لا يضحكون عليكم يا أهل الإسلام ، المدخلي دجال مرجئ وتكفيري جاهل وإن ملأ الدنيا صياحا

[بن حمد الأثري]

لا يضحكون عليكم يا أهل الإسلام ، المدخلي دجال مرجئ وتكفيري جاهل وإن ملأ الدنيا صياحا هو وجنوده الغلمان الصغار

لقد قام الزهراني المرجئ ، بجمع أقوال شيخه الدكتور ربيع في قضايا الإيمان محاولا تبرأت شيخه من عقيدة الإرجاء وكأنهم يريدون حمل المجمل على المفصل بطريقة غير مباشرة لأنهم لو صرحوا بذلك لتناقضوا علنا وهم كذلك لأهل البصيرة حقا .
فلماذا يضحك على القراء الجهال ويخفي عنهم ضلالات شيخه التي هي مثل الجبال !! ، وإليكم شيء يسير منها والتي فيها تقرير الإرجاء :

قال ربيع المدخلي: (جنس العمل: وهو لفظ لا وجود له في الكتاب والسنة، ولا خاصم به السلف، ولا أدخلوه في قضايا الإيمان ) .
وقال ربيع المدخلي: (الإيمان قول وعمل واعتقاد ويزيد وينقص حتى لا يبقى منه إلا مثقال ذرة وأدنى أدنى من مثقال ذرة) ولا يقول ربيع بعد ذلك (حتى لا يبقى منه شيء)، بل وينكر لفظ (حتى لا يبقى منه شيء).
وقال ربيع المدخلي – وهو يعيب أهل السنة – (الذي لا يبدع من لا يكفر تارك جنس العمل فهو عندهم مرجئ غال رمزاً إلى تكفيره).
وقال ربيع المدخلي – وهو يعيب أهل السنة – (واليوم نحن مع أصل من أصولهم الهدامة ألا وهو أن من يقول إن الإيمان أصل والعمل كمال (فرع) فهو ( مرجئ).
وقال ربيع المدخلي – وهو يقرر مذهب المرجئة –: (الإيمان أصل والعمل كمال، أو تمام، أو فرع، أو فروع) .
وقال ربيع المدخلي – وهو يكذب على أهل السنة –: (وأهل السنة يعتبرون العمل من الإيمان وفرع وكمال للإيمان) .
وقال ربيع المدخلي – وهو يكذب على السلف – (منهم من لا يكفر بترك الأعمال هذه جميعاً الأركان هذه).
وربيع المدخلي: يقرر بأن من أثبت الإيمان لتارك جنس العمل فهو ليس بمرجئ .
وقال ربيع المدخلي – وهو يرد على الشيخ فالح –: (فإذا كان هناك أحد يقول في تارك جنس العمل أنه ناقص الإيمان، أو مرتكب الكبيرة ناقص الإيمان فإنه لا يصلح أن يقال عنه قد وافق المرجئة!!!).
وقال ربيع المدخلي: (الإيمان يزيد إلى أن يصير كالجبال، وينقص حتى يبقى منه أدنى أدنى مثقال ذرة من إيمان) .
ويدعي ربيع المدخلي بأن الخلاف الذي وقع بين أهل السنة، وبين المرجئة الفقهاء في مسائل الإيمان بأنه صوريّ، وليس حقيقاً.
ولقد استفتح ربيع المدخلي دراسة كتاب الإيمان من صحيح البخاري في الدورة التي أقيمت في الرياض بالطعن الصريح في علماء السنة القائلين ب(جنس العمل)، بل قال عنهم: (أهل نعرات وفتن)، وسمّى هذا المصطلح وهو (جنس العمل): (نعرة) ولم يقل به أحد من السلف.
وقال ربيع المدخلي: (الإيمان ينقص حتى يبقى منه أدنى مثقال حبة من إيمان).
وقال ربيع المدخلي: (الإيمان أصل، والعمل كمال (والعمل فرع) يقولون هذا الكلام هل نقول: هم مرجئة) .
وقال ربيع المدخلي: (فاتركوا الخصومة في شرط الكمال، فإنه لا فرق بين قوله، وهي من الكمال، وبين قول من قال: العمل شرط كمال).
وقال ربيع معلقاً على (قول ابن رجب): (فأي كلام أبين من هذا؟ وقال: ( أن العمل شرط في الإيمان لا ركن فيه، أو جزء منه).

من كتاب [ القاصمة الخافضة ] للشيخ فوزي الحميدي – حفظه الله -

قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله: ( ولهذه الفرقة الضالة من يروج مذهبها اليوم من المتعالمين، فكان لابد من بيان ضلالتهم لئلا يغتر بهم من يخفى عليه أمرهم، ويحسن الظن بهم ) .

وقال أيضا أطال الله في عمره : ( هذا مذهب غلاة المرجئة. ويُظهرُهُ بعض المتعالمين اليوم ولا حول ولا قوة إلا بالله، وسبب وقوعهم فيه هو الجهل، لأنّهم لم يتعلّموا العقيدة ويأخذوها عن العلماء، وإنِّما أخذوها من أوراق، ومن دفاتر، ولم يعرفوا أصول الدين والإيمان، وكون الإنسان يتعلمّ من الكتب، أو على الجُهّال، والمتعالمين يوقع في هذا الخطر، والمشكلة أنهّم يؤثرون على شباب المسلمين).

وقال أيضا : ( لكن لعل هؤلاء المتعالمين ما فطنوا لهذا القول، ولا عرفوا مدى خبثه لجهلهم، لأنهَّم لم يتعلموا وإنِّما أخذوا علمهم من الأوراق ومطالعات الكتب، ولم يجلسوا في مجالس العلماء ويتعلَّمُوا مذهب أهل السنة والجماعة ويفهموه، إنِّما عكفوا على أوراق يُطالعونها، وظنُّوا أنَّهم على هذا يكونون عُلماء، وهذه مصيبة على الإسلام ) .

وقال محذرا حفظه الله : ( ولا حاجة بنا إلى مؤلفات جديدة في العقيدة بل تكفينا كتب علماء السلف وأتباعهم فما تلفظه المطابع الآن في هذا المجال أكثره غثاء لا فائدة فيه ) .

وختاما يقول حفظه الله : ( فاتقوا الله، عباد الله: وخذوا حذركم، تبصروا في دينكم، فإنكم بين أعداء كثيرين من الشياطين الإنس والجن، والدعايات المضللة، باسم الفكر، وباسم الثقافة، وباسم التقدم العلمي، وبأسماء جذابة خداعة، نحن لا نعتمد إلا على كتاب الله، وعلى سنة رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وعلى هدي سلف هذه الأمة، ولكن هذا يحتاج منا إلى بصيرة وصبر ).

وأنا أقول أيضا بقول شيخنا العلامة الأثري صالح الفوزان : ( لا حاجة بنا إلى مؤلفات جديدة في العقيدة بل تكفينا كتب علماء السلف وأتباعهم فما تلفظه المطابع الآن في هذا المجال أكثره غثاء لا فائدة فيه ) .

والحمد لله رب العالمين .

[عبد الله العجلان]

قال شيخنا العلامة صالح الفوزان - حفظه الله - : ( لا حاجة بنا إلى مؤلفات جديدة في العقيدة بل تكفينا كتب علماء السلف وأتباعهم فما تلفظه المطابع الآن في هذا المجال أكثره غثاء لا فائدة فيه ) .

فأقول : لا حاجة لنا بكتب و أشرطة رئيس المرجئة ( ربيع المدخلي )و لا قائدها ( علي الحلبي ) و لا ذيلها ( أحمد زهراني ) و لا غيرهم ، يكفينا ما كتبه سلفنا الصالح و علمائنا .
فإرجائهم واضح لا غبار فيه .

[ابومحمد الجزائري]

جزاك الله خيرا
وحقيقة اخي بن حمد انه قد انجلى غبار فتنة ربيع المدخلي وقد رأى اهل السنة ان تحته حمار.
الحمد لله

[العربي]

جزاك الله خيرا يا بن حمد
ربيع أدخل نفسه في نفق مظلم في مسائل الايمان وغيرها ولأضنه بخارج منها إلا بالرجوع الى أقوال علماء السنة التى ذكرها الشيخ الرباني السلفي فالح الحربي له حفظه الله ولأظنه فاعل لانه رجل طاغيه يرى نفسه اكبر من الحق

[بن حمد الأثري]

بارك الله فيكم أجمعين .

قال الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله : ( فإن عقيدة أهل السنة والجماعة عقيدة واضحة صافية ، لا لبس فيها ولا غموض ، لأنها مأخوذة من هدي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، قد دونت أصولها ومبانيها في كتب معتمدة توارثها الخلف عن السلف ، وتدارسوها وحرروها وتواصوا بها وحثوا على التمسك بها ، كما قال عليه الصلاة والسلام (( لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين ، لا يضرهم من خذلهم ولا من خالفهم حتى يأتي أمر الله تبارك وتعالى )) ، وهذا أمر لا شك فيه ولا جدال حوله ) .

وقال أيضا أطال الله في عمره : ( ... ظهرت في الآونة الأخيرة نابتة من المتعالمين جعلت أصول هذه العقيدة مجالاً للنقاش والأخذ والرد ، ومن ذلك قضية الإيمان وإدخال الإرجاء فيه ، والإرجاء كما هو معلوم .. عقيدة ضالة تريد فصل العمل وإخراجه عن حقيقة الإيمان ، بحيث يصبح الإنسان مؤمنًا بدون عمل ، فلا يؤثر تركه في الإيمان انتفاءً ولا انتقاصًا ، وعقيدة الإرجاء عقيدة باطلة قد أنكرها العلماء وبينوا بطلانها وآثارها السيئة ومضاعفاتها الباطلة.
وآل الأمر بهذه النابتة إلى أن تشنع على من لا يجاريها ويوافقها على عقيدة الإرجاء ويسمونهم بالخوارج والتكفيريين ، وهذا قد يكون لجهلهم بعقيدة أهل السنة والجماعة ، التي هي وسط بين مذهب الخوارج الذين يكفرون بالكبائر التي هي دون الكفر ، وهو مذهب باطل ، وبين مذهب المرجئة الذين يقولون لا يضر مع الإيمان معصية وإن كانت كبيرة ) .

- وقال مخاطبا العنبري : ( .... وعلى غيره ممن يتكلمون ويكتبون في هذه الأصول العظيمة التي يجب على الجميع الإمساك عن الخوض فيها ، والاستغناء بكتب العقائد الصحيحة الموثوقة التي خلفها لنا أسلافنا من أهل السنة والجماعة ، والتي تدارسها المسلمون جيلاً بعد جيل في مساجدهم ومدارسهم ، وحصل الاتفاق عليها والاجتماع على مضمونها ، ولسنا بحاجة إلى مؤلفات جديدة في هذا ) .

- ثم قال حفظه الله : ( إننا بريئـون من مذهب المرجئة ، ومن مذهب الخوارج والمعتـزلة ، فمن كفره الله ورسوله فإننا نكفره ، ولو كرهت المرجئة ، ومن لم يكفره الله ولا رسوله فإننا لا نكفره ، ولو كرهت الخوارج والمعتزلة ، هذه عقيدتنا التي لا نتنازل عنها ولا نساوم عليها ـ إن شاء الله تعالى ـ ولا نقبل الأفكار الوافدة إلينا ) .

فالشيخ الفوزان حفظه الله على دراية تامة ، بما يحيكه هؤلاء المرجئة حينما قال: ( ظهرت في الآونة الأخيرة نابتة من المتعالمين جعلت أصول هذه العقيدة مجالاً للنقاش والأخذ والرد ، ومن ذلك قضية الإيمان وإدخال الإرجاء فيه ) .
وقد نصح لنا ولهم فقال : ( الأصول العظيمة التي يجب على الجميع الإمساك عن الخوض فيها ، والاستغناء بكتب العقائد الصحيحة الموثوقة التي خلفها لنا أسلافنا من أهل السنة والجماعة ، والتي تدارسها المسلمون جيلاً بعد جيل في مساجدهم ومدارسهم ، وحصل الاتفاق عليها والاجتماع على مضمونها ، ولسنا بحاجة إلى مؤلفات جديدة في هذا ) .

وأنا أقول مردداً معه أيضا : ( لسنا بحاجة إلى مؤلفات جديدة في مسائل الإيمان ) .

ومن هنا مقال مهم : ( لم يتركنا العلماء أيتام على مائدة اللئام حتى يؤصل لنا الحلبي والمدخلي في الإيمان )
http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?t=12370

ومن هنا مقال مهم أيضا : http://www.alathary.net/vb2/showthread.php?p=43916

[بو زيد الأثري]

جزاكم الله خيرا وبارك فيكم

ادعوا المدخلي وأفراخه بأخذ نصيحة العلامة الأثري صالح الفوزان بعين الإعتبار :

إليكم هذا الرابط يا سحابيون

[أبو سفيان]

جزاكم الله خيرا

[بن حمد الأثري]

بارك الله فيكم أجمعين .

[بن حمد الأثري]

** للرفع **

[بو زيد الأثري]

بارك الله فيك أخي بن حمد الأثري وزادك الله حرصا على السنة

لا تحرمنا من كتاباتك الطيبة والنافعة

وجزاك الله خيرا

[عطيل]

[size=4]يا جماعة الإسلام لماذا هذا الصياح والنياح ... دعوا الناس تفعل ما تريد ، ونحن نفعل ما نريد ، وبنهاية الأمر ستقع الأقنعة دون صراخ بأ، البيت بيتي فيعيد القول ذاك ، وأن وصل الأمر إلى سواد الأمة ، فالمعلوم أن أشد الأوقات حلكة هي اللحظات التي تسبق الفجر..[/size]

[بو زيد الأثري]

[size=4]يا جماعة الإسلام لماذا هذا الصياح والنياح ... دعوا الناس تفعل ما تريد ، ونحن نفعل ما نريد ، وبنهاية الأمر ستقع الأقنعة دون صراخ بأ، البيت بيتي فيعيد القول ذاك ، وأن وصل الأمر إلى سواد الأمة ، فالمعلوم أن أشد الأوقات حلكة هي اللحظات التي تسبق الفجر..[/size]

رغم أنوفكم يا من تدعون الاصلاح ، فأهل السنة لكم بالمرصاد في كل مكان وزمان

بارك الله في أهل السنة

[بن حمد الأثري]

فقد صرحوا علانية لضلالهم ، وكشف الله سترهم هؤلاء الضلال