هذا الدليل يامن تزعمون ان الشيخ فالح لم يرد على سيد قطب

[أبو معاذ الكويتي]

CC0000بسم الله الرحمن الرحيم

يدعي بعض الناس أن العلامة الشيخ الفاضل فالح بن نافع الحربي حفظه الله ورعاه وجعله شوكة في حلوق أهل البدع والاهواء أنه لم يرد على ضلالات وانحرفات سيد قطب وإليكم هذا الدليل.......


يقول الشيخ عبدالله بن صلفيق الظفيري في كتابه ملحوظات وتنبيهات على فتوى فضيلة الشيخ عبدالله بن جبرين في دفاعه عن حسن البنا وسيد قطب وعبدالرحمن عبدالخالق الذي كان من تقديم الشيخ عبيد الجابري الطبعه الأولى عام 1423 هجري 2003 ميلادي

يقول : وتكلم أيضآ في أخطاء حسن البنا أو سيد قطب أو كليهما مما في كتبهما كثير من أهل العلم المعاصرين منهم..

1- الشيخ عبدالعزيز بن باز
2- الشيخ محمد ناصر الدين الألباني
3- الشيخ عبدالمحسن بن حمد العباد البدر
4- الشيخ محمد بن عبدالوهاب البنا
5- الشيخ احمد بن يحيى النجمي
6- الشيخ سعد بن عبدالرحمن الحصين
7- الشيخ فالح بن نافع الحربي8- الشيخ عبيد بن عبدالله الجابري



أقول: من نكذب هل نكذب الشيخ عبدالله بن صلفيق الظفيري أو نكذب من يدعي ان الشيخ فالح الحربي لم يرد على سيد قطب ؟

أترك الجواب لشبكة سحاب

[متبع السنة]

فتوى الشيخ فالح بن نافع الحربي في تفسير الظلال لسيد قطب

قال الشيخ فالح حفظه الله في شريط (رقم/ 2) الوجه الثاني من تعليقاته على مقدمة التفسير لشيخ الإسلام ابن تيمية:
"يقول السائل:ما رأيُكم في تفسير ظلال القرآن لسيد قطب وهل تنصحون بقراءته؟ وما هي التفاسير التي تنصح بها طلاب العلم؟
الجواب:
ليس بتفسير إسلامي في الحقيقة و إنما هو تفسيرٌ حركي، هذا مجمل ما يمكن أو ما يليق بهذا، فهو ليس بتفسير و لكنه كتاب حركة، وكتاب تأصيل للحركيين والسياسيين، الذين يٌدعَوْنَ بالإسلاميين، لا يصح بأن يُطلق عنه بأنه تفسير، لما فيه من الضلال، ولهذا فلجنة الأزهر حينما كتبت بحثاً وأصدرت بياناً فيه، نصَّت على أنه كتاب الضَلال،نعم.أما أحسن الكتب فتفسير ابن جرير الطبري أنصح بالرجوع إليه، وتفسير ابن كثير، وتفسير الشيخ عبد الرحمن بن سعدي رحمة الله عليه وهو تفسير جليل على اختصاره، ولكنهُ كتابُ عقيدة ودعوة، نعم. "
وفي نفس المصدر السابق :"يقول السائل: كيف الرد على من يزعُم أنَّ في تفسير سيد قطب أشياء أوردها لم يوردها كثيرٌ من المُفسريين؟
الجواب:
هذا غير صحيح، إلاَّ إذا كان هو يعتقد الضلال صحيحاً، ويعتقدهُ حقاً، كيف يكون كذلك وهو لم يُفسِّر بطريقة السلف في التفسير، وأودعَ فيه من الضلال وقد أشرنا إلى بعضه، ولا يُمكن الإحاطة به، وأما كونه فيه حق أو لا يخلوا من حق ، فهذا لا يخلُوا منه كتاب، لكن ما يُدَّلُ عليه لأنَّ ما فيه من باطل يغمرُ ما فيه من حق، وقد يُلبِّس الحق ويجعل الباطل بصورة الحق فيُؤخذ و يتأثر به، فما يُدَلُ على مثل هذا الكتاب، ومن يَدُلُ عليه أو يُثني عليه لأجل ما يدعيه وقد لا يُوافق عليه فإنه مثل الذي يقول:
ألقاهُ قي اليَمِّ مكتوفاً وقال له *** إياك إياك أن تبتلَ بالماءِ!
والله لو لم نقرأ، أنَّ من يقرأ هذا الكتاب إلاَّ سورة يُوسف عند قوله تعالى{قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَآئِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ} (55) سورة يوسف لكان كافياً هذا في إضلاله، بل إضلال البشر عن بكرة أبيهم، وإخراجهم من هذه الملة لو اعتقدوا ما فيه،عند هذه الآية . وجميع تقعيدات الحركية ومنها ما ينهجون حولهم من فقه الواقع موجودٌ في كلامه عند هذه الآية."))
و قال - حفظه المولى- في نهاية الوجه الثاني من شريط بعنوان:( ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم):
"سؤال: ما تقولون في سيد قطب و تركته التي خلفها لنا؟
الجواب:
لا ما خلفها لنا، تركتهُ خلفها لجماعته الإخوان المسلمين، (ظلال القرآن-العدالة الاجتماعية-معالم في الطريق-التصوير الفني-...) وكتب أُخرى، وهي كتب كلها ضلال، بل كتاب الظلال الذين يعتدون به و يرون أنه أحسن تفسير، وربما يقولون أنه أحسن من تكلم على التوحيد، كما يقول سفر الحوالي وعائض القرني، وأشباه هاذينِ، فهذا كلُهُ باطل، ويكفي أنَّ مشيخة الأزهر وما كُوِّن لدراسة(في ظلال القرآن) في الأزهر، في مجلس جامع الأزهر، إنتهى إلى أن هذا الكتاب يُسمى بـ:(الضَلال)، (كتاب الضلال) لا يصِح أن يُسمى بـ:(الظِلال)، ولا يجوز أن يُقال أنه في ظلال القرآن، وهو كذلك، بل هو يُضِلُ أهل القرآن، وهو كما رأيتم يضرب بالقرآن عرض الحائط، يقول فقه الأوراق (ننحيه) جانباً ونتحقق بفقه الواقع والحركة، هكذا يقول"

[salafi]

لا جواب عندهم لأنهم أجهل من الحمير

[الاثري83]

لا جواب عندهم لأنهم أجهل من الحمير

ومقلدة كالبهائهم ايضا. والله المستعان.

[السني1]

عبدالله بن صلفيق من مريدي ربيع

فهو مستعد لتكذيب نفسه وما خطته يداه وتصحيح ما قاله ربيع.

والبقية مستعدون لتكذيب آذانهم التي سمعوا بها المقاطع الصوتيه من أشرطة الشيخ فالح وهو يحذر من سيد قطب.

الأمر منتهي :
ربيع قال إن فالحا الحربي لم يتكلم في سيد قطب يعني لم يتكلم في سيد قطب ولو سمعوا التحذير بآذانهم.