الجامع الصحيح على شرط الشيخين

[الناصر]

45
قال أبوداود رحمه الله في السنن : باب وقت الخروج إلى العيد.

1137 - حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا أبو المغيرة حدثنا صفوان حدثنا يزيد بن خمير الرحبى قال خرج عبد الله بن بسر صاحب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مع الناس فى يوم عيد فطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام فقال إنا كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح.

قال الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل تحت حديث 632 بعد أن أورده :(رواه البخاري ( 1 / 246 ) تعليقا مجزوما به وأبو داود ( 1135 ) وابن ماجه ( 1317 ) والفريابي في " أحكام العيدين " ( ق 128 / 1 ) والحاكم ( 1 / 295 ) وعنه البيهقي ( 3 / 282 ) وقال الحاكم : " صحيح على شرط البخاري ) ووافقه الذهبي وقال النوري في ( الخلاصة ) : " إسنده صحيح على شرط مسلم " كما في " نصب الراية " ( 2 / 211 ) وأقره وهذا هو الصواب أنه على شرط مسلم وحده وإن ابن خمير هذا إنما روى له البخاري تعليقا . ( تنبيه ) أخرج أبو داود والحاكم هذا الحديث من طريق أحمد وقد عزاه إليه الحافظ في " الفتح " ( 2 / 380 ) ولم أره في مسنده . والله أعلم )0
تنبيه قال أبوعبد الرحمن قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تغليق التعليق :( قوله باب التكبير إلى العيد وقال عبد الله بن بسر إن كنا فرغنا في هذه الساعة وذلك حين التسبيح انتهى أنا عبد الله بن عمر الحلاوي أنا أحمد بن محمد بن عمر حفنجلة أنا عبد اللطيف بن عبد المنعم الحراني أنا عبد الله بن أحمد الحربي أنا أبو القاسم ابن الحصين أنا أبو علي بن المذهب أنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا أبو المغيرة ثنا صفوان بن عمر ثنا يزيد ين خمير قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي - صلى الله عليه و سلم - مع الناس
يوم عيد الفطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال إن كنا مع النبي - صلى الله عليه و سلم - قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين التسبيح رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل ورواه الحاكم في المستدرك عن القطيعي ورواه البيهقي عن الحاكم فوقع لنا موافقة عالية لأبي داود وللحاكم وبدلا على طريق البيهقي عاليا وقد وقع لنا من وجه آخر أعلى مما سقناه بدرجة أخرى فقرأت على فاطمة بنت المنجا بدمشق عن القاضي تقي الدين سليمان بن حمزة أنا الحافظ ضياء الدين محمد بن عبد الواحد المقدسي أخبرهم في كتاب المختارة لهم قال قرأت على أبي جعفر محمد بن أحمد بن نصر الصيدلاني عن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية سماعا أن محمد بن عبد الله أخبرهم قال حدثنا سليمان بن أحمد بن أيوب أبو القاسم الطبراني ثنا أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة ثنا أبو المغيرة ح وحدثنا أبو زرعة الدمشقي ثنا أبو اليمان قالا ثنا صفوان بن عمرو ثنا يزيد بن خمير قال خرج عبد الله بن بسر صاحب النبي - صلى الله عليه و سلم - مع الناس في يوم عيد الفطر أو أضحى فأنكر إبطاء الإمام وقال إن كنا قد فرغنا ساعتنا هذه وذلك حين تسبيح الضحى وقال الحاكم هذا حديث صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه قلت أما الحديث فصحيح الإسناد لا أعلم له علة وأما كونه على شرط البخاري فلا فإنه لم يخرج ليزيد بن خمير في صحيحه شيئا والله أعلم )0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 554 فقال بعد أن أورده من طريق أبي داود :( هذا حديث صحيح على شرط مسلم0

[الناصر]

46

قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 7669 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب أخبرني عمرو بن الحارث عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما من عمل يوم إلا و هو يختم عليه و لا ليلة إلا و هو يختم عليها حتى إذا حيل بين العبد و بين العمل قال الحفظة : يا ربنا هذا عمل عبدك قبل أن يحال بينه و بين العمل و أنت أعلم به
قال عمرو : و حدثني عبد الكريم عن يزيد بن أبي حبيب عن أبي الخير عن عقبة بن عامر رضي الله عنه : إن أول من يعلم بموت العبد الحافظ لأنه يعرج بعمله و ينزل برزقه فإذا لم يخرج رزق علم أنه ميت
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه)0
قال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم0

[الناصر]

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 0


47

قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 4243 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا عقبة المجدر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما زالت قريش كاعة حتى توفي أبو طالب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 0
تنبيه :قال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح السيرة بعد أن ذكر الحديث :( أخرجه الحاكم ( 2 / 622 ) وقال : ( صحيح على شرط الشيخين )
قلت : فيه عقبة المجدر ولم يخرج له الشيخان وهو صدوق فالإسناد جيد ).

قال أبوعبدالرحمن : عقبة بن المجدر هو عقبة بن خالد بن عقبة السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر وهو من رجال الشيخين0

[الناصر]

48

قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 4254 - حدثنا أبو الطيب محمد بن محمد الشعيري ثنا محمد بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب أنه قال : أول من قدم علينا المدينة من المهاجرين مصعب بن عمير و ابن أم مكتوم فكانوا يقرؤونا فقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد قرأت { سبح اسم ربك الأعلى } و سورا من المفصل ثم قدم سعد بن مالك و عمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين ثم قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فما فرحنا بشيء فرحنا برسول الله صلى الله عليه و سلم جعل النساء و الصبيان يسعون يقولون : هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة)0
قال الذهبي رحمه الله في التلخيص :( على شرط البخاري ومسلم)0

[الناصر]

49
قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :
4255 - أخبرنا أبو الصقر أحمد بن الفضل الكاتب بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال : قلت لعروة بن الزيير كم لبث النبي صلى الله عليه و سلم بمكة ؟ قال : عشر سنين قلت : فإن ابن عباس يقول : لبث بضع عشرة حجة قال : إنما أخذه من قول الشاعر قال سفيان بن عيينة : ثنا يحيى بن سعيد قال : سمعت عجوزا من الأنصار تقول : رأيت ابن عباس يختلف إلى صرمة بن قيس يتعلم منه هذه الأبيات :
( ثوى في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو ألفى صديقا مواتيا )
( و يعرض في أهل المواسم نفسه فلم ير من يؤوي و لم ير داعيا )
( فلما أتانا و استقرت به النوى و أصبح مسرورا بطيبة راضيا )
( و أصبح ما يخشى ظلامة ظالم بعيد و ما يخشى من الناس باغيا )
( بذلنا له الموال من جل مالنا و أنفسنا عند الوغا و التأسيا )
( نعادي الذي عادى من الناس كلهم بحق و إن كان الحبيب المواتيا )
( و نعلم أن الله لا شيء غيره و أن كتاب الله أصبح هاديا )

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و هو أولى ما تقوم به الحجة على مقام سيدنا المصطفى صلى الله عليه و سلم بمكة بضع عشرة سنة
و له شاهد صحيح على شرط مسلم :
قال الذهبي رحمه الله قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

[الناصر]

قال أبوعبدالرحمن الحديث السابق 49 ظهر لي أن لا أسوقه في الجامع هذا حتى يتبين لي خبر المرأة التي من الأنصار إن شاء الله والله المستعان0

وأسوق بدلا عنه هذا الحديث :

49

قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :(ثنا عبد الصمد ثنا همام حدثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ضل سبطان من بنى إسرائيل فارهب أن تكون الضباب)0

قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده صحيح على شرط مسلم

[الناصر]

50

قال أبوداود رحمه الله في السنن : باب فى الجهمية :(4730 - حدثنا على بن نصر ومحمد بن يونس النسائى - المعنى - قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا حرملة - يعنى ابن عمران - حدثنى أبو يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة قال سمعت أبا هريرة يقرأ هذه الآية (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) إلى قوله تعالى (سميعا بصيرا) قال رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضع إبهامه على أذنه والتى تليها على عينه قال أبو هريرة. رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرؤها ويضع إصبعيه قال ابن يونس قال المقرئ يعنى إن الله سميع بصير يعنى أن لله سمعا وبصرا. قال أبو داود وهذا رد على الجهمية)0

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري كتاب التوحيد باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا):( أخرجه أبو داود بسند قوي على شرط مسلم )0

وقال الشيخ الألباني رحمه الله في قصة المسيح الدجال ص 64 بعد أن ذكر أنه رواه :( :أخرجه أبو داود ( 2 / 277 - 278 ) وابن خزيمة في ( التوحيد ) ( ص 31 ) والحاكم ( 1 / 24 ) والبيهقي في ( الأسماء ) ص ( 178 ) وابن منده أيضا ( 82 / 2 )000)0 : ( قلت : وإسناد حديث أبي هريرة صحيح على شرط مسلم وكذا قال الحاكم والذهبي والحافظ ( 13 / 318 ) )0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1252 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط مسلم)0

[الناصر]

51

قال أبوداود رحمه الله في السنن : باب فى الكي :(3865 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين قال : نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن الكي فاكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن 0
قال أبو داود وكان يسمع تسليم الملائكة فلما اكتوى انقطع عنه فلما ترك رجع إليه )0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 1022 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط مسلم 0

وقد روى الحاكم رحمه الله في المستدرك هذا الحديث فقال رحمه الله :( 8284 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي و علي بن عبد العزيز البغوي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو التياح عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكي فاكتوينا فما أفلحنا و لا أنجحنا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)
وقال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط مسلم

وقد تابع موسى بن إسماعيل عفان كما عند أحمد والبزار والطبراني في الكبير فقال الإمام أحمد رحمه الله :( حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا ثابت عن مطرف به) 0وقال البزار رحمه الله :( حدثنا الحسن قال : نا عفان ، قال : نا حماد عن ثابت به) والحسن هو بن محمد الزعفراني0 وقال الطبراني رحمه الله :(حدثنا زكريا بن حمدويه الصفار، حدثنا عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت به)0 وقال البزار رحمه الله عقبه :( وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن عمران وحده وله أسانيد ، عن عمران فاجتزينا بهذا الطريق منها دون غيره إلا أن يزيد غيره في ذلك كلاما فيكتب من أجل الزيادة فيه )0
0
وتابع حجاج بن منهال عبدالصمد وعفان أيضا كما عند أحمد قال الإمام أحمد رحمه الله :( حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا حماد حدثنا أبو التياح قال عفان أخبرنا أبو التياح عن مطرف عن عمران بن حصين:أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي فاكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن وقال عفان فلم يفلحن ولم ينجحن. 0

[الناصر]

52

قال ابن ماجة رحمه الله في السنن باب من ضحى بشاة عن أهله :( - حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن يوسف ح وحدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق جميعا عن سفيان الثورى عن بيان عن الشعبى عن أبي سريحة قال حملني أهلي على الجفاء بعدما علمت من السنة كان أهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والآن يبخلنا جيراننا)0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1227 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني البخاري ومسلما أن يخرجاها)0


53

قال النسائي رحمه الله في السنن باب بأي شيء تستفتح صلاة الليل :( 1625 - أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت وأنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأرقبن رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة حتى أرى فعله فلما صلى صلاة العشاء وهي العتمة اضطجع هويا من الليل ثم استيقظ فنظر في الأفق فقال{ ربنا ما خلقت هذا باطلا حتى بلغ إنك لا تخلف الميعاد }ثم أهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فراشه فاستل منه سواكا ثم أفرغ في قدح من إداوة عنده ماء فاستن ثم قام فصلى حتى قلت قد صلى قدر ما نام ثم اضطجع حتى قلت قد نام قدر ما صلى ثم استيقظ ففعل كما فعل أول مرة وقال مثل ما قال ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قبل الفجر )0
الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1467 وقال رحمه الله :(هذا حديث صحيح على شرط مسلم)0

[الناصر]

54

قال الترمذي رحمه الله في السنن :باب ما جاء فى الحجامة :(2189 - حدثنا عبد القدوس بن محمد حدثنا عمرو بن عاصم حدثنا همام وجرير بن حازم قالا حدثنا قتادة عن أنس قال كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يحتجم فى الأخدعين والكاهل وكان يحتجم لسبع عشرة وتسع عشرة وإحدى وعشرين. قال أبو عيسى وفى الباب عن ابن عباس ومعقل بن يسار.
وهذا حديث حسن غريب)

قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح908:( أخرجه الترمذي ( 2 / 5 ) و الحاكم ( 4 / 210 ) من طريق همام و جرير بن حازم قالا : حدثنا قتادة عن أنس مرفوعا . و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين" . و وافقه الذهبي . و هو كما قالا )0

[الناصر]

55

قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( 13024 - ثنا بهز ثنا جرير بن حازم قال سمعت قتادة يحدث عن أنس بن مالك قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحتجم ثلاثا واحدة على كاهله واثنتين على الأخدعين )0
قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده صحيح على شرط الشيخين

[الناصر]

56

قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :فضائل أمير المؤمنين ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله تعالى عنه:( 4527 - حدثنا أبو جعفر عبد الله بن إسماعيل بن إبراهيم بن المنصور أمير المؤمنين ثنا محمد بن أحمد بن يزيد الرياحي ثنا هارون بن إسماعيل الخزاز ثنا قرة بن خالد عن الحسن عن قيس بن عباد قال : سمعت عليا رضي الله عنه يوم الجمل يقول : اللهم إني أبرأ إليك من دم عثمان و لقد طاش عقلي يوم قتل عثمان و أنكرت نفسي و جاؤوني للبيعة فقلت و الله إني لأستحيي من الله أن أبايع قوما قتلوا رجلا قال له رسول الله صلى الله عليه و سلم ألا أستحيي ممن يستحيي منه الملائكة و إني لأستحيي من الله أن أبايع و عثمان قتيل على الأرض لم يدفن بعد فانصرفوا فلما دفن رجع الناس فسألوني البيعة فقلت : اللهم إني مشفق مما أقدم عليه ثم جائت عزيمة فبايعت فلقد قالوا : يا أمير المؤمنين فكأنكما صدع قلبي و قلت : اللهم خذ مني لعثمان حتى ترضى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0
قال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم0
الحديث أورده الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح978 0

[الناصر]

57
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( 18549 - ثنا أبو معاوية ثنا الشيباني عن عدى بن ثابت عن البراء بن عازب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لحسان بن ثابت : اهج المشركين فان جبريل معك )0
قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح801 :(أخرجه البخاري ( 5 / 51 ) تعليقا و أحمد ( 4 / 286 ، 303 ) موصولا و كذا الخطيب قلت : و سنده صحيح على شرط الشيخين . و قال الحافظ في " شرح البخاري " : " وصله النسائي و إسناده على شرط البخاري " .
قال أبوعبدالرحمن قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في تغليق التعليق :( قال النسائي في المناقب من السنن الكبرى ثنا أحمد بن حفص ثنا أبي ثنا إبراهيم بهذا)0

وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده صحيح على شرط الشيخين 0

[الناصر]

58
قال ابن ماجة رحمه الله في السنن :باب دواء عرق النسا: (حدثنا هشام بن عمار وراشد بن سعيد الرملى قالا حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا هشام بن حسان حدثنا أنس بن سيرين أنه سمع أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول « شفاء عرق النسا ألية شاة أعرابية تذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ثم يشرب على الريق فى كل يوم جزء )0

قال أبوعبدالرحمن الحديث أخرجه الحاكم رحمه الله في المستدرك من طريق الوليد بن مسلم ح7458 وقال رحمه الله :(هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه وقد رواه المعتمر بن سليمان عن هشام بن حسان بزيادة في المتن)0
وقال الذهبي رحمه الله قي التلخيص : (على شرط البخاري ومسلم)0
ثم رواه الحاكم من طريق المعتمر قال : سمعت هشام بن حسان يحدث عن أنس بن مالك رضي الله عنه ذكر : أن النبي صلى الله عليه و سلم أنه وصف من عرق النساء إليه شاة عربي ليست بصغيرة ولا بكبيرة تذاب ثم تقسم على ثلاثة أجزاء فتشرب كل يوم جزء على ريق النفس
قال أنس وقد وصفت ذلك لثلاث مائة كلهم يعافيه الله تعالى)0
ثم رواه من طريق عبد الخالق بن أبي المخارق عن حبيب بن الشهيد عن أنس بن سيرين وفيه قال أنس بن مالك : لقد وصفته لأكثر من ثلاث مائة كلهم يبرؤون منه ثم قال رحمه الله:( هذه الأسانيد كلها صحيحة على شرط الشيخين وقد أعضله حماد عن سلمة عن أنس بن سيرين فقال : عن أخيه معبد عن رجل من من الأنصار عن أبيه والقول عندنا فيه قول المعتمر بن سليمان و الوليد بن مسلم)0
وقال الذهبي قي التلخيص : (صحيح)0
تنبيه قال أبوعبدالرحمن عبدالخالق لا أدري من هو وقد وقع كذلك في الطبراني في الأوسط وقال رحمه الله :( لم يرو هذا الحديث عن حبيب بن الشهيد إلا عبد الخالق)0
ووقع كذلك أيضا في تأريخ جرجان وتأريخ بغداد للخطيب 0 فإن كان تصحف من عبدالكريم فهو ضعيف وإن كان غيره فلا أدري من هو ولا اعلم له ذكر إلا في هذا الموضع0
وأخرجه الحاكم رحمه الله ايضا ح 3153 من طريق روح بن عبادة ثنا هشام بن حسان عن أنس بن سيرين عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : في عرق النسا يأخذ إلية كبش عربي ليست بأعظمها و لا أصغرها فيتقطعها صغارا ثم يذيبها فيجيد إذابتها و يجعلها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءا على ريق النفس
قال أنس بن سيرين : فلقد أمرت بذلك ناسا ذكر عددا كثيرا كلهم يبرأ بإذن الله تعالى )0
وقال رحمه الله :(هذا حديث صحيح و لم يخرجاه )0
وقال الذهبي رحمه الله قي التلخيص : (على شرط البخاري ومسلم )0
ووقع في تأريخ جرجان من طريق حبيب بن الشهيد :(قال أنس بن سيرين فنعته لأكثر من ثلاثمائة كلهم يبرأ)0 وهو كذلك في تأريخ بغداد للخطيب البغدادي رحم الله الجميع0
وقال المناوي رحمه الله في التيسير بشرح الجامع الصغير :(قال ك على شرطهما وأقروه)0
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في " السلسلة الصحيحة ح1899 :(رواه ابن ماجة ( 3463 ) و الحاكم ( 4 / 206 ) و ابن عساكر ( 15 / 122 / 1 ) عن الوليد بن مسلم حدثنا هشام بن حسان حدثنا أنس بن سيرين أنه سمع أنس بن مالك يقول مرفوعا . و قال الحاكم : " صحيح على شرط الشيخين " . و وافقه الذهبي و هو كما قالا و أخرجه أحمد ( 3 / 219 ) : حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثناهشام بن حسان به نحوه ، و قال : " ألية كبش عربي أسود ليس بالعظيم و لا بالصغير" . و سنده صحيح أيضا . و تابعه المعتمر قال : سمعت هشام بن حسان يحدث عن أنس
به . كذا لم يذكر فيه أنس بن سيرين ، فلا أدري أهكذا الرواية أم سقط من النسخة. أخرجه الحاكم . و خالفهم حماد بن سلمة فقال : عن أنس بن سيرين عن معبد بن سيرين عن رجل من الأنصار عن أبيه مرفوعا . أخرجه أحمد ( 5 / 78 ) و علقه الحاكم و قال : " أعضله حماد بن سلمة ، و القول عندنا فيه قول المعتمر بن سليمان و الوليد بن مسلم " . و هذا هو الصواب .)0
قال أبوعبدالرحمن قول الشيخ الألباني رحمه الله :(فلا أدري أهكذا الرواية أم سقط من النسخةالذي يرجح الثاني هو ماذكر البوصيري رحمه الله في إتحاف الخيرة المهرة قال رحمه الله:( 18ـ باب عرق النسا
5300ـ قال مسدد : حدثنا المعتمر ، سمعت هشام بن حسان ، يحدث عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، قال : ذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم وصف من عرق النسا ألية شاة عربي ، ليست بصغيرة ولا بكبيرة تحز ثم تذاب ، ثم يقسم أهالبها على ثلاثة أجزاء ، فيشرب كل يوم جزء على ريق النفس ، قال أنس : وقد وصفت ذلك لثلاثمائة كلهم يعافيه الله.
5301ـ رواه أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا أبو أسامة ، عن هشام ، عن أنس بن سيرين ، عن أنس بن مالك ، أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر الذي به عرق النسا أن يأخذ ألية كبش عربي ليست بصغيرة ولا كبيرة ، فيقطعها صغارا ، ثم يجزئها ثلاثة أجزاء فيشرب كل يوم جزءا.
5302ـ ورواه أبو يعلى الموصلي قال : حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، فذكره
5303ـ قال أبو يعلى وثنا أبو الربيع الزهراني ، حدثنا حماد ، حدثنا هشام ، عن أنس بن سيرين ، عن رجل من الأنصار أو عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه وسلم ، عرق النسا أن يأخذوا ألية كبش عربي ليس بعظيم ولا صغير ، فتذاب ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ، فيشرب كل يوم جزء .
ورواه أحمد بن حنبل ، حدثنا عبد الرحمن بن مهدي ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن أنس بن سيرين ، عن معبد بن سيرين ، عن رجل من الأنصار ، عن أبيه ، أن النبي صلى الله عليه وسلم : نعت من عرق النسا أن يؤخذ ألية كبش عربي ليست بصغيرة ولا عظيمة فتذاب ، ثم تجزأ ثلاثة أجزاء ، فيشرب كل يوم على ريق النفس جزء.

وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط الشيخين)0

[الناصر]

وقد ذكر الحافظ المزي فيمن روى عنه العباس بن يزيد البحراني عبدالخالق بن أبي المخارق والحديث رواه العباس عنه كما سبق
والروايات السابقة مع ما ذكره المزي يؤيد انه لا يوجد تصحيف والله أعلم 0