أحمد بن يحيى الزهراني يقرر أن مسألة عود الروح إلى الجسد مسألة خلافية

[المفرق]

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :
نقل أحد الكتاب في شبكة سحاب الإرجاء إسمه المستعار ( العدناني ) رد الشيخ العلامة صالح الفوزان حفظه الله على فتوى ربيع المدخلي في قوله ( ولا يلتقي الجسد و الروح إلا يوم القيامة ) فكان مصير هذا الكاتب - جزاه الله خير ووفقه الله لكل خير - الطرد من هذه الشبكة الخبيثة التي ليس بغريب عنها هذا الفعل المشين لكن الأعجب من ذلك أن المدعو أحمد بن يحيى الزهراني علق على هذه الفتوى بتعليقات تدل على جهله و على إضطرابه و تناقضه في نفس الوقت فقد إدعى كذبا أن مسألة عود الروح إلى الجسد من المسائل خلافية فقد قال و هذا نص كلامه :

( الأخ العدناني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فإن من إحقاق الحق أن تدرس المسألة دراسة جادة فتنصر المحق وترد على المبطل وليس من إحقاق الحق أن تودر ما يتعلق به كتاب شبكة الأثري من فتوى الشيخ العلامة صالح الفوزان – حفظه الله – وهي عليهم وليست لهم وذلك من عدة وجوه :) ثم ذكر بعض الوجوه ثم في الوجه الثالث قال :

( الوجه الثالث : أن فالحاً وزمرته إذا اختاروا قولاً من أقوال أهل العلم ضللوا من قال بغير قولهم وإن كانت الأدلة صرحت به وعليه أئمة وفتوى الشيخ العلامة صالح الفوزان – حفظه الله – ليس فيها إلا التخطئة حسب ما ترجح لديه وعلى هذا أهل السنة إذا كان الخلاف دائراً بينهم لا يضلل بعضهم بعضاً )

و هذا يدل على جهل المدعو الزهراني و تناقضه في نفس الوقت فيشخكم قرر أنه : ( لا يلتقي الجسد و الروح إلا يوم القيامة ) و هذا الكلام منه واضح و مفصل و ليس بمجمل أو مطلق كما إدعيتم مع أنكم لا تحملون الكلام المجمل على المفصل إلا في كتاب الله أو كلام المعصوم و هذه الفتوى هي عقيده شيخكم المدخلي و مما يثبت أنها من عقيدته :
1- أنه في كتابك ( وقفات مع فالح الحربي ....) - و الذي أجزم به أنه بقلم شيخكم ربيع - صوبت كلام المدخلي ( ولا يلتقي الجسد و الروح إلا يوم القيامة ) و جعلت قوله موافقا للكتاب و السنة و قول السلف و نقلت نصوص مجملة على طريقة اهل البدع في الإستدلال و هذا يدل جهلك و كذبك عليهم و قد تجاهلت الإجماع الذي نقله الشيخ فالح في كتابه الماتع ( النقض المثالي...) و ليس بغريب عنك هذا و لا على شيخك الذي نقض عدة إجماعات.
2_ إدعيت في تعليقك على فتوى الشيخ العلامة الفوزان أن المسألة خلافية و هذا ما ترجح للشيخ الفوزان و هنا قد أثبتت أن شيخك ربيع يقول بهذا القول وهي عقيدته و هذا ما ترجح له و أنه : ( ولا يلتقي الجسد و الروح إلا يوم القيامة ) .
و هذا من أقوى ما يثبت على أن هذه العقيدة هي عقيدة شيخكم فلا داعي لتريقع الخرق فقد فضحتم أيما فضيحة نسأل الله أن يكفي المسلمين شركم و شر فتنكم .

[الإمبراطور]

الزهراني شخص جاهل

جزاك الله خير على مقالك

[بن حمد الأثري]

تنبيه مهم جدا !!!!! تلاعب بالألفاظ وهذا يفيد ما اشرت إليه اللهم إن كان لا يدري أن لازم قوله هو ماذكر الأخ المفرق

سلمت يداك

[القناص]

الزهراني شخص جاهل وغمر وهو لا يتحدث إلا بلسان شيخه المدخلي

[المفرق]

جزاكم الله خير لو يتفضل الإخوة المشرفين حفظهم الله بإستبدال المقال أعلاه بهذا المصحح المنقح .

الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :
فقد إطلعت على تعليق للمدعو أحمد بن يحي الزهراني على رد الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان – حفظه الله – على ربيع المدخلي في قوله ( ولا يلتقي الجسد و الروح إلا يوم القيامة ) و نقل هذا الرد أحد الكتاب في شبكة سحاب الإرجاء إسمه المستعار ( العدناني ) فكان مصيره - جزاه الله خير ووفقه الله لكل خير - الطرد من هذه الشبكة الخبيثة التي ليس بغريب عنها هذا الفعل المشين لكن الأعجب من ذلك تصدي هذا الدعي بالتعليق على فتوى الشيخ -حفظه الله - و أتى هذه المرة بطامة الطوام فإدعى هذه المرة أن مسألة رجوع الروح إلى الجسد من المسائل الخلافية التي لا يبدع ولا يضلل بها و هذ إن دل على شيء لدل على جهل الرجل و شيخه بعقيدة أهل السنة و تناقضه و إضطرابه فقد قال و هذا نص كلامه :

( الأخ العدناني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد :
فإن من إحقاق الحق أن تدرس المسألة دراسة جادة فتنصر المحق وترد على المبطل وليس من إحقاق الحق أن تودر ما يتعلق به كتاب شبكة الأثري من فتوى الشيخ العلامة صالح الفوزان – حفظه الله – وهي عليهم وليست لهم وذلك من عدة وجوه :) ثم ذكر بعض الوجوه ثم في الوجه الثالث قال :

( الوجه الثالث : أن فالحاً وزمرته إذا اختاروا قولاً من أقوال أهل العلم ضللوا من قال بغير قولهم وإن كانت الأدلة صرحت به وعليه أئمة وفتوى الشيخ العلامة صالح الفوزان – حفظه الله – ليس فيها إلا التخطئة حسب ما ترجح لديه وعلى هذا أهل السنة إذا كان الخلاف دائراً بينهم لا يضلل بعضهم بعضاً )

و للرد على جهالاته و تناقضاته و ما أكثرها أقول :
شيخكم المدخلي قرر أنه : ( لا يلتقي الجسد و الروح إلا يوم القيامة ) و هذا الكلام منه واضح و مفصل و ليس بمجمل أو مطلق كما إدعيت مع أنكم أنتم و شيخكم لا تحملون الكلام المجمل على المفصل إلا في كتاب الله أو كلام المعصوم فهذه الفتوى هي عقيده شيخكم المدخلي و مما يثبت أنها من عقيدته :
1- أنه في كتابك ( وقفات مع فالح الحربي ....) - و الذي أجزم أنه بقلم شيخكم ربيع - صوبت كلام المدخلي ( ولا يلتقي الجسد و الروح إلا يوم القيامة ) و جعلت قوله موافقا للكتاب و السنة و قول السلف و نقلت نصوص مجملة على طريقة أهل البدع و الأهواء في الإستدلال نصرة لمذهبكم الباطل و قد تجاهلت الإجماع الذي نقله الشيخ فالح - حفظه الله - في كتابه الماتع ( النقض المثالي...) و الذي أقضى مضجعكم فليس بغريب عنك هذا و لا على شيخك الذي نقض عدة إجماعات.
2- إدعيت في تعليقك على فتوى الشيخ العلامة الفوزان أن المسألة خلافية و هذا ما ترجح للشيخ الفوزان و هنا قد أثبتت أن شيخك ربيع يقول بهذا القول وهي عقيدته و هذا ما ترجح له و أنه : ( ولا يلتقي الجسد و الروح إلا يوم القيامة ) .
و هذا من أقوى ما يثبت على أن هذه العقيدة هي عقيدة شيخكم فلا داعي لترقيع الخرق فقد فضحتم أيما فضيحة نسأل الله أن يكفي المسلمين شركم و شر فتنكم .

[المفرق]

هذه صور مرفقة مصورة من سحاب الإرجاء تثبت تقرير أحمد الزهراني عفوا ربيع المدخلي أن مسالة رجوع الروح إلى البدن مسألة خلافية بين أهل السنة لا يضلل و لا يبدع بها.

[المفرق]

أين إختفى الزهراني بعض هذه الفضيحة التي لا يستطيع أن يرقعها نسأل الله عز وجل أن يكفي المسلمين شر هؤلاء المرجئة

[بن حمد الأثري]

الزهراني ظهر أكثر أنه ضائع تائه ، فالرجل يعلق على كل كلمة تقال !!!!!!! ماذا حدث للمداخلة هل جنوا ؟! أم انهبلوا ؟!!

[الاثري83]

هذه صور مرفقة مصورة من سحاب الإرجاء تثبت تقرير أحمد الزهراني عفوا ربيع المدخلي أن مسالة رجوع الروح إلى البدن مسألة خلافية بين أهل السنة لا يضلل و لا يبدع بها.

الضلال ثابت على شيخك في هذه المسالة ايها الزهراني فلا داعي للتلبيس على المسلمين .
ادخل الى المرفقات وفتح اذنيك جيدا واسمع كلام العلامة الفوزان - حفظه الله -.

[بن حمد الأثري]

يرجعون إلى الشيخ الفوزان ؟!!!!!!!!!!! لا أخي هم يرون أنفسهم علماء فلماذا يرجعون إلى الشيخ وأمثاله ؟!!!!!!!!!!!!
المداخلة طراطير جبناء

[السني1]

جزاك الله خيرا أخانا المفرق

من جعل الحكم على تارك جنس العمل أمراً خلافياً بعد نقل أكثر من ثلاثة عشر عالما الإجماع عليه فلا يستغرب منه خرق الإجماعات الأخرى في المعتقد.

هذه هي عيانات المدرسة التي خرجها ربيع المدخلي للأمه !!.

[المفرق]

يا ربيع المدخلي و الزهراني أين ردكم على هذا الموضوع أم أنكم ما زلتم في عوائدكم تخرقون إجماعات أهل السنة و لما يرد عليكم تهربون من المواجهة كما تهرب النعامة ؟؟!!! حسبنا الله و نعم الوكيل عليكم و ترقبوا فستكون نهايتكم بإذن الواحد الأحد.

[السني1]

أخي المفرق

والله إن القوم أمرهم منتهى لدى كل عاقل بخص حالهم
فهم قوم لا يدعون إلى الله ولا يذبون عن عقيدة أهل السنة وكل دعوتهم تنصب في تقديس ربيع وتقديس أقواله.