نشر الحلبي عبارات لربيع المدخلي ثم ينتقدها ويوجهها ومن العبارات التي انتقدها على المدخلي هي:
قول المدخلي(فلان أضر على الدعوة من أبليس)
وقوله(فلان أخبث من على وجه الأرض)
وقوله(سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني)
وللحديث بقية
نشر الحلبي عبارات لربيع المدخلي ثم ينتقدها ويوجهها ومن العبارات التي انتقدها على المدخلي هي:
قول المدخلي(فلان أضر على الدعوة من أبليس)
وقوله(فلان أخبث من على وجه الأرض)
وقوله(سلفيتنا أقوى من سلفية الألباني)
وللحديث بقية
الحلبي يعلن حربا على المدخلي بعد سنين كثيرة من المودة والاخاء على حساب الدين.......اسال الله العافية والسلامة من الخذلان.......
صدق من قال البدعة مقرونة بالفرقة
فهذا دليل على انهم كانوا مجتمعين على بدعة ضلالة عياذا بالله تعالى
لاحول ولا قوة الا بالله
التعديل الأخير تم بواسطة ابوخالد الاثري ; 01-28-2009 الساعة 12:49 AM
قال العلامة بقية السلف الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في شرح مسائل الجاهلية (ص126): (فهذا من العقوبات أن الإنسان إذا ترك الحق يُبتلى بالباطل، وهذه سنة لا تتبدل ولا تتغير، فبعض المسلمين تركوا كتاب الله وسنة رسوله، وأخذوا بأقوال الناس، وأخذوا علم المنطق، وأخذوا علم الكلام، هم من هذا القبيل، لما تركوا كتاب الله وسنة رسوله وأخذوا غيرهما لأنهم لما أعرضوا عن كتاب الله وسنة رسوله، ولم يأخذوا عقيدتهم من الكتاب والسنة، ابتلوا بأخذ العقيدة من علوم الكفرة والملاحدة، فما أشبه الليلة بالبارحة!
وهكذا كل من ترك الحق فإنه يبتلى بالباطل، ومن ترك مذهب أهل السنة والجماعة، فإنه يبتلى بمذاهب الفرق الضالة – كالمرجئة -، والذي يتحزب مع الجماعات الضالة المخالفة للكتاب والسنة ومنهج أهل السنة والجماعة، يُبتلى بأن يكون مع الفرق الضالة.
هذه سنة الله سبحانه وتعالى، فهذا مما يُحَذِّر المسلم من أن يترك الحق لأنه إذا ترك الحق ابتلى بالباطل، وإذا ترك اتباع أهل الحق اتبع أهل الباطل، دائماً وأبداً). اهـ
فأمر البدع أمر خطير ولا حول ولا قوة إلا بالله؛ لأنها تقضي على السُّنن وتفسد الدين وتغضب الرب سبحانه؛ لأنها من شريعة الشيطان والمبتدع أحب إلى الشيطان من العاصي؛ لأن العاصي يتوب والمبتدع يبعد أن يتوب،
كفانا الله شر الإثنين فهما خطر على الدعوة السلفية وكلاهما يقول بالإرجاء في مسائل الإيمان،،،،،،،
قال إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ :
( العلم لا يعدله شيء إذا صلحت النيَّة . قيل : وما صلاح النيَّة ؟ قال :
أن ينوي به رفع الجهل عن نفسه وعن غيره ) .
هي في الحقيقة فضيحة لهم ودليل على انهم كانوا مجتمعين على باطل وان منهجهم هو على غير السلفية التي يدعونها .
الحمد لله الذي فضحهم
التعديل الأخير تم بواسطة ابوخالد الاثري ; 01-28-2009 الساعة 01:28 AM
قال العلامة بقية السلف الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في شرح مسائل الجاهلية (ص126): (فهذا من العقوبات أن الإنسان إذا ترك الحق يُبتلى بالباطل، وهذه سنة لا تتبدل ولا تتغير، فبعض المسلمين تركوا كتاب الله وسنة رسوله، وأخذوا بأقوال الناس، وأخذوا علم المنطق، وأخذوا علم الكلام، هم من هذا القبيل، لما تركوا كتاب الله وسنة رسوله وأخذوا غيرهما لأنهم لما أعرضوا عن كتاب الله وسنة رسوله، ولم يأخذوا عقيدتهم من الكتاب والسنة، ابتلوا بأخذ العقيدة من علوم الكفرة والملاحدة، فما أشبه الليلة بالبارحة!
وهكذا كل من ترك الحق فإنه يبتلى بالباطل، ومن ترك مذهب أهل السنة والجماعة، فإنه يبتلى بمذاهب الفرق الضالة – كالمرجئة -، والذي يتحزب مع الجماعات الضالة المخالفة للكتاب والسنة ومنهج أهل السنة والجماعة، يُبتلى بأن يكون مع الفرق الضالة.
هذه سنة الله سبحانه وتعالى، فهذا مما يُحَذِّر المسلم من أن يترك الحق لأنه إذا ترك الحق ابتلى بالباطل، وإذا ترك اتباع أهل الحق اتبع أهل الباطل، دائماً وأبداً). اهـ
فأمر البدع أمر خطير ولا حول ولا قوة إلا بالله؛ لأنها تقضي على السُّنن وتفسد الدين وتغضب الرب سبحانه؛ لأنها من شريعة الشيطان والمبتدع أحب إلى الشيطان من العاصي؛ لأن العاصي يتوب والمبتدع يبعد أن يتوب،
ردود الحلبي والمدخلي على أنفسهما إنما هي ردود الأثريين عليهما .
قال الإمام أبي محمد الحسن بن علي بن خلف البربهاري - رحمه الله - " وإذا رأيت الرجل جالس مع رجل من الأهل الأهواء فحذره وعرفه ، فإن جلس معه بعد ما علم فاتقه ؛ فإنه صاحب هوى "