العلامة عبدالله آل خنين يوافق الشيخ فوزي الأثري في حديث "يا أبا ذر إني أراك ضعيفا "

[بو زيد الأثري]

مجلة البحوث الإسلامية > العدد الثامن والسبعون > الإصدار : من ربيع الأول إلى جمادى الآخرة لسنة 1427هـ > البحوث > تنزيل الأحكام على الوقائع القضائية والفتوية في الفقه الإسلامي > المبحث الرابع وسائل تنزيل الأحكام على الوقائع القضائية وطريقة تقريره ومراحله >

المطلب الثالث : الأصل الثالث : مراعاة الفروق بين الوقائع والأشخاص .

إن القاضي والمفتي وهما يقومان بتنزيل الأحكام على الوقائع لا بد لهما من النظر في خصوصيات الوقائع والأشخاص ، وما بينهما من فروق مؤثرة وأوصاف مقررة .

فقد يكون للشخص المتقاضي من مدع أو مدعى عليه أو للواقعة المتنازع فيها أو لواقعة الفتوى خاصية تستدعي حكما لا يطبق على نظائرها؛ لوجود وصف مؤثر متعلق بالشخص أو الواقعة استدعى المغايرة في الحكم .

يدل على ذلك ما رواه سعيد بن سعد بن عبادة قال : أخرجه أحمد واللفظ له 5 \ 222 ، والنسائي في السنن الكبرى 4 \ 313 ، كتاب الرجم ، ذكر الاختلاف على يعقوب بن عبد الله بن الأشج فيه ، وابن ماجه 2 \ 859 ، كتاب الحدود ، باب الكبير والمريض يجب عليه الحد والبيهقي 8 \ 230 ، كتاب الحدود ، باب الضرير في خلقته لا من مرض يصيب الحد ، والطبراني في الكبير 6 \ 63 ، وفي النسائي طرق أخرى مرسلة عن أبي أمامة بن سهل ، كما أخرجه أبو داود عن بعض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم 4 \ 161 ، قال ابن حجر في بلوغ المرام من أدلة الأحكام 214 : ^ وإسناده حسن ، ولكن اختلف في وصله وإرساله ^ . كان بين أبياتنا إنسان مخدج ضعيف لم يرع أهل الدار إلا وهو على أمة من إماء الدار يخبث بها وكان ومسلما ، فرفع شأنه سعد إلى رسول - صلى الله عليه وسلم - فقال : اضربوه حده ، قالوا : يا رسول الله ، إنه أضعف من ذلك ، إن ضربناه مائة قتلناه ، قال : فخذوا عثكالا فيه مائة شمراخ ، فاضربوه به ضربة واحدة وخلوا سبيله .

ففي ضرب هذا الرجل بعثكال فيه مائة شمراخ بدلا من مائة سوط مفرقة مراعاة لضعفه؛ لأنه لا يطيق الجلد بالسوط مفرقا ، كما يضرب غيره من الأصحاء ؛لقوله تعالي : سورة النور الآية 2 الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ .

كما يدل على مراعاة خصوصيات الأشخاص والأعيان ما رواه أبو ذر أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : أخرجه مسلم 3 \ 1457 ، كتاب الإمارة ، باب كراهة الإمارة بغير ضرورة . ( يا أبا ذر إني أراك ضعيفا ، وإني أحب لك ما أحب لنفسي ، لا تأمرن على اثنين ، ولا تولين مال يتيم ) ، فقد خص النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا ذر - رضي الله عنه - بهذا الحكم ، وهو نهيه عن الإمارة ولو على اثنين ، وعن ولايته على مال اليتيم؛ لأن أبا ذر رجل ضعيف لا يصلح للقيام بمثل هذه الأعمال ، مع أن الأصل ترغيب عموم الناس في القيام بهذه الأعمال لحاجة الناس إليها ، بل لقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - نفسه يرغب فيها ، فقد رغب في الحكم والقضاء بين الناس في أحاديث متعددة ، منها ما حدث به عبد الله بن مسعود - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : متفق عليه واللفظ لهما ، فقد أخرجه البخاري 1 \ 39 ، كتاب العلم ، باب الاغتباط في العلم والحكمة ، 2 \ 510 ، كتاب الزكاة ، باب إنفاق المال في حقه ، 4 \ 1919 ، كتاب فضائل القرآن ، باب اغتباط صاحب القرآن 6 \ 2612 ، كتاب الأحكام ، باب أجر من قضى بالحكمة ، 6 \ 2643 ، كتاب التمني ، باب تمني القرآن والعلم ، 6 \ 2668 ، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة ، باب ما جاء في اجتهاد القضاء بما أنزل الله ، 6 \ 2737 ، كتاب التوحيد ، باب قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ^ رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ، ورجل يقول : لو أوتيت مثل ما أوتي فلان فعلت كما يفعل ^ ، ومسلم 1 \ 558 ، 559 ، كتاب صلاة المسافرين وقصرها ، باب فضل من يقوم بالقرآن ويعلمه وفضل من تعلم حكمة من فقه أو غيره فعمل بها وعملها . لا حسد إلا في اثنتين : رجل أتاه الله مالا ، فسلطه على هلكته في الحق ، وآخر أتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها .

كما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان يرغب في كفالة اليتيم ، ومن ذلك ما حدث به سهل بن سعد - رضي الله عنه - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : متفق عليه ، فقد أخرجه البخاري واللفظ له 5 \ 2032 ، كتاب الطلاق ، باب اللعان ، 5 \ 2237 ، كتاب الأدب ، باب فضل من يعول يتيما ومسلم 4 \ 2287 ، كتاب الزهد والرقائق ، باب الإحسان إلى الأرملة والمسكين واليتيم . أنا وكافل اليتيم في الجنة هكذا ، وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا .

وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أبا ذر عن تلك الولايات مع عظيم دينه وفضله؛ لما رأى به من الصفات التي لا تمكنه من القيام بها . الموافقات في أصول الشريعة 4 \ 100 ، 101 . .

فمراعاة خصوصيات الوقائع والأشخاص أمر مقرر في القضاء والفتيا ، يقول الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ ( ت : 1258هـ ) : " القصد من التشريع والأوامر تحصيل المصالح ودرء المفاسد حسب الإمكان ، وقد لا يمكن إلا مع ارتكاب أخف الضررين ، أو تفويت أدنى المصلحتين ، واعتبار الأشخاص والأزمان والأحوال أصل كبير ، فمن أهمله وضيعه فجنايته على الناس وعلى الشرع أعظم جناية " .


بحث العلامة عبدالله بن محمد بن سعد آل خنين
عضو اللجنة الدائمة للبحوث والفتوى المتفرّعة من هيئة كبار العلماء.

[بو زيد الأثري]

الحمد لله العقل نعمة ......

أباطيلكم بانت تنكشف أمام الناس والحمدلله هذه الصوتيات التي انزلتها في الشبكة لكلام العلماء فإنها حجة عليكم وبيان كذبكم على أهل السنة

[عبد الغني الغرباوي]

##########


#############


###############
######

[بو زيد الأثري]

هذه هي دعاويكم الباطلة وكذبكم على أهل السنة :

يا ملبس : الشيخ فوزي كان يتكلم في الجماعات والفرق الضاله التي تتصدر للدعوة وتنصيب أنفسهم بأنهم أمراء على هذه الدعوات الباطلة والجمعيات الحزبية الخبيثة ، فإن ليس لها أن تتصدر إلى هذه الاشياء لأنها دين فإن الدين لا يؤخذ إلا من العلماء السلفيين لا من فلان وعلان الضعفاء في دينهم .

فكان استشهاد الشيخ فوزي الأثري لهذا الحديث فإنه لا يؤمر أبا ذر -رضي الله عنه - إلى الامارة لأنه ضعيف في الامارة فكان ذلك من باب الدنيا ، فإذاً الدين من باب أولى لا يتولى الإنسان إلى الفتيه أو إلى إمارة الدعوة إلا أهلا لها .

فتنبه يا هذا !!!!

[salafi]

فإذاً الدين من باب أولى لا يتولى الإنسان إلى الفتيه أو إلى إمارة الدعوة إلا أهلا لها .

كلام رائع جدا
ما قاله الشيخ فوزي حق فمن ضعف في أمور الحكم لا يصلح أن يولى ومن ضعف علميا لا يصلح أن يكون إماما أو مفتيا أو قاضيا
#######
فمن عرف بسلامة المنهج تحمل أقواله على محمل الحسن

[أبوعبدالعزيزالسلفي]

لحمد لله العقل نعمة ......

أباطيلكم بانت تنكشف أمام الناس والحمدلله هذه الصوتيات التي انزلتها في الشبكة لكلام العلماء فإنها حجة عليكم وبيان كذبكم على أهل السنة



بارك الله فيك خوى

نعم والله هي نفس أعمال السحابيين يريدون يلبسون على الناس والله عزوجل كشف سترهم أمام الخلق جميعا فما تراهمإلا مخذولين منتكسين

[القصاب الجزائري]

[gdwl]بارك الله في العلامة عبد الله الخنين

وتتوالى الصفعات تلوى الصفعات على أهل البدع الطاعنين في العلامة عبد الله الخنين وفوزي الأثري


حفظ الله علمائنا وإخواننا السلفيين الذابين عنهم[/gdwl]

[عسلاوي مصطفى]

[gdwl]بارك الله في العلامة عبد الله الخنين

وتتوالى الصفعات تلوى الصفعات على أهل البدع الطاعنين في العلامة عبد الله الخنين وفوزي الأثري


حفظ الله علمائنا وإخواننا السلفيين الذابين عنهم[/gdwl]

نعم أخي القصاب تتوالى الصفعات تلوى الصفعات على أهل البدع التي باتوا وأمسوا مشلولين عن الرد عليها مذلولين أينما حلوا وارتحلوا

وفي الأيام المقبلة ان شاء الله ستتوالى الركلات تلوى الركلات ولكن هذه المرة من ولاة الأمور

وبالضبط من وكيل الجمهورية