الجامع الصحيح على شرط الشيخين

[الناصر]

67

قال ابن ماجة رحمه الله في السنن :( باب اللعاب يصيب الثوب حدثنا على بن محمد حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن محمد بن زياد عن أبى هريرة قال رأيت النبى -صلى الله عليه وسلم- حامل الحسين بن على على عاتقه ولعابه يسيل عليه)0
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :(9778 - ثنا وكيع ثنا حماد بن سلمة عن محمد يعني بن زياد عن أبي هريرة قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم حاملا الحسن بن علي على عاتقه ولعابه يسيل عليه )0

قال الحافظ الذهبي رحمه الله في سير أعلام النبلاء في ترجمة أبي الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ مُحَمَّدِ بنِ إِسْحَاقَ الطنافسي رحمه الله :(هَذَا حَدِيْثٌ غَرِيْبٌ، تَفَرَّدَ بِهِ ابْنُ مَاجَهْ، وَهَذَا عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ)0

وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط مسلم رجاله ثقات رجال الشيخين غير حماد بن سلمة فمن رجال مسلم)0

[الناصر]

68

قال أبوداود رحمه الله في السنن :باب ما يؤمر به من الوفاء بالنذر :( - 3315 - حدثنا داود بن رشيد حدثنا شعيب بن إسحاق عن الأوزاعى عن يحيى بن أبى كثير قال حدثنى أبو قلابة قال حدثنى ثابت بن الضحاك قال : نذر رجل على عهد رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أن ينحر إبلا ببوانة فأتى النبى -صلى الله عليه وسلم- فقال : إنى نذرت أن أنحر إبلا ببوانة. فقال النبى -صلى الله عليه وسلم- : « هل كان فيها وثن من أوثان الجاهلية يعبد ». قالوا : لا. قال : « هل كان فيها عيد من أعيادهم ». قالوا : لا. قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : « أوف بنذرك فإنه لا وفاء لنذر فى معصية الله ولا فيما لا يملك ابن آدم ».
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في اقتضاء الصراط المستقيم :(أصل هذا الحديث في الصحيحين وهذا الإسناد على شرط الصحيحين، وإسناده كلهم ثقات مشاهير، وهو متصل بلا عنعنة )0

وقال ابن دقيق العيد رحمه الله في الإلمام بأحاديث الأحكام :(وإسناده على شرط الشيخين)0
وقال العلم المجدد محمد بن عبدالوهاب النجدي رحمه الله في كتاب التوحيد:( رواه أبو داود وإسناده على شرطهما)0

[الناصر]

69
قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده :( ثنا عبد الرزاق بن همام ثنا معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة000 ) وساق أحاديث منها :( - قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لقيد سوط أحدكم من الجنة خير مما بين السماء والأرض )0
قال الحافظ ابن القيم رحمه الله في حادي الأرواح إلى بلاد الأفراح :64 في أن الجنة فوق ما يخطر بالبال أو يدور في الخيال و ان موضع سوط منها خير من الدنيا و ما فيها :( و هذا الاسناد على شرط الصحيحين)0
وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله في النهاية في الفتن والملاحم في ذكر تربة الجنة
:( على شرط الشيخين)0
وقال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة تحت حديث 1978 :( و سنده صحيح على شرط الشيخين )0

وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند : إسناده صحيح على شرط الشيخين

[الناصر]

70

قال ابن ماجة رحمه الله في السنن :في باب نزول المحصب :(حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة حدثنا معاوية بن هشام عن عمار بن رزيق عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة قالت أدلج النبى -صلى الله عليه وسلم- ليلة النفر من البطحاء ادلاجا)0

قال الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1559 :( هذا حديث حسن على شرط مسلم)

[الناصر]

71

قال الترمذي رحمه الله في السنن في باب ما جاء فى الاستنجاء بالماء:( - حدثنا قتيبة ومحمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب البصرى قالا حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن معاذة عن عائشة قالت مرن أزواجكن أن يستطيبوا بالماء فإنى أستحييهم فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان يفعله
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح
)0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحن ح1569 :وقال رحمه الله :( هو صحيح على شرط الشيخين)0

وقال رحمه الله :0( الحديث اخرجه النسائي ج1ص43 والإمام أحمد ج6 ص171 فقال رحمه الله ثنا محمد بن جعفر قال ثنا سعيد وبهز قالا ثنا همام عن قتادة 00به 0 وأخرجه أبويعلى ج8ص12 من حديث سعيد بن أبي عروبة 00به )0

قال أبوعبدالرحمن قال النسائي رحمه الله :(أخبرنا قتيبة قال حدثنا أبو عوانة عن قتادة به ) وليس فيه ذكر محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب 0

[الناصر]

72

قال الإمام احمد رحمه الله في المسند حديث امرأة رضي الله عنها :( ثنا عبد الرزاق ثنا معمر عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن امرأة حدثته قالت : نام رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم استيقظ وهو يضحك فقلت تضحك مني يا رسول الله قال لا ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر مثلهم مثل الملوك على الأسرة قالت ثم نام ثم استيقظ أيضا يضحك فقلت تضحك يا رسول الله مني قال لا ولكن من قوم من أمتي يخرجون غزاة في البحر فيرجعون قليلة غنائمهم مغفورا لهم قالت ادع الله أن يجعلني منهم فدعا لها قال فأخبرني عطاء بن يسار قال فرأيتها في غزاة غزاها المنذر بن الزبير إلى أرض الروم هي معنا فماتت بأرض الروم )0

الحديث أخرجه إسحاق بن راهويه في مسنده قال رحمه الله:(أخبرنا عبد الرزاق نا معمر به)0

قال الحافظ ابن عساكر رحمه الله في تأريخ دمشق ج70 ص 280 :(أم حرام كانت من الفوج الأول الذين غزوا قبرس في خلافة عثمان وهذه من الفوج الآخر وإنما غزا المنذر بن الزبير القسطنطنية مع يزيد بن معاوية في أيام أبيه والله أعلم )0

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في الفتح كتاب الإستئذان باب مَنْ زَارَ قَوْمًا فَقَالَ عِنْدَهُمْ
:(وهو ما أخرجه عبد الرزاق عن معمر وساق الحافظ الحديث ثم قال رحمه الله :(وهذا إسناد على شرط الصحيح . وقد أخرج أبو داود من طريق هشام بن يوسف عن معمر فقال في روايته " عن عطاء بن يسار عن الرميصاء أخت أم سليم " وأخرجه ابن وهب عن حفص بن ميسرة عن زيد بن أسلم فقال في روايته " عن أم حرام " وكذا قال زهير بن عباد عن زيد بن أسلم . والذي يظهر لي أن قول من قال حديث عطاء بن يسار هذا عن أم حرام وهم ، وإنما هي الرميصاء ، وليست أم سليم وإن كانت يقال لها أيضا الرميصاء كما تقدم في المناقب من حديث جابر ؛ لأن أم سليم لم تمت بأرض الروم ولعلها أختها أم عبد الله بن ملحان فقد ذكرها ابن سعد في الصحابيات وقال : إنها أسلمت وبايعت . ولم أقف على شيء من خبرها إلا ما ذكر ابن سعد . فيحتمل أن تكون هي صاحبة القصة التي ذكرها * عطاء بن يسار وتكون تأخرت حتى أدركها عطاء ، وقصتها مغايرة لقصة أم حرام من أوجه : الأول أن في حديث أم حرام أنه صلى الله عليه وسلم لما نام كانت تفلي رأسه ، وفي حديث الأخرى أنها كانت تغسل رأسها كما قدمت ذكره من رواية أبي داود . الثاني ظاهر رواية أم حرام أن الفرقة الثانية تغزو في البر وظاهر رواية الأخرى أنها تغزو في البحر . الثالث أن في رواية أم حرام أنها من أهل الفرقة الأولى وفي رواية الأخرى أنها من أهل الفرقة الثانية . الرابع أن في حديث أم حرام أن أمير الغزوة كان معاوية وفي رواية الأخرى أن أميرها كان المنذر بن الزبير . الخامس أن عطاء بن يسار ذكر أنها حدثته وهو يصغر عن إدراك أم حرام وعن أن يغزو في سنة ثمان وعشرين بل وفي سنة ثلاث وثلاثين ؛ لأن مولده على ما جزم به عمرو بن علي وغيره كان في سنة تسع عشرة . وعلى هذا فقد تعددت القصة لأم حرام ولأختها أم عبد الله فلعل إحداهما دفنت بساحل قبرس والأخرى بساحل حمص ، ولم أر من حرر ذلك ولله الحمد على جزيل نعمه )0
* تنبيه :
قال أبوعبدالرحمن وقع في الفتح (صاحبة القصة التي ذكرها ابن عطاء بن يسار وتكون تأخرت)0 وكلمة ابن خطأ والظاهر أنها من بعض النساخ والله أعلم
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :(إسناده صحيح على شرط الشيخين)0

[الناصر]

73

قال أبو عبدالله الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 1138 - حدثنا أبو علي الحافظ أنبأ عبد الله بن سليمان ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة بن عبد الرحمن و عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا توتروا بثلاث و لا تشبهوا بصلاة المغرب أوتروا بخمس أو بسبع
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0


قال الحافظ الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرطهما 0

وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري كِتَاب الْجُمُعَةِ : باب مَا جَاءَ فِي الْوِتْرِ
:( وقد صححه الحاكم من طريق عبد الله بن الفضل عن أبي سلمة والأعرج عن أبي هريرة مرفوعا نحوه ، وإسناده على شرط الشيخين )0