الجامع الصحيح على شرط الشيخين

[الناصر]

قال الحاكم رحمه الله في المستدرك بعد أن ذكر حديث أبي هريرة من طريق:( فليح بن سليمان عن هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : كل أمتي يدخل الجنة إلا من أبى قالوا : و من يأبى يا رسول الله ؟ قال : من عصاني فقد أبى
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0

قال أبو عبد الرحمن ماجد بن أحمد: الحديث رواه البخاري في صحيحه قال رحمه الله حدثنا محمد بن سنان حدثنا فليح به وفيه :(يدخلون) 0 وفيه:( قالوا: يا رسول الله، ومن يأبى؟ قال: (من أطاعني دخل الجنة، ومن عصاني فقد أبى).

2-
ثم قال الحاكم رحمه الله :و له إسناد آخر عن أبي هريرة على شرطهما:( 183 - أخبرناه أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن صالح بن كيسان عن الأعرج عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لتدخلن الجنة إلا من أبى و شرد على الله كشراد البعير)0
وقال الذهبي في التلخيص على شرطهما
وقال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري كِتَاب الِاعْتِصَامِ بِالْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ :باب الِاقْتِدَاءِ بِسُنَنِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ :(وسنده على شرط الشيخين)0

[الناصر]

3

قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( ثنا عبد الرزاق ثنا معمر قال سمعت ثابتا يحدث عن أنس قال : لما افتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم خيبر قال الحجاج بن علاط يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وأني أريد أن آتيهم فأنا في حل إن أنا نلت منك أو قلت شيئا فأذن له رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقول ما شاء فأتى امرأته حين قدم فقال اجمعي لي ما كان عندك فإني أريد أن اشتري من غنائم محمد صلى الله عليه و سلم وأصحابه فإنهم قد استبيحوا وأصيبت أموالهم قال ففشا ذلك في مكة وانقمع المسلمون وأظهر المشركون فرحا وسرورا قال وبلغ الخبر العباس فعقر وجعل لا يستطيع أن يقوم قال معمر فأخبرني عثمان الجزري عن مقسم قال فأخذ ابنا له يقال له قثم فاستلقى فوضعه على صدره وهو يقول
( حي قثم حي قثم ... شبيه ذي الأنف الأشم )
( بنى ذي النعم ... برغم من رغم ) قال ثابت عن أنس"1" ثم أرسل غلاما إلى الحجاج بن علاط ويلك ما جئت به وماذا تقول فما وعد الله خير مما جئت به قال الحجاج بن علاط لغلامه اقرأ على أبي الفضل السلام وقل له فليخل لي في بعض بيوته لآتيه فان الخبر على ما يسره فجاء غلامه فلما بلغ باب الدار قال أبشر يا أبا الفضل قال فوثب العباس فرحا حتى قبل بين عينيه فأخبره ما قال الحجاج فأعتقه ثم جاءه الحجاج فأخبره أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد افتتح خيبر وغنم أموالهم وجرت سهام الله عز و جل في أموالهم واصطفى رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية بنت حيي فاتخذها لنفسه وخيرها ان يعتقها وتكون زوجته أو تلحق بأهلها فاختارت ان يعتقها وتكون زوجته ولكني جئت لمال كان لي ههنا أردت أن أجمعه فاذهب به فاستأذنت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأذن لي أن أقول ما شئت فأخف عني ثلاثا ثم اذكر ما بدا لك قال فجمعت امرأته ما كان عندها من حلي ومتاع فجمعته فدفعته إليه ثم استمر به فلما كان بعد ثلاث أتى العباس امرأة الحجاج فقال ما فعل زوجك فأخبرته انه قد ذهب يوم كذا وكذا وقالت لا يخزيك الله يا أبا الفضل لقد شق علينا الذي بلغك قال أجل لا يخزني الله ولم يكن بحمد الله الا ما أحببنا فتح الله خيبر على رسوله صلى الله عليه و سلم وجرت فيها سهام الله واصطفى رسول الله صلى الله عليه و سلم صفية بنت حيي لنفسه فان كانت لك حاجة في زوجك فالحقي به قالت أظنك والله صادقا قال فإني صادق الأمر على ما أخبرتك فذهب حتى أتى مجالس قريش وهم يقولون إذا مر بهم لا يصيبك الا خير يا أبا الفضل قال لهم لم يصبني الا خير بحمد الله قد أخبرني الحجاج بن علاط ان خيبر قد فتحها الله على رسوله وجرت فيها سهام الله واصطفى صفية لنفسه وقد سألني ان أخفي عليه ثلاثا وإنما جاء ليأخذ ما له وما كان له من شيء ههنا ثم يذهب قال فرد الله الكآبة التي كانت بالمسلمين على المشركين وخرج المسلمون ومن كان دخل بيته مكتئبا حتى أتوا العباس فأخبرهم الخبر فسر المسلمون ورد الله يعني ما كان من كآبة أو غيظ أو حزن على المشركين )0

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ج 4فصل من استشهد بخيبر من الصحابة : خبر الحجاج بن علاط البهزي:( وهذا الإسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب الستة سوى النسائي، عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به نحوه)0
قال أبو عبدالرحمن ماجد : رواه النسائي في الكبرى بإختصار وهذا سياقه قال رحمه الله :( أنبأ إسحاق بن إبراهيم قال أنبأ عبد الرزاق قال حدثنا معمر قال سمعت ثابتا البناني يحدث عن أنس قال لما افتتح رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر قال الحجاج بن علاط يا رسول الله إن لي بمكة مالا وإن لي بها أهلا وأنا أريد أن آتيهم فأنا في حل إن أنا نلت منك وقلت شيئا فأذن له رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قدم على امرأته بمكة قال لاهله اجمعي ما كان لك من مال وشئ فإني أريد أن أشتري من مغانم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه فإنهم قد أبيحوا وذهبت أموالهم فانقمع المسلمون وظهر المشركون فرحا وسرورا )0
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على مسند الإمام أحمد :( إسناده صحيح على شرط الشيخين )

1- تنبيه وقع في المسند الطبعة التي نقلت منها " قال ثابت عن الحجاج عن أنس" والظاهر أن "عن الحجاج" مقحمة خطأ من النساخ والله أعلم فقد أوده الحافظ ابن كثير رحمه الله وليس فيه عن الحجاج وكذلك هو في مصنف عبدالرزاق ليس فيه "عن الحجاج" بل فيه : قال ثابت : قال أنس
وكذلك هو في مسند أبي يعلى وصحيح ابن حبان ومسند عبد بن حميد وفيهم :( قال معمر قال ثابت عن أنس )0 وهو الصحيح 0
0

[الناصر]

4

قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 7385 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ ابن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن نافع عن عبد الله بن عمر : عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يستحيك لرسول الله صلى الله عليه و سلم و لأصحابه الحلل بألف درهم و بألف و مايتي درهم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0
قال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

[الناصر]

5

قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده : ثنا بهز ثنا سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم تعجبه الرؤيا الحسنة فربما قال هل رأى أحد منكم رؤيا فإذا رأى الرجل رؤيا سأل عنه فان كان ليس به بأس كان أعجب لرؤياه إليه قال فجاءت امرأة فقالت يا رسول الله رأيت كأني دخلت الجنة فسمعت بها وجبة ارتجت لها الجنة فنظرت فإذا قد جيء بفلان بن فلان وفلان بن فلان حتى عدت أثنى عشر رجلا وقد بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم سرية قبل ذلك قالت فجيء بهم عليهم ثياب طلس تشخب أوداجهم قال فقيل اذهبوا بهم إلى نهر السدخ أو قال إلى نهر البيدج قال فغمسوا فيه فخرجوا منه وجوههم كالقمر ليلة البدر قال ثم أتوا بكراسي من ذهب فقعدوا عليها واتى بصحفة أو كلمة نحوها فيها بسرة فأكلوا منها فما يقلبونها لشق الا أكلوا من فاكهة ما أرادوا وأكلت معهم قال فجاء البشير من تلك السرية فقال يا رسول الله كان من أمرنا كذا وكذا وأصيب فلان وفلان حتى عد الاثنى عشر الذين عدتهم المرأة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم على بالمرأة فجاءت قال قصي على هذا رؤياك فقصت قال هو كما قالت لرسول الله صلى الله عليه و سلم
قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند : إسناده صحيح على شرط مسلم 0

وقال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 2135 بعد أن أورده مختصرا :(أخرجه أحمد ( 3 / 135 و 257 ) عن سليمان بن المغيرة عن ثابت عن أنس مرفوعا
. قلت : و هذا إسناد صحيح على شرط الشيخين )0

كذا قال رحمه الله وما ذكره شعيب أصح فإن سليمان بن المغيره أخرج له البخاري مقرونا وتعليقا كما في التقريب 0

[الناصر]

6

قال أبوبكر بن أبي شيبة رحمه الله في المصنف :( 31747 - حدثنا لبن عيينة عن أبي حازم قال أتوا سهل بن سعد فقالوا من أي شيء منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ما بقي أحد من الناس أعلم به مني قال هو من أثل الغابة وعمله فلان مولى فلانة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستند إلى جذع في المسجد يصلي إليه إذا خطب فلما اتخذ المنبر فقعد عليه حن الجذع قال فأتاه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوطده وليس في حديث أبي حازم حتى سكن )0

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ج6 فصل وأمَّا المعجزات الأرضية : :( وأصل هذا الحديث في الصحيحين وإسناده على شرطهما )0

تنبيه: وقع في البداية والنهاية :( فوطنه حتى سكن )0
وقد سبق في المصنف : وطده : وسبق أيضا : (وليس في حديث أبي حازم حتى سكن )0


0

[الناصر]

تنبيه : وقع في كتابتي للحديث السابق : "حدثنا لبن عيينة" والصحيح : "حدثنا ابن عيينة" كما هو ظاهر 0


7
قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( ثنا محمد بن عبد الله ثنا حميد عن أنس قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يأتي بيت أم سليم فينام على فراشها وليست أم سليم في بيتها فتأتي فتجده نائما وكان صلى الله عليه و سلم إذا نام ذف عرقا فتأخذ عرقه بقطنة في قارورة فتجعله في مسكها )0
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية ج6 فصل إيراد ما بقي من متعلقات السيرة الشريفة: قوامه عليه السلام وطيب رائحته:( وهذا إسناد ثلاثي على شرط الشيخين ولم يخرِّجاه، ولا أحد منهما)0
تنبيه : وقع في البداية والنهاية :(ذا عرق)0 وما أثبته في المسند0

[الناصر]

8

قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند وأبوبكر بن أبي شيبة رحمه الله في المصنف :( حدثنا يزيد بن هارون عن حميد عن أنس قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين يقول اللهم إنك إن تشاء لا تعبد بعد اليوم)0
قال أبوعبدالرحمن وهذا لفظ ابن أبي شيبة 0
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية بعد أن ذكر رواية الإمام أحمد في ج4 :فصل مبايعة رسول الله الناس يوم الفتح على الإسلام والشهادة: الوقعة وما كان أول الأمر من الفرار ثم العاقبة للمتقين : إسناده ثلاثي على شرط الشيخين، ولم يخرجه أحد من أصحاب الكتب من هذا الوجه.
وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط الشيخين )0