محمد العثيمين:"اختلوا هل يجوز أن يُصلى عليه أو لايجوز على أقوال ثلاثة"

[عبدالعزيز النجدي]

قال الله عز وجل ( أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة ) أولئك يعني الصابرين , والصلوات جمع صلاة وهي ثناء الله عليهم في الملأ الأعلى عند الملائكة.

وقوله ( وأولئك هم المهتدون ) الذين هداهم الله عز وجل عند حلول المصائب فلم يتسخطوا ولكن صبروا على ماأصابهم . وفي هذه الآية دليل على أن صلاة الله عز وجل ليسشت هي رحمة بل هي أخص وأكمل وأفضل ومن فسرها من العلماء بأن الصلاة من الله الرحمة ومن الملائكة الدعاء ومن الآدميين الاستغفار,أن هذا لاوجه له بل الصلاة غير الرحمة لأن الله عطف الرحمة على الصلوات والعطف يقتضي المغايرة.ولأن العلماء مجمعون على أنك يجوز لك أن تقول لأي شخص من المؤمنين اللهم ارحم فلاناً.

واختلفوا هل يجوز أن يُصلى عليه أو لايجوز على أقوال ثلاثة:

-فمنهم من أجازها مطلقاً , ومنهم من منعها مطلقاً ومنهم من أجازها إذا كانت تبعاً.

والصحيح أنها تجوز إذا كانت تبعاً كما في قوله "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد"أو لم تكن تبعاً ولكن لها سبب كما قال الله ( خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصل عليهم),فإذا كان لها سبب ولم تتخذ شعاراً فإنه لابأس به. فلا بأس أن تقول اللهم صل على فلان,فلو جاءك رجل وقال لك خذ زكاتي وفرقها على الفقراء فلك أن تقول صلى الله عليك!تدعو له بأن يصلي عليه كما أمر الله نبيه بذلك.

شرح رياض الصالحين