الجامع الصحيح على شرط الشيخين

[الناصر]

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 0


47

قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 4243 - حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا عقبة المجدر عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ما زالت قريش كاعة حتى توفي أبو طالب
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 0
تنبيه :قال الشيخ الألباني رحمه الله في صحيح السيرة بعد أن ذكر الحديث :( أخرجه الحاكم ( 2 / 622 ) وقال : ( صحيح على شرط الشيخين )
قلت : فيه عقبة المجدر ولم يخرج له الشيخان وهو صدوق فالإسناد جيد ).

قال أبوعبدالرحمن : عقبة بن المجدر هو عقبة بن خالد بن عقبة السكوني أبو مسعود الكوفي المجدر وهو من رجال الشيخين0

[الناصر]

48

قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :( 4254 - حدثنا أبو الطيب محمد بن محمد الشعيري ثنا محمد بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن شعبة بن الحجاج عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب أنه قال : أول من قدم علينا المدينة من المهاجرين مصعب بن عمير و ابن أم مكتوم فكانوا يقرؤونا فقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد قرأت { سبح اسم ربك الأعلى } و سورا من المفصل ثم قدم سعد بن مالك و عمار بن ياسر ثم قدم عمر بن الخطاب في عشرين ثم قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فما فرحنا بشيء فرحنا برسول الله صلى الله عليه و سلم جعل النساء و الصبيان يسعون يقولون : هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه بهذه السياقة)0
قال الذهبي رحمه الله في التلخيص :( على شرط البخاري ومسلم)0

[الناصر]

49
قال الحاكم رحمه الله في المستدرك :
4255 - أخبرنا أبو الصقر أحمد بن الفضل الكاتب بهمدان ثنا إبراهيم بن الحسين بن ديزيل ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال : قلت لعروة بن الزيير كم لبث النبي صلى الله عليه و سلم بمكة ؟ قال : عشر سنين قلت : فإن ابن عباس يقول : لبث بضع عشرة حجة قال : إنما أخذه من قول الشاعر قال سفيان بن عيينة : ثنا يحيى بن سعيد قال : سمعت عجوزا من الأنصار تقول : رأيت ابن عباس يختلف إلى صرمة بن قيس يتعلم منه هذه الأبيات :
( ثوى في قريش بضع عشرة حجة يذكر لو ألفى صديقا مواتيا )
( و يعرض في أهل المواسم نفسه فلم ير من يؤوي و لم ير داعيا )
( فلما أتانا و استقرت به النوى و أصبح مسرورا بطيبة راضيا )
( و أصبح ما يخشى ظلامة ظالم بعيد و ما يخشى من الناس باغيا )
( بذلنا له الموال من جل مالنا و أنفسنا عند الوغا و التأسيا )
( نعادي الذي عادى من الناس كلهم بحق و إن كان الحبيب المواتيا )
( و نعلم أن الله لا شيء غيره و أن كتاب الله أصبح هاديا )

هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه و هو أولى ما تقوم به الحجة على مقام سيدنا المصطفى صلى الله عليه و سلم بمكة بضع عشرة سنة
و له شاهد صحيح على شرط مسلم :
قال الذهبي رحمه الله قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم

[الناصر]

قال أبوعبدالرحمن الحديث السابق 49 ظهر لي أن لا أسوقه في الجامع هذا حتى يتبين لي خبر المرأة التي من الأنصار إن شاء الله والله المستعان0

وأسوق بدلا عنه هذا الحديث :

49

قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :(ثنا عبد الصمد ثنا همام حدثنا قتادة عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ضل سبطان من بنى إسرائيل فارهب أن تكون الضباب)0

قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند: إسناده صحيح على شرط مسلم

[الناصر]

50

قال أبوداود رحمه الله في السنن : باب فى الجهمية :(4730 - حدثنا على بن نصر ومحمد بن يونس النسائى - المعنى - قالا حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا حرملة - يعنى ابن عمران - حدثنى أبو يونس سليم بن جبير مولى أبي هريرة قال سمعت أبا هريرة يقرأ هذه الآية (إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها) إلى قوله تعالى (سميعا بصيرا) قال رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يضع إبهامه على أذنه والتى تليها على عينه قال أبو هريرة. رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقرؤها ويضع إصبعيه قال ابن يونس قال المقرئ يعنى إن الله سميع بصير يعنى أن لله سمعا وبصرا. قال أبو داود وهذا رد على الجهمية)0

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري كتاب التوحيد باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى (وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا بَصِيرًا):( أخرجه أبو داود بسند قوي على شرط مسلم )0

وقال الشيخ الألباني رحمه الله في قصة المسيح الدجال ص 64 بعد أن ذكر أنه رواه :( :أخرجه أبو داود ( 2 / 277 - 278 ) وابن خزيمة في ( التوحيد ) ( ص 31 ) والحاكم ( 1 / 24 ) والبيهقي في ( الأسماء ) ص ( 178 ) وابن منده أيضا ( 82 / 2 )000)0 : ( قلت : وإسناد حديث أبي هريرة صحيح على شرط مسلم وكذا قال الحاكم والذهبي والحافظ ( 13 / 318 ) )0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1252 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط مسلم)0

[الناصر]

51

قال أبوداود رحمه الله في السنن : باب فى الكي :(3865 - حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن ثابت عن مطرف عن عمران بن حصين قال : نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن الكي فاكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن 0
قال أبو داود وكان يسمع تسليم الملائكة فلما اكتوى انقطع عنه فلما ترك رجع إليه )0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح 1022 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط مسلم 0

وقد روى الحاكم رحمه الله في المستدرك هذا الحديث فقال رحمه الله :( 8284 - حدثنا علي بن حمشاد العدل ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي و علي بن عبد العزيز البغوي ثنا حجاج بن منهال ثنا حماد بن سلمة ثنا أبو التياح عن مطرف عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الكي فاكتوينا فما أفلحنا و لا أنجحنا
هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)
وقال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرط مسلم

وقد تابع موسى بن إسماعيل عفان كما عند أحمد والبزار والطبراني في الكبير فقال الإمام أحمد رحمه الله :( حدثنا عفان حدثنا حماد حدثنا ثابت عن مطرف به) 0وقال البزار رحمه الله :( حدثنا الحسن قال : نا عفان ، قال : نا حماد عن ثابت به) والحسن هو بن محمد الزعفراني0 وقال الطبراني رحمه الله :(حدثنا زكريا بن حمدويه الصفار، حدثنا عفان، عن حماد بن سلمة، عن ثابت به)0 وقال البزار رحمه الله عقبه :( وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا عن عمران وحده وله أسانيد ، عن عمران فاجتزينا بهذا الطريق منها دون غيره إلا أن يزيد غيره في ذلك كلاما فيكتب من أجل الزيادة فيه )0
0
وتابع حجاج بن منهال عبدالصمد وعفان أيضا كما عند أحمد قال الإمام أحمد رحمه الله :( حدثنا عبد الصمد وعفان قالا حدثنا حماد حدثنا أبو التياح قال عفان أخبرنا أبو التياح عن مطرف عن عمران بن حصين:أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن الكي فاكتوينا فما أفلحن ولا أنجحن وقال عفان فلم يفلحن ولم ينجحن. 0

[الناصر]

52

قال ابن ماجة رحمه الله في السنن باب من ضحى بشاة عن أهله :( - حدثنا إسحاق بن منصور أنبأنا عبد الرحمن بن مهدي ومحمد بن يوسف ح وحدثنا محمد بن يحيى حدثنا عبد الرزاق جميعا عن سفيان الثورى عن بيان عن الشعبى عن أبي سريحة قال حملني أهلي على الجفاء بعدما علمت من السنة كان أهل البيت يضحون بالشاة والشاتين والآن يبخلنا جيراننا)0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1227 وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين وهو من الأحاديث التي ألزم الدارقطني البخاري ومسلما أن يخرجاها)0


53

قال النسائي رحمه الله في السنن باب بأي شيء تستفتح صلاة الليل :( 1625 - أخبرنا محمد بن سلمة قال أنبأنا ابن وهب عن يونس عن ابن شهاب قال حدثني حميد بن عبد الرحمن بن عوف أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال قلت وأنا في سفر مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لأرقبن رسول الله صلى الله عليه وسلم لصلاة حتى أرى فعله فلما صلى صلاة العشاء وهي العتمة اضطجع هويا من الليل ثم استيقظ فنظر في الأفق فقال{ ربنا ما خلقت هذا باطلا حتى بلغ إنك لا تخلف الميعاد }ثم أهوى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى فراشه فاستل منه سواكا ثم أفرغ في قدح من إداوة عنده ماء فاستن ثم قام فصلى حتى قلت قد صلى قدر ما نام ثم اضطجع حتى قلت قد نام قدر ما صلى ثم استيقظ ففعل كما فعل أول مرة وقال مثل ما قال ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرات قبل الفجر )0
الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1467 وقال رحمه الله :(هذا حديث صحيح على شرط مسلم)0