الجامع الصحيح على شرط الشيخين

[الناصر]

وقد ذكر الحافظ المزي فيمن روى عنه العباس بن يزيد البحراني عبدالخالق بن أبي المخارق والحديث رواه العباس عنه كما سبق
والروايات السابقة مع ما ذكره المزي يؤيد انه لا يوجد تصحيف والله أعلم 0

[الناصر]

59

قال أبوداود رحمه الله في السنن باب في الغيبة :( 4877 - حدثنا مسدد حدثنا يحيى عن سفيان قال حدثنى على بن الأقمر عن أبى حذيفة عن عائشة قالت قلت للنبى -صلى الله عليه وسلم- حسبك من صفية كذا وكذا قال غير مسدد تعنى قصيرة. فقال « لقد قلت كلمة لو مزجت بماء البحر لمزجته ». قالت وحكيت له إنسانا فقال « ما أحب أنى حكيت إنسانا وأن لى كذا وكذا ».
وأخرجه الترمذي رحمه الله في السنن قال رحمه الله :( 2690حدثنا محمد بن بشار حدثنا يحيى بن سعيد به )0 وقال رحمه الله :( 2691 - حدثنا هناد حدثنا وكيع عن سفيان به مختصرا على المحاكاة)0
الحديث أورده الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 901 مختصرا على المحاكاة وقال رحمه الله:( رواه ابن المبارك في " الزهد " ( 189 / 5 من الكواكب 575 ) رقم 742 ط حدثنا سفيان عن علي بن الأقمر عن أبي حذيفة - رجل من أصحاب عبد الله - عن عائشة قالت : ذهبت أحكي امرأة و رجلا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكره ، و زاد في آخره : " أعظم ذلك " .
قلت : و هذا سند صحيح على شرط مسلم . رواه أبو نعيم في " أخبار أصبهان " ( 2 /
278 ) من طريق الترمذي حدثنا أبو نعيم حدثنا سفيان و مسعر به . و قال الترمذي (
2 / 82 ) : " حديث حسن صحيح " .

قال أبوعبدالرحمن :( : " أعظم ذلك " )0 موجودة أيضا في مسند الإمام أحمد من طريق عبد الرزاق قال انا سفيان مختصرا أيضا على المحاكاة وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط مسلم )0
وفي مسند الإمام أحمد رحمه الله أيضا :( 25601 - ثنا عبد الرحمن قال سمعت سفيان يحدث قال ثنا علي بن الأقمر به )0 وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط مسلم )0

[الناصر]

الحديث أورده الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1594 وقال :( هذا حديث صحيح على شرط مسلم)0

60
قال الترمذي رحمه الله في السنن كتاب التفسير باب 94 :( 3694 - حدثنا محمد بن بشار حدثنا صفوان بن عيسى حدثنا الحارث بن عبد الرحمن بن أبى ذباب عن سعيد بن أبى سعيد المقبرى عن أبى هريرة قال قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- « لما خلق الله آدم ونفخ فيه الروح عطس فقال الحمد لله فحمد الله بإذنه فقال له ربه يرحمك الله يا آدم اذهب إلى أولئك الملائكة إلى ملإ منهم جلوس فقل السلام عليكم. قالوا وعليك السلام ورحمة الله. ثم رجع إلى ربه فقال إن هذه تحيتك وتحية بنيك بينهم. فقال الله له ويداه مقبوضتان اختر أيهما شئت قال اخترت يمين ربى وكلتا يدى ربى يمين مباركة. ثم بسطها فإذا فيها آدم وذريته فقال أى رب ما هؤلاء فقال هؤلاء ذريتك فإذا كل إنسان مكتوب عمره بين عينيه فإذا فيهم رجل أضوؤهم أو من أضوئهم. قال يا رب من هذا قال هذا ابنك داود قد كتبت له عمر أربعين سنة. قال يا رب زده فى عمره. قال ذاك الذى كتبت له. قال أى رب فإنى قد جعلت له من عمرى ستين سنة قال أنت وذاك. قال ثم أسكن الجنة ما شاء الله ثم أهبط منها فكان آدم يعد لنفسه. قال فأتاه ملك الموت فقال له آدم قد عجلت قد كتب لى ألف سنة. قال بلى ولكنك جعلت لابنك داود ستين سنة فجحد فجحدت ذريته ونسى فنسيت ذريته.
قال فمن يومئذ أمر بالكتاب والشهود ». قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه . وقد روى من غير وجه عن أبى هريرة عن النبى -صلى الله عليه وسلم- من رواية زيد بن أسلم عن أبى صالح عن أبى هريرة عن النبى -صلى الله عليه وسلم-)0

الحديث أخرجه الحاكم رحمه الله في المستدرك من طريق صفوان بن عيسى به ح201 وقال رحمه الله :( « هذا حديث صحيح على شرط مسلم فقد احتج بالحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب ، وقد رواه عنه غير صفوان ، وإنما خرجته من حديث صفوان لأني علوت فيه )0

0

[الناصر]

وقد أورد رواية الحاكم الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين 0

61

قال الإمام أحمد رحمه الله في المسند :( 13492 - ثنا محمد بن عبد الله الأنصاري حدثنا حميد عن أنس قال : كان صبي على ظهر الطريق فمر النبي صلى الله عليه و سلم ومعه ناس من أصحابه فلما رأت أم الصبي القوم خشيت أن يوطأ ابنها فسعت وحملته وقالت ابني ابني قال فقال القوم يا رسول الله ما كانت هذه لتلقي ابنها في النار قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم لا ولا يلقي الله حبيبه في النار )0
الحديث أخرجه الإمام أحمد أيضا ح12037 :( ثنا بن أبي عدي عن حميد عن أنس به)0

وأخرجه الحاكم رحمه الله في المستدرك ح 194 من طريق :محمد بن المثنى الزمن ثنا خالد بن الحارث ثنا حميد به وقال رحمه الله :( هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه)0
وقال الذهبي رحمه الله في التلخيص : على شرطهما 0
و أخرجه الحاكم رحمه الله في المستدرك أيضا ح 7347 من طريق :مسدد ثنا المعتمر قال : سمعت حميدا به) وقال رحمه الله :(هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه
وقال الذهبي رجمه الله في التلخيص : على شرط البخاري ومسلم0

وقال الشيخ الألباني رحمه الله في الصحيحة ح 2407:( أخرجه الحاكم ( 4 / 177 ) و أحمد ( 3 / 104 و 235 ) عن حميد عن أنس رضي الله عنه 000و قال الحاكم " صحيح على شرط الشيخين " ، و وافقه الذهبي ، و هو كما قالا : و له شاهد من حديث عمر بن الخطاب نحوه . أخرجه مسلم ( 8 / 97 ) )0

وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند في الموضعين: إسناده صحيح على شرط الشيخين

[الناصر]

62

قال أبوداود رحمه الله في السنن :باب قيام الليل :(1309 - حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا أبو داود قال حدثنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن أبى قيس يقول قالت عائشة رضى الله عنها لا تدع قيام الليل فإن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كان لا يدعه وكان إذا مرض أو كسل صلى قاعدا)0

وفي مسند الإمام أحمد رحمه الله قال عبدالله بن الإمام أحمد :( 26157 - حدثني أبى ثنا سليمان بن داود قال أنا شعبة عن يزيد بن خمير قال سمعت عبد الله بن أبى موسى قال أبى وإنما هو عبد الله بن أبى قيس وهو الصواب مولى لبنى نصر بن معاوية قال قالت لي عائشة به)0

وقال ابن خزيمة رحمه الله في صحيحه :( نا محمد بن بشار ، ثنا أبو داود ، ثنا شعبة قال : سمعت يزيد بن خمير قال : سمعت عبد الله بن أبي موسى يقول : قالت لي عائشة به )0 وقال أبوبكر بن خزيمة رحمه الله عقب الحديث :(هذا الشيخ عبد الله هو عندي الذي يقول له المصريون والشاميون : عبد الله بن أبي قيس ، روى عنه معاوية بن صالح أخبارا)0

وقال ابن أبي حاتم رحمه الله في العلل :( 242- وسألت أبي عن حديث ؛ رواه شعبة ، عن يزيد بن خمير ، عن عبد الله بن أبي موسى ، قال : قالت عائشة لا تدع قيام الليل ، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدع قيام الليل ، وكان إذا شغله أمر أو مرض صلى قاعدا.قال أبي : هذا خطأ ، وهم فيه شعبة ، إنما هو يزيد بن خمير ، عن عبد الله بن أبي قيس ، عن عائشة)0

قال أبوعبدالرحمن و أخرجه الحاكم رحمه الله في المستدرك ح 1158 من طريق شعبة قال : سمعت يزيد بن خمير يقول : سمعت عبد الله بن أبي قيس به ثم أخرجه أيضا ح1159 قال رحمه الله : أخبرنا الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا بشر بن خالد العسكري ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة ـ : فذكر بمثله الإسناد و المتن جميعا هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه )0
الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1597 وقال رحمه الله بعد أن ذكر رواية أبي داود:( هذا حديث صحيح على شرط مسلم)0

وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :(إسناده صحيح على شرط مسلم )0

[الناصر]

63

قال ابن ماجة رحمه الله في السنن :( 532 - حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبى الشوارب حدثنا عبد العزيز بن المختار حدثنا سهيل عن أبيه عن أبى هريرة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أكل كتف شاة فمضمض وغسل يديه وصلى)0

ورواه الإمام أحمد رحمه الله في المسند ح 9036 من طريق عفان عن وهيب عن سهيل به 0

الحديث أورده الشيخ مقبل رحمه الله في الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين ح1255 وقال رحمه الله :( هذا حديث حسن على شرط مسلم)0

وقال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط مسلم )0

[الناصر]

64

قال الإمام أحمد رحمه الله في مسنده :( 13599 - ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة قال أنا ثابت عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعطى أبا سفيان وعيينة والأقرع وسهيل بن عمرو في الآخرين يوم حنين فقالت الأنصار يا رسول الله سيوفنا تقطر من دمائهم وهم يذهبون بالمغنم فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فجمعهم في قبة له حتى فاضت فقال أفيكم أحد من غيركم قالوا لا الا بن أختنا قال بن أخت القوم منهم ثم قال أقلتم كذا وكذا قالوا نعم قال أنتم الشعار والناس الدثار أما ترضون أن يذهب الناس بالشاة والبعير وتذهبون برسول الله إلى دياركم قالوا بلى قال الأنصار كرشي وعيبتي لو سلك الناس واديا وسلكت الأنصار شعبا لسلكت شعبهم ولولا الهجرة لكنت أمرا من الأنصار وقال حماد أعطي مائة من الإبل يسمى كل واحد من هؤلاء )0

قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في البداية والنهاية في فصل : مرجعه عليه السلام من الطائف وقسمة غنائم هوازن :(تفرد به أحمد من هذا الوجه وهو على شرط مسلم)0
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري باب غَزْوَةِ الطَّائِفِ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ :( وإسناده على شرط مسلم)0
قال شعيب الأرنؤوط في تعليقه على المسند :( إسناده صحيح على شرط مسلم حماد بن سلمة من رجاله وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين)0