حروف القسم خمسة ومنها الهمزة المدودة

[بن حمد الأثري]

مشكور أخي أبا عبد الله ، سأضع المقال في ملف بدف ، إن شاء الله ، فقد أتيت بالزبدة .
فيا ليت المداخلة يتركون عنهم هذه المهاترات والمشاكسات فلم تعد تغني شيئا بل هي فضائح ، فماذا بقي لهم عندما يدخلون النت إلا التسلي بأعراض المسلمين !! والتلذذ بالتكفير .

[أبوعبدالله السلفي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاكم الله خيرا ...

وهذه إضافة أخيرة إن شاء الله :

12- اللمع في اللغة العربية لأبي الفتح الموصلي النحوي
" وقالوا في القسم آلله لأذهبن فلم يحذفوها لأنها صارت عوضا من واو القسم "

13- الإنصاف في مسائل الخلاف .
" وأما البصريون فاحتجوا بأن قالوا أجمعنا على أن الأصل في حروف الجر أن لا تعمل مع الحذف وإنما تعمل مع الحذف في بعض المواضع إذا كان لها عوض ولم يوجد هاهنا فبقينا فيما عداه على الأصل والتمسك بالأصل تمسك باستصحاب الحال وهو من الأدلة المعتبرة ويخرج على هذا الجر إذا دخلت ألف الاستفهام وها التنبيه نحو آلله ما فعل وها الله ما فعلت لأن ألف الاستفهام وها صارتا عوضا عن حرف القسم والذي يدل على ذلك أنه لا يجوز أن يظهر معهما حرف القسم فلا يقال أ والله ولا ها والله لأنه لا يجوز أن يجمع بين العوض والمعوض ألا ترى أن الواو لما كانت عوضا عن الباء لم يجز أن يجمع بينهما فلا يجوز أن يقال بو الله لأفعلن فكذلك هاهنا ..."

14- غريب الحديث لأبي عبيد
"في حديث عمر [ رضي الله عنه - ] حين
قال: آلله (آلله) (آلله) ليضربن أحدكم أخاه بمثل آكلة اللحم ثم يرى أني لا أقيده، والله لأقيدنه منه."

15- شرح الرضي على الكافية
" فمنها: اجتماع (يا) واللام في: يا الله، ومنها قطع الهمزة في: يا الله،.
و: أفألله وها ألله، ومنها الجر بلا عوض من الجار، ومع عوض عنه بهاء التنبيه نحو: ها الله، وهمزة الاستفهام نحو: آلله، ومنها تعويض الميم عن حرف النداء نحو: اللهم .... "

16 - معجم القواعد العربية
"ومن العرب من يقول: "آلله لأفعلن" وذلك أنه قدر وجود حرف القسم الجار "

17- همع الهوامع في شرح الجوامع
" فإن كان المقسم به الله وعوض عن حذف الباء هاء محذوفة الألف لالتقاء الساكنين أو ثابتة لأن الثاني مشدد فنزل منزلة دابة مع وصل ألفه وقطعها نحو ها الله ها ألله هألله هالله أو عوض همزة ممدودة مفتوحة نحو آلله لأفعلن قال أبو حيان وأصحابنا يعبرون عن هذه الهمزة بهمزة الاستفهام وليس استفهاما حقيقة وقال الرضي بل هو استفهام حقيقي وقد يكون إنكارا أو لم يعوض ولكن قطع ألفه نحو الله لأفعلن جر ويقل الجر فيه بدونه أي التعويض حكى سيبويه ( آلله لأفعلن ) وحكى غيره ( كلا الله لأخرجن ) ... "

18- المخصص لابن سيده
"وكان المبرد يرجح قول الأخفش ويجيز قول الخليل ومن ذلك قولهم آلله لتفعلن، صارت ألف الاستفهام ههنا بدلا بمنزلة ها، إلا ترى أنك لا تقول أوالله كما لا تقول ها والله فصارت ألف الاستفهام وها تعاقبان واو القسم "

19- المقتضب
"و من هذه الحروف ألف الاستفهام إذا وقعت على الله وحدها؛ لأنه الاسم الواقع على الذات. وسائر أسماء الله عز وجل إنما تجري في العربية مجرى النعوت. وذلك قولك: آلله لتفعلن."

20 ، 21 - الكتاب لابن سيبوية
" ومثل قولهم: آلله لأفعلن، صارت الألف ههنا بمنزلة ها ثم. ألا ترى أنك لا تقول: أو الله، كما لا تقول: ها والله، فصارت الألف ههنا وهما يعاقبان الواو، ولا يثبتان جميعا. "

" وصارت بدلا من اللفظ بأن كما كانت ألف الاستفهام بدلا من واو القسم في قولك: آلله لتفعلن. "

22- حاشية الصبان على شرح الأشموني

"أي أصورة تعويض ها التنبيه وهمزة الاستفهام عن باء القسم يقال ها الله بقطع الهمزة ووصلها مدا وقصرا فاللغات أربع وآلله بالمد مع الوصل وألله بالقطع بلا تعويض شيء عن الباء كذا في الهمع. قال الدماميني وأضعف اللغات الأربع في ها الله حذف ألف ها مع قطع همزة الله بل أنكر هذه اللغة ابن هشام لكن نقلها غير واحد عن الجرمي. قوله (بالعوض) أي بل بالمعوض عنه المحذوف وهو الباء لأنها أصل حروف القسم."

23 - سر صناعة الإعراب

"فأما قولهم لاها الله ذا فإن ها صارت عندهم عوضا من الواو ألا تراها لا تجتمع معها كما صارت همزة الاستفهام في آلله إنك لقائم عوضا من الواو وهذا كأنه أسهل من الأول"

24- المفصل في صنعة الإعراب
" تخفيف القسم

ولكثرة القسم في كلامهم أكثروا التصرف فيه وتوخوا ضروبا من التخفيف ومن ذلك حذف الفعل في بالله والخبر في لعمرك وأخواته والمعنى لعمرك ما أقسم به ونون أيمن وهمزته في الدرج ونون من ومن وحرف القسم في والله والله بغير عوض وبعوض في ها الله وآلله وفالله والإبدال عنه تاء في تالله وإيثار الفتحة على الضمة هي التي أعرف في العمر

ويتلقى القسم بثلاثة أشياء باللام وبان وبحرف النفي كقولك بالله لأفعلن وأنك لذاهب وما فعلت ولا أفعل وقد حذف حرف النفي في قول الشاعر
( تالله يبقى على الأيام مبتقل ... )

الواو والتاء واللام ومن مكان الباء

وقد أوقعوا موقع الباء بعد حذف الفعل الذي ألصقته بالقسم به أربعة أحرف الواو والتاء وحرفين من حروف الجر وهما اللام ومن في قولك لله لا يؤخر الأجل ومن ربي لأفعلن روما للإختصاص وفي التاء واللام معنى التعجب وربما جاءت التاء في غير التعجب واللام لا تجيء إلا فيه وأنشد سيبويه لعبد مناة الهذلي
( لله يبقى على الأيام ذو حيد ... بمشمخر به الظيان والآس )"