذا هو رأي كل علماءنا ولله الحمد والمنة لانهم لا ينظرون إلى الشرع بعين عوراء بل يجمعون بين النصوص.
بخلاف اهل البدع والأهواء

[بو زيد الأثري]

رحم الله العلامة ابن عثيمين وجزاه الله خيرا

[هادي بن علي]

هذا مقطع كلام الشيخ ابن عثيمين رحمه الله

اللقاء المفتوح رقم 128

http://audio.islamweb.net/audio/down...audioid=111813


فتوي الشيخ العلامة اللحيدان ايضا في خروج في مظاهرات سوريا وخروج على حكام سوريا


هنا عدد كبير من الأسئلة نأتي عليها إن شاء الله جميعا
هذا يقول سماحة الوالد نشر بعضهم كلاما أو نُشر كلام منسوب إلى سماحتكم في الأنترنت مفاده تأييد الثورات والثوار في بعض البلاد العربية كسوريا على حكامها وإن قُتل الثلث من الشعب ليبقى الثلثان، فهل يصح نسبة ذلك إليكم؟
ثم يسأل ويقول متى يجوز الخروج على الحاكم الكافر، وهل لكل أحد أن يحكم بكفر حاكمه ثم يخرج عليه وما ضابط ذلك؟ حفظكم الله


جواب العلامة صالح اللحيدان :
هذا الحقيقة أنا ما قلت أن هذا يُفعل، وإنما بالنسبة إلى حاكم سوريا، حاكم سوريا نُصَيْري ليس بمسلم، والنُصَيْرِيَّة جزءٌ من الفاطميين، الدولة الفاطمية الذين يقول العلماء عنهم أن ظاهرهم الرفض، يتظاهرون بأنهم رافضة، وباطنهم الكفر المحض،
هذا من جانب، ومن جانب آخر أيضا هو بعثي، تبع حزب البعث، الذين يرون أن البعث هو الرب، ربهم، حتى في جرائدهم ينشدون شعر بأن البعث هو الرب لا شريك له،
بالنسبة للمظاهرات أو الخروج على الحاكم الشرعي لا شك الذي أقول به أنا ويقول به أهل العلم عموما لا يحل، لا يحل لأحد أن يخرج على الوالي المعتبر شرعا، حتى ولو كان الوالي له مخالفات، لا يجوز إلا إذا حصل كفر بواح يعني ظاهر ليس خفي، يعني يكون أعلن كفره،
يقول مثلا أن الصلاة ليست بلازمة، أو كما يقول القذافي السنة لا حاجة لنا إليها، القذافي يقول أن السنة جميعا لا حاجة لنا إليها يكفينا القرآن،
فأما سوريا فلا شك أن الحاكم نُصيري وحزب البعث معروف واضح، إذا قدر أهل الشام على أن يتخلصوا من هذا فأعتقد هذه من محاسنهم ومن مزاياهم،
وأما أنا فأشرت أن الإمام مالك يُروى عنه وقد لا يصح، أنه يقول يجوز قتل الثلث لصلاح الثلثين، ولكني ما قلت يا أهل سوريا قوموا واجتهدوا حتى يُقتل ثلثكم،
فأما مثل هذا الشخص لا يظهر لي أي مانع إذا كان الناس قادرين على أن يتخلصوا منه،
لكن الوالي الكافر لا يجوز الخروج عليه إذا كان الذين سيخرجون عليه عاجزين عن إزالته، أقول خروجهم عليه يسلطه على بقية المسلمين، يجعل في البلاد مذبحة عظيمة ولا يقول بذلك عاقل،
لا يقول عاقل لشخصٍ عندهُ مختلف أنواع الأسلحة، يستطيع أن ينسف قرى كما نسف حافظ الأسد قبل ثلاثين سنة تقريبا أو أقل من الثلاثين قليلا، في شمال سوريا، عشرات الآلاف قتلوا، في هذه الأيام ذكرَ الذين يكتبون مخازيهم في القنوات الفضائية، ذكروا ما حصل وما استدعى حافظ الكلب الأسد من الألوية لمهاجمة أهل –أظن- حلب فلا شك أن هذه حكومة فاجرة خبيثة نسأل الله جلّ وعلا أن يُخلِّص أهل سوريا منها، ثم هذه المذابح التي نُشرت، هذه القنوات الفضائية، أجهزة التصوير اليدوية، وما يُرفع، فضحت أهل الإجرام، في السابق ما علم بالمذبحة التي كانت في شمال سوريا في وقت الخبيث الفاجر حافظ إلا من دول الغرب، وأما المسلمون للأسف فقلّ ذكر شيئ من ذلك نعم

[قامع البدع]

رحم الله الشيخ ابن عثيمين ونفع بعلمه

لي تعليق على العنوان، هل الشيخ ابن عثيمين تكلم عن فتنة ليبيا وسوريا بالتحديد أم أن الكلام عام هنا؟ إذا كان الكلام عام فهل بصح مثل هذا العنوان ؟؟

[وليد الاثري]

رحم الله الشيخ ابن عثيمين ونفع بعلمه

لي تعليق على العنوان، هل الشيخ ابن عثيمين تكلم عن فتنة ليبيا وسوريا بالتحديد أم أن الكلام عام هنا؟ إذا كان الكلام عام فهل بصح مثل هذا العنوان ؟؟

واضح يااخي
الكلام عام
لان الشيخ ابن عثيمين الله يرحمه
وبالتالي نعم يصح هذا العنوان لأن الحاكمين لهاتين الدولتين ليس بمسلمين كما هو معروف
وبالتالي فالفتوى تنطبق على حاكم كل من هاتين الدولتين
وبالتالي ايضا هي تخص وتنطبق على كل حاكم ليس بمسلم

وبالتالي لااعتراض على العنوان الا اذا كان انت عندك اشكال ؟