صفحة 3 من 7 الأولىالأولى 12345 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 93

الموضوع: الجامع الصحيح على شرط الشيخين

  1. #31
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    30

    قال أبوداود رحمه الله في السنن باب في الخرص
    :( حدثنا أحمد بن حنبل حدثنا عبد الرزاق ومحمد بن بكر قالا حدثنا ابن جريج أخبرنى أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول خرصها ابن رواحة أربعين ألف وسق وزعم أن اليهود لما خيرهم ابن رواحة أخذوا الثمر وعليهم عشرون ألف وسق)0

    قال أبوعبدالرحمن الحديث أخرجه الإمام أحمد في مسنده ح 14194 فقال رحمه الله حدثنا عبد الرزاق وابن بكر به0

    قال الشيخ الألباني رحمه الله في إرواء الغليل تحت ح803 عن إسناد للإمام أحمد :( قلت : وهذا سند صحيح على شرط مسلم . ورواه ابن أبي شيبة ( 4 / 49 ) معنعنا )0
    قال أبوعبدالرحمن تصريح أبي الزبير بالسماع في أبي داود كما سبق 0 وقد رواه عبدالرزاق في المصنف أيضا وفيه التصريح بالسماع 0وقد وقع عند ابن أبي شيبة التصريح بالسماع أيضا ج7 ح36210 ص294 :قال رحمه الله حدثنا محمد بن بكر عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سمعه يقول خرصها ابن رواحة يعني خيبر 000)0

    وقال شعيب الأرنؤوط في تعليق على المسند
    : إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير أبي الزبير - وهو محمد بن مسلم بن تدرس - فمن رجال مسلم
    التعديل الأخير تم بواسطة الناصر ; 01-26-2010 الساعة 03:30 PM

  2. #32
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    32

    قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند
    :( 6986 - ثنا أبو نعيم ثنا الأعمش عن عمرو بن مرة قال كنا جلوسا عند أبي عبيدة فذكروا الرياء فقال رجل يكنى بأبي يزيد سمعت عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من سمع الناس بعمله سمع الله به سامع خلقه يوم القيامة فحقره وصغره )0
    قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة :( أخرجه ابن المبارك في " الزهد " ( رقم 141 ) و أحمد في " مسنده " ( رقم 6509 و6986 و 7085 ) و الطبراني في " الأوسط " ( 4 / 484 - مصورة الجامعة الإسلامية )و أبو نعيم في " الحلية " ( 4 / 124 ) و ( 5 / 99 ) من طرق عن عمرو بن مرة عن
    خيثمة عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ) وقال الألباني رحمه الله في هذا الإسناد : ( صحيح على شرط الشيخين)0

    وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند في المواضع الثلاثة
    : إسناده صحيح على شرط الشيخين
    قال أبوعبدالرحمن ورواه ابن أبي شيبة رحمه الله في المصنف قال:( حدثنا الفضل بن دكين قال حدثنا الأعمش عن عمرو بن مرة به)0
    ورواه الإمام أحمد في الزهد قال رحمه الله :( حدثنا وكيع حدثنا مسعر عن عمرو بن مرة به)0ورواه وكيع في الزهد قال رحمه الله :( حدثنا مسعر ، عن عمرو بن مرة به )
    ورواه علي بن الجعد في مسنده قال :( أخبرنا شعبة عن عمرو بن مرة به)0

  3. #33
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    33

    قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 8639 - أخبرنا أبو عمرو عثمان بن أحمد بن السماك الزاهد ببغداد ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن حميد عن أنس رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الأمارات خرزات منظومات بسلك فإذا انقطع السلك تبع بعضه بعضا
    هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)0

    قال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط مسلم 0

    قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 1762 :( و هو كما قالا )0

  4. #34
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    34

    قال عبد الله بن المبارك رحمه الله في الزهد :(1394 - أخبرنا موسى عن علقمة بن وقاص الليثي أن بلال بن الحارث المزني قال له إني رأيتك تدخل على هؤلاء الأمراء وتغشاهم فانظر ماذا تحاضرهم به فاني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إن الرجل ليتكلم بالكلمة من الخير ما يعلم مبلغها يكتب الله له رضوانه إلى يوم يلقاه وإن الرجل ليتكلم بالكلمة من الشر ما يعلم مبلغها يكتب الله عليه بها سخطة إلى يوم يلقاه وكان علقمة يقول رب حديث قد حال بيني وبينه ما سمعت من بلال )0

    قال أبوعبدالرحمن الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح183 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وأخرجه من طريقه البغوي في شرح السنة رقم (4125) والطبراني في الكبير رقم (1136) والبيهقي في الكبرى (ج8ص165) وموسى هو ابن عقبة بن أبي عياش الأسدي كما جاء مصرحا به عند من ذكر قبل والحمد لله)0
    قال أبوعبد الرحمن في الطبراني المرفوع منه فقط0

  5. #35
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    35


    قال أبوداود رحمه الله في السنن
    : باب المرأة تصوم بغير إذن زوجها:( 2461 - حدثنا عثمان بن أبى شيبة حدثنا جرير عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد قال جاءت امرأة إلى النبى -صلى الله عليه وسلم- ونحن عنده فقالت يا رسول الله إن زوجى صفوان بن المعطل يضربنى إذا صليت ويفطرنى إذا صمت ولا يصلى صلاة الفجر حتى تطلع الشمس. قال وصفوان عنده.
    قال فسأله عما قالت فقال يا رسول الله أما قولها يضربنى إذا صليت فإنها تقرأ بسورتين وقد نهيتها.
    قال فقال « لو كانت سورة واحدة لكفت الناس ». وأما قولها يفطرنى فإنها تنطلق فتصوم وأنا رجل شاب فلا أصبر. فقال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يومئذ « لا تصوم امرأة إلا بإذن زوجها ».
    وأما قولها إنى لا أصلى حتى تطلع الشمس فإنا أهل بيت قد عرف لنا ذاك لا نكاد نستيقظ حتى تطلع الشمس. قال « فإذا استيقظت فصل ». قال أبو داود رواه حماد - يعنى ابن سلمة - عن حميد أو ثابت عن أبى المتوكل.

    قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة
    ح395 :( أخرجه أبو داود و السياق له و ابن حبان و الحاكم و أحمد بإسناد صحيح على شرط الشيخين ).

    وقال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين بعد أن ذكر رواية أبي داود ح389:( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين بالسند الأول وكون الأعمش لم يصرح بالتحديث لا يضر لأنه قد توبع كما ترى والحديث رواه أحمد فقال ثنا عثمان وهو ابن أبي شيبة به)0

    قال أبوعبدالرحمن وعنعنة الأعمش عن أبي صالح لا تضر كما ذكره الذهبي في ميزان الإعتدال وقد ذكرت ذلك في الفوائد المجموعة على تقريب التهذيب0 وجرى على ذلك الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند في غير ما حديث 0 ويأتي الإشارة إلى بعضها إن شاء الله

    0
    التعديل الأخير تم بواسطة الناصر ; 01-30-2010 الساعة 07:16 PM

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة تحت ح 1974 وهو يتكلم عن حديث :( قلت : و قد أعله المنذري في " الترغيب " بما لا يقدح فقال ( 4 / 134 ) : " لم يذكر الأعمش فيه من حدثه ، و لم يجزم برفعه " .فأقول : أما أنه لم يجزم برفعه ، فيكفي فيه غلبة الظن ، و هذا ظاهر من قوله :" و لا أعلمه إلا عن النبي صلى الله عليه وسلم " . أما أنه لم يذكر من حدثه فهذا إعلال ظاهر بناء على أن الأعمش مدلس ، و لم يصرح بالتحديث ، لكن العلماء جروا على تمشية رواية الأعمش المعنعنة ، ما لم يظهر الانقطاع فيها ، و قد قال
    الذهبي في ترجمته في " الميزان " : " و متى قال : ( عن ) تطرق إليه احتمال التدليس إلا في شيوخ له أكثر عنهم كإبراهيم و أبي وائل و أبي صالح السمان ، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال " . و الشاهد من كلامه إنما هو أن إعلال رواية الأعمش بالعنعنة ليس على الإطلاق ، و هو الذي جرى عليه المحققون كابن حجر و غيره ، و منهم المنذري نفسه ، فكم من أحاديث للأعمش معنعنة صححها المنذري فضلا عن غيره ، و ليس هذا مجال بيان ذلك )0

  7. #37
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    وقد صحح الشيخ مقبل عنعنة الأعمش في مواضع كثيرة عن أبي صالح وعن أبي وائل وعن عطاء وغيرهم انظر مثلا ح 6 وح 142 وح 294 وح 306 وح 341 وح 342 و386 و 402 و 403 وح 416 وح 422 وح608 وح629 وبعض هذه المواضع يقول في عنعنة الأعمش عن أبي صالح على شرط الشيخين0
    ومنها الحديث الآتي :


    36

    قال أبوداود رحمه الله في السنن باب الدعاء :( 1499 - حدثنا زهير بن حرب ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن أبي صالح عن سعد بن أبي وقاص قال : مر علي النبي صلى الله عليه و سلم وأنا أدعو بأصبعي فقال " أحد أحد " وأشار بالسبابة) .

    الحديث أخرجه الحاكم رحمه الله في المستدرك ح1966 من طريق أبي معاوية عن الأعمش عن أبي صالح به وقال رحمه الله :( فأما حديث أبي معاوية فهو صحيح على شرطهما إن كان أبو صالح السمان سمع من سعد)0
    قال أبوعبدالرحمن قد أثبت سماعه من سعد الإمام البخاري رحمه الله في التأريخ الكبير في ترجمة أبي صالح فقال رحمه الله :(سمع سعدا)0
    وقال الدارقطني رحمه الله في العلل رواية أبي معاوية أشبه بالصواب0
    الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين فقال رحمه الله بعد أن ذكر رواية أبي داود ح 368 :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ومعنى هذا الحديث إذا أشار الرجل بأصبعيه في الدعاء عند الشهادة فلا يشير إلا بأصبع واحدة0 و أخرجه النسائي (ج3ص38)0

    قال أبوعبدالرحمن وقد تابع أبا معاوية على هذا الإسناد عبد الله بن داود عند البزار 0
    التعديل الأخير تم بواسطة الناصر ; 01-31-2010 الساعة 06:37 PM

  8. #38
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    37

    قال عبدالله بن الإمام أحمد رحمه الله كما في المسند 2333 -:( حدثني أبي ثنا عثمان بن محمد وسمعته أنا منه ثنا جرير عن الأعمش عن جعفر بن إياس عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : سأل أهل مكة النبي صلى الله عليه و سلم أن يجعل لهم الصفا ذهبا وأن ينحي الجبال عنهم فيزدرعوا فقيل له إن شئت أن تستأني بهم وإن شئت أن تؤتيهم الذي سألوا فإن كفروا أهلكوا كما أهلكت من قبلهم قال لا بل أستأني بهم فأنزل الله عز و جل هذه الآية { وما منعنا أن نرسل بالآيات إلا أن كذب بها الأولون وآتينا ثمود الناقة مبصرة }

    قال أبو عبدالرحمن الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 670 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين )0

    وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط الشيخين )0

    التعديل الأخير تم بواسطة الناصر ; 01-31-2010 الساعة 07:43 PM

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    38

    قال ابن ماجة رحمه الله في السنن :باب ما يرجى من رحمة الله يوم القيامة :( 4435 - حدثنا أبو كريب وأحمد بن سنان قالا حدثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبى صالح عن أبى سعيد قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « خلق الله عز وجل يوم خلق السموات والأرض مائة رحمة فجعل فى الأرض منها رحمة فبها تعطف الوالدة على ولدها والبهائم بعضها على بعض والطير وأخر تسعة وتسعين إلى يوم القيامة فإذا كان يوم القيامة أكملها الله بهذه الرحمة ».

    الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح403 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين)0

  10. #40
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    39

    قال ابن ماجة رحمه الله في السنن
    : باب الرجحان في الوزن :( 2307 - حدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الصمد حدثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « إذا وزنتم فأرجحوا »)0

    الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح235 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط البخاري)0



    التعديل الأخير تم بواسطة الناصر ; 02-01-2010 الساعة 06:52 PM

  11. #41
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    40

    قال الإمام احمد رحمه الله في المسند :( 14827 - حدثنا عبد الصمد حدثنا حماد عن حميد عن أبي المتوكل عن جابر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه مروا بامرأة فذبحت لهم شاة واتخذت لهم طعاما فلما رجع قالت يا رسول الله انا اتخذنا لكم طعاما فادخلوا فكلوا فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه وكانوا لا يبدؤون حتى يبتدئ النبي صلى الله عليه و سلم فأخذ النبي صلى الله عليه و سلم لقمة فلم يستطع أن يسيغها فقال النبي صلى الله عليه و سلم هذه شاة ذبحت بغير إذن أهلها فقالت المرأة يا نبي الله إنا لا نحتشم من آل سعد بن معاذ ولا يحتشمون منا نأخذ منهم ويأخذون منا )0

    قال أبوعبدالرحمن الحديث أخرجه الحاكم في المستدرك من طريق حماد بن سلمة به وقال رحمه الله ح 7579:(هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)0
    وقال الحافظ الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط مسلم
    وقال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح241 :( هذا حديث صحيح على شرط مسلم وحماد هو ابن سلمة وعبدالصمد هو ابن عبد الوارث)0
    وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد - وهو ابن سلمة - فمن رجال مسلم

  12. #42
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    41

    قال الترمذي رحمه الله في السنن :باب ومن سورة الروم :( 3497 - حدثنا الحسين بن حريث حدثنا معاوية بن عمرو عن أبى إسحاق الفزارى عن سفيان الثورى عن حبيب بن أبى عمرة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قول الله تعالى (الم غلبت الروم في أدنى الأرض) قال غلبت وغلبت كان المشركون يحبون أن يظهر أهل فارس على الروم لأنهم وإياهم أهل أوثان وكان المسلمون يحبون أن يظهر الروم على فارس لأنهم أهل كتاب فذكروه لأبى بكر فذكره أبو بكر لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال « أما إنهم سيغلبون ». فذكره أبو بكر لهم فقالوا اجعل بيننا وبينك أجلا فإن ظهرنا كان لنا كذا وكذا وإن ظهرتم كان لكم كذا وكذا فجعل أجل خمس سنين فلم يظهروا فذكروا ذلك للنبى -صلى الله عليه وسلم- فقال « ألا جعلته إلى دون - قال أراه العشر ». قال سعيد والبضع ما دون العشر قال ثم ظهرت الروم بعد. قال فذلك قوله تعالى (الم غلبت الروم) إلى قوله (يفرح المؤمنون بنصر الله ينصر من يشاء) قال سفيان سمعت أنهم ظهروا عليهم يوم بدر.
    قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب إنما نعرفه من حديث سفيان الثورى عن حبيب بن أبى عمرة)0

    قال الشيخ الألباني رحمه الله في الضعيفة تحت ح 3354 :( أخرجه الترمذي ، وأحمد (1/ 276و304) ، والطبري (21/ 12) ، وابن عساكر (1/ 357) ، وكذا الحاكم (2/ 410) ، وقال :"صحيح على شرط الشيخين" ووافقه الذهبي . وهو كما قالا )0

    قال أبوعبدالرحمن وأخرج بعضه النسائي في السنن الكبرى وأخرجه الطبراني في الكبير قال رحمه الله :( 12377 - حدثنا محمد بن النضر الأزدي ثنا معاوية بن عمرو به)0
    الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح638 وقال رحمه الله بعد أن أورده من رواية الترمذي :( قال أبوعبدالرحمن هذا حديث صحيح على شرط الشيخين)0
    وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط الشيخين)0
    التعديل الأخير تم بواسطة الناصر ; 02-04-2010 الساعة 08:58 AM

  13. #43
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    42

    قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( 2553 - ثنا عفان ثنا حماد هو ابن سلمة أنا عمار عن ابن عباس قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم فيما يرى النائم بنصف النهار وهو قائم أشعث أغبر بيده قارورة فيها دم فقلت بأبي أنت وأمي يا رسول الله ما هذا قال هذا دم الحسين وأصحابه لم أزل ألتقطه منذ اليوم فأحصينا ذلك اليوم فوجدوه قتل في ذلك اليوم )0

    الحديث أورده الشيح مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح579 قال الإمام أحمد حدثنا عبدالرحمن حدثنا حماد بن سلمة به ثم ذكر الرواية المذكورة وقال:( هذا حديث صحيح على شرط مسلم) ثم ذكر رواية الإمام أحمد في فضائل الصحابة للطريقين السابقين من طريق عبدالرحمن ومن طريق عفان ثم قال :(هذا حديث صحيح على شرط مسلم )0

    وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده قوي على شرط مسلم )0

    قال أبوعبدالرحمن وأخرجه الحاكم في المستدرك ح 8201 من طريق الحسن بن موسى الأشيب عن حماد بن سلمة به وقال :( هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)0
    وقال الذهبي في التلخيص : على شرط مسلم وأخرجه عبد بن حميد من طريق الحسن بن موسى عن حماد به
    وأخرجه الطبراني في الكبير قال رحمه الله :( 2753- حدثنا علي بن عبد العزيز ، وأبو مسلم الكشي ، حدثنا حجاج بن المنهال ،ح وحدثنا أبو مسلم الكشي ، حدثنا سليمان بن حرب ، قالا : حدثنا حماد بن سلمة)0 وأخرجه البيهقي في دلائل النبوة من طريق سليمان بن حرب به)
    التعديل الأخير تم بواسطة الناصر ; 02-04-2010 الساعة 09:28 AM

  14. #44
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483
    43

    قال النسائي رحمه الله في الكبرى : قوله تعالى وليطوفوا بالبيت العتيق :( 11347 - أنا قتيبة بن سعيد نا الليث عن أبي الزبير عن جابر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال : خير ما ركبت إليه الرواحل مسجدي هذا والبيت العتيق)0

    ورواه الإمام أحمد في المسند قال رحمه الله :( 14824 - حدثنا حجين ويونس قالا حدثنا الليث بن سعد به)0
    قال الشيخ الألباني رحمه اله في الثمر المستطاب بعد أن ذكر إسناد أحمد :( وهذا سند صحيح على شرط مسلم والليث لا يروي عن أبي الزبير إلا ما سمعه من جابر كما تقرر في محله
    ورواه الحافظ في ( الرحمة الطيبية ) وصححه فانظر ( 2 / 254 ) من المجموعة المنيرية )0

    وقال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 1648 :( و صرح الفاكهي بتصريح أبي الزبير بالتحديث ، و هو هام في غير رواية الليث عنه ، فإنه قد ثبت عن الليث أنه لا يروي عن أبي الزبير إلا ما صرح له بالتحديث . فالإسناد صحيح على شرط مسلم )0
    وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند : إسناده صحيح على شرط مسلم

    وأورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند ح229 وقال رحمه الله بعد أن أورده من رواية الإمام أحمد :( هذا حديث حسن على شرط مسلم الحديث أخرجه أبو يعلى (ج4 ص182)فقال رحمه الله حدثنا كامل (وهو ابن طلحة ) حدثنا ليث به)0

    قال أبوعبدالرحمن هو صحيح على شرط مسلم 0

    تنبيه :قال الطبراني رحمه الله في الأوسط بعد أن أورد هذا الحديث من طريق العلاء بن موسى بن عطية أبو الجهم الباهلي قال : نا الليث بن سعد قال رحمه الله :( لم يرو هذا الحديث عن الليث إلا العلاء بن موسى )0 كذا قال رحمه الله وقد رواه غير من سبق ذكرهم عن الليث أيضا عيسى بن حماد في صحيح ابن حبان وأبو عبد الرحمن بن المقرئ عند الفاكهي وأحمد بن يونس رواه عبد بن حميد0
    التعديل الأخير تم بواسطة الناصر ; 02-05-2010 الساعة 06:44 PM

  15. #45
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    الدولة
    اليمن
    المشاركات
    2,483

    44

    قال ابن ماجة رحمه الله في السنن :( 4341 - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأحمد بن سنان قالا ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
    : ( مامنكم من أحد إلا له منزلان منزل في الجنة ومنزل في النار . فإذا مات فدخل النار ورث أهل الجنة منزله . فذلك قوله تعالى أولئك هم الوارثون )

    قال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 2279:( أخرجه ابن ماجة ( 2 / 595 - آخر حديث فيه ) و ابن أبي حاتم في " تفسيره " و
    البيهقي في " شعب الإيمان " ( 1 / 265 - هندية ) من طريق أبي معاوية عن الأعمش
    عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره
    . قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين . و كذا قال البوصيري في " الزوائد ")0

    قال أبوعبدالرحمن الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين)


    قال أبوعبدالرحمن وقد روى الحاكم في المستدرك من طريق عبد الرزاق أنبأ معمر عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه في قوله تعالى : ـ { أولئك هم الوارثون } قال : يرثون مساكنهم و مساكن إخوانهم الذين أعدت لهم إذ أطاعوا الله
    وقال الذهبي رحمه الله على شرط البخاري ومسلم0
    0
    التعديل الأخير تم بواسطة الناصر ; 02-10-2010 الساعة 06:13 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •