صفحة 2 من 5 الأولىالأولى 1234 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 70

الموضوع: أقوال العلماء في قاعدة عبيد الجابري الفاسدة

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Sep 2005
    الدولة
    الإمارات
    المشاركات
    72
    والسؤال المهم لماذا حذف المحاضر هذين العلمين الإمامين من كتابه بعد أن ذكرهما في محاضرته ؟؟
    هل حذفتهما عمداً ؟!! ، أم نسياناً ؟!! ، أم جمعاً للصف ؟!! ، أم ترضيةً لأحد ؟!!

    صدقت أخي عامي فسؤالك مهم للغاية

    عبيد الجابري يحاول ينزع القيادة من ربيع

    ولكن عبيد شخصيته ليست قيادية بل ضعيفه هزيلة لايستطيع المواجهة ولاالرد جبان دائما يغلق الهاتف لمن ناقشه ونصحه ويطرد من ناقشه ونصحه

    لو ذهب عبيد مع محمد بن رمزان لقيادة قطيع الغنم لكان خيراً له من تضليل الناس
    قال الفضيل بن عياض - رحمه الله ( إذا رأيت الرجل من أهل السنة فكأنما أرى رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ) شرح السنة للبربهاري - رحمه الله - ص 126

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    255
    عبيد الجابري يحاول ينزع القيادة من ربيع

    ولكن عبيد شخصيته ليست قيادية بل ضعيفه هزيلة لايستطيع المواجهة ولاالرد جبان دائما يغلق الهاتف لمن ناقشه ونصحه ويطرد من ناقشه ونصحه

    بل يشتم من يناقشه ويصفه بالبقر والحمار والغريب يقول على الشيخ فالخ أنه سليط اللسان والله المستعان
    قال الإمام وكيع بن جراح(من طلب الحديث كما جاء فهو صاحب سنة ومن طلبه ليقوى به رأيه فهو صاحب بدعة ) ذم الكلام للهروي 2ص 274

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    97
    بارك الله فيك

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Aug 2006
    الدولة
    السعودية
    المشاركات
    34
    لو تكرم احد الاخوة مشكورا
    وفرغ لنا هذه المكالمات
    فقد صعب علي الاستماع لها لخلل في جهازي

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    May 2007
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    59
    [grade="FF4500 4B0082 32CD32 000000 F4A460"]يرفع رفع الله قدر"علماءنا "والسائل "الاخ عبد الجبار".[/grade]

  6. #21
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    المشاركات
    213
    بسم الله الرحمن الرحيم
    جزاكم الله خيرا أخي على تبيين هذه الزلة الشنيعة للشيخ عبيد الجابري عفا الله عنه ، ويرجى التنبه أن الشيخ رغم خطئه هذا وغيره لا يبدع كما يفعله البعض هداهم الله؛ فالشيخ فالح الحربي حفظه الله تعالى قد بين ذلك بما يكفي ويشفي ومن قال بغير ذلك فيتحمل مسؤولية كلامه وحكمه..
    أما قول أخي " العامي"





    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عامي
    [size=4]أعوذ بالله ،،،،و جزاكم الله خير على هذه الإتصالات المباركة إن شاء الله ولو تتفضلون مشكورين بعرض قاعدة تشبهها هي لربيع المدخلي مثبتتة في محاضرته ( الحث على المودة والتآلف...) :
    (..الصوفية في كل مكان يحترمون [البخاري] يحترمون [ مسلم ] ويحترمون هذين الكتابين ، والإمامين ، ويحترمون [ أحمد بن حنبل ] ويحترمون [ الأوزاعي ] و[ سفيان الثوري ] وإلى آخره ، فيه روابط بيننا وبينهم ـ أماكن إلتقاء ـ بخلاف الروابط ، فيه أماكن إلتقاء بيننا وبينهم فلننفذ إليهم من هذه المنافذ ،هذا من الحكمة ـ يا أخوان ـ هذا من الحكمة ، ما تجي تقول لهم ـ… والله [ابن تيمية] إمام ـ لكن ما يقال [ابن تيمية] لأن الجهال ما يبغوه ـ ما يبغوه ـ بارك الله فيكم ـ قل [ابن تيمية] في أوساط السلفيين الذين يحترمونه ،لكن ما تقول قال [ابن تيمية] قال [ابن عبد الوهاب] ـ مثلا ـ ينفرون ، هم منفرون لهم، جيب لهم الأئمة الذين يقدرونهم ويحترمونهم ،لأن سادتهم وشيوخهم شوهوا [ابن تيمية] وشوهوا [ابن عبد الوهاب] وشوهوا علماء الدعوة أئمة الدعوة ، فلا تأتيهم من هذا الباب ، ليس من الحكمة ؛ تأتيهم من باب قال[ مالك] قال [سفيان الثوري] قال [الأوزاعي] قال [ابن عيينة] قال [البخاري] قال [مسلم] في الجزء الفلاني الصفحة الفلانية ، يقبل منك ، إذا قبلوا منك احترم [ابن تيمية] وعرفوا أنه على الحق واحترموا [ابن عبد الوهاب] وعرفوا أنه على الحق ،بارك الله فيكم , وهكذا ، أقول هذا نوع من التنبيه إلى سلوك طريق الحكمة في دعوة الناس إلى الله تبارك وتعالى ، ومنها لا تسب جماعتهم  ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم  )[/size

    ]

    فلي تعقيب بسيط وهو :
    ربيع المدخلي هداه الله لم يقل بقاعدة الشيخ عبيد عفا الله عنه بل على عكس من ذلك ، وبتدبر كلامه المنقول يتبين خطأ أخي "العامي"في تشبيهه ،ثم إن كلام ربيع المدخلي في الجملة غير مخالف لما يقرره السلف،وقد قرر ذلك شيخنا العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ كما في شرحه لكشف الشبهات وكذا العقيدة الحموية...ليرجى التنبه و الإنصاف ولومع المخالف وقولي بالإنصاف لا كما يتوهمه البعض كالأموي هداه الله وأنني أتباكى عليه ..لا وألف لا...لكن تعلمته من ردود شيخنا العلامة فالح الحربي وغيره من العلماء..فليعلم..
    والله أعلم.

    -قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
    (لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)

    [ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]

    وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
    (أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)

    [((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]


    قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
    "تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
    [الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]

    أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ

    __________________________________________________ _

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    128
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الجزائري السلفي
    [font=Comic Sans
    فلي تعقيب بسيط وهو :
    ربيع المدخلي هداه الله لم يقل بقاعدة الشيخ عبيد عفا الله عنه بل على عكس من ذلك ، وبتدبر كلامه المنقول يتبين خطأ أخي "العامي"في تشبيهه ،ثم إن كلام ربيع المدخلي في الجملة غير مخالف لما يقرره السلف،وقد قرر ذلك شيخنا العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ كما في شرحه لكشف الشبهات وكذا العقيدة الحموية...ليرجى التنبه و الإنصاف ولومع المخالف وقولي بالإنصاف لا كما يتوهمه البعض كالأموي هداه الله وأنني أتباكى عليه ..لا وألف لا...لكن تعلمته من ردود شيخنا العلامة فالح الحربي وغيره من العلماء..فليعلم..
    والله أعلم.
    [/font]
    هل سألت العلماء عن كلام المدخلي هذا ام هو فهمك الذي فهمته من كلام فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - .
    اذا كان فهمك وهو الظاهر فقد عهدنا منك سوء الفهم فلا يقبل حتى يسأل عنه اهل العلم .
    ونصيحتي لك ياعبد الله ان تسأل العلماء قبل تعقيبك لكي لاتقع في مشاكل .والله المستعان.
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد القادر الاثري ; 07-17-2007 الساعة 11:08 PM

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    المشاركات
    213
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر الاثري
    هل سألت العلماء عن كلام المدخلي هذا ام هو فهمك الذي فهمته من كلام فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله - .
    اذا كان فهمك وهو الظاهر فقد عهدنا منك سوء الفهم فلا يقبل حتى يسأل عنه اهل العلم .
    ونصيحتي لك ياعبد الله ان تسأل العلماء قبل تعقيبك لكي لاتقع في مشاكل .والله المستعان.
    الحمد لله؛

    وبعد:

    أقول لك يا بعد القادر:

    1- نعم أنا لم أسأل العلماء عن كلام المدخلي و كذلك الأخ "العامي" لم يسأل العلماء؛ فلما التشنيع علي أنا فقط؟؟..

    2- ثم اعلم-عفا الله عنك- أنا فهمي عضدته بكلام لأحد العلماء وهو الشيخ صالح آل الشيخ وعزوت إلى المصدرأما العامي فلا؛ فلما التشنيع علي أنا فقط؟؟..وللعلم شيخ الإسلام ابن تيمية له كلام في المسألة.

    3- هل قولك: " فقد عهدنا منك ..."، فقولك "عهدنا" لا أدري هل النون هنا نون العظمة أم الجماعة؟؟ فإن كانت الأولى فعلى نفسها براقش تجني ، وإن كانت الثانية؛ هاتو برهانكم إن كنتم صادقين وأريد أسماء..وعلى العموم موضوع تكفير المعين لغير العلماء و كذا موضوع لفظة" الله رسم منهج" بينت من لديه سوء فهم، ومع ذلك لا أدعيه فتنبه.

    4- وقولك غفر الله لي ولك: " اذا كان فهمك وهو الظاهر فقد عهدنا منك سوء الفهم فلا يقبل حتى يسأل عنه اهل العلم". كلامك هذا فيه نوع من التحامل علي لأنني لم أدعي أنني صاحب فهم ثاقب ونير ، فلما الإتهامات الفارغة المبنية على أشياء في النفوس الله أعلم بها، ومع ذلك اقول فهمي صحيح وبيان ذلك فيما يلي:
    قال الأخ " العامي": "ولو تتفضلون مشكورين بعرض قاعدة تشبهها هي لربيع المدخلي مثبتتة في محاضرته ( الحث على المودة والتآلف...) :
    (..الصوفية في كل مكان يحترمون [البخاري] يحترمون [ مسلم ] ويحترمون هذين الكتابين ، والإمامين ، ويحترمون [ أحمد بن حنبل ] ويحترمون [ الأوزاعي ] و[ سفيان الثوري ] وإلى آخره ، فيه روابط بيننا وبينهم ـ أماكن إلتقاء ـ بخلاف الروابط ، فيه أماكن إلتقاء بيننا وبينهم فلننفذ إليهم من هذه المنافذ ،هذا من الحكمة ـ يا أخوان ـ هذا من الحكمة ، ما تجي تقول لهم ـ… والله [ابن تيمية] إمام ـ لكن ما يقال [ابن تيمية] لأن الجهال ما يبغوه ـ ما يبغوه ـ بارك الله فيكم ـ قل [ابن تيمية] في أوساط السلفيين الذين يحترمونه ،لكن ما تقول قال [ابن تيمية] قال [ابن عبد الوهاب] ـ مثلا ـ ينفرون ، هم منفرون لهم، جيب لهم الأئمة الذين يقدرونهم ويحترمونهم ،لأن سادتهم وشيوخهم شوهوا [ابن تيمية] وشوهوا [ابن عبد الوهاب] وشوهوا علماء الدعوة أئمة الدعوة ، فلا تأتيهم من هذا الباب ، ليس من الحكمة ؛ تأتيهم من باب قال[ مالك] قال [سفيان الثوري] قال [الأوزاعي] قال [ابن عيينة] قال [البخاري] قال [مسلم] في الجزء الفلاني الصفحة الفلانية ، يقبل منك ، إذا قبلوا منك احترم [ابن تيمية] وعرفوا أنه على الحق واحترموا [ابن عبد الوهاب] وعرفوا أنه على الحق ،بارك الله فيكم , ..." انتهى المقصود..
    ومن خلال الموضع المعين بسطر في الأسفل لكلام ربيع المدخلي-هداه الله-ومقارنته بكلام الشيخ عبيد-عفا الله عنه-يتضح أن ربيع المدخلي يعتبر الصوفية ممن يحترمون البخاري وغيره من الكتب و الأئمة فلننفذ من خلال نشر الحق و السنة إليهم به بخلاف لو قلنا لهم قال ابن تيمية أو محمد بن عبد الوهاب فهم لا يحترمونهم ، أما الشيخ عبيد فقعد قاعدة باطلة وهي العكس من قول ربيع وهي عدم نشر كتاب صحيح البخاري إذا أحدث فتنة، والعلماء ردوا هذه القاعدة الباطلة ولله الحمد و أن سنة الرسول صلى الله عليه و سلم لا تحدث فتنة وما إلى ذلك..
    أفهمت يا صاحب الفهم السليم، وعلى العموم هذا فهمي و إن خالف فهم أحد من الإخوة بدأ من المشرفين إلى آخر عضو له مسكة من عقل سليم، فسأعترف بأن لا عقل لي، لكن لو ثبت العكس فمـ......؟؟.

    5- وأخيرا: قولك غفر الله لي ولك:"ونصيحتي لك ياعبد الله ان تسأل العلماء قبل تعقيبك لكي لاتقع في مشاكل"، أقول جزاك الله خير على النصيحة ويا ليت الكل يعمل بها ويتدبر كلامه وتعقيبه على الآخر، ولكن الحقيقة بخلاف ذلك وربما هذه القاعدة من كيسك أخي عبد القادر لأنك لم تفدنا بكلام أهل العلم عليها، رغم أنني استحسنتها، فلو طبقت قاعدتك وعملت بها لشكرت لك ذلك، ومع ذلك إن يسر الله لي ظروفي سأسأل العلماء عن قاعدتك و أجعل لها موضوع...
    ختاما هذا تعقيب على وجه السرعة، وصلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله وصحبه و التابعين. [/font][/size]

    -قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
    (لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)

    [ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]

    وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
    (أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)

    [((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]


    قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
    "تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
    [الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]

    أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ

    __________________________________________________ _

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    128
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله الجزائري السلفي
    الحمد لله؛

    وبعد:

    أقول لك يا بعد القادر:

    1- نعم أنا لم أسأل العلماء عن كلام المدخلي و كذلك الأخ "العامي" لم يسأل العلماء؛ فلما التشنيع علي أنا فقط؟؟..

    2- ثم اعلم-عفا الله عنك- أنا فهمي عضدته بكلام لأحد العلماء وهو الشيخ صالح آل الشيخ وعزوت إلى المصدرأما العامي فلا؛ فلما التشنيع علي أنا فقط؟؟..وللعلم شيخ الإسلام ابن تيمية له كلام في المسألة.

    3- هل قولك: " فقد عهدنا منك ..."، فقولك "عهدنا" لا أدري هل النون هنا نون العظمة أم الجماعة؟؟ فإن كانت الأولى فعلى نفسها براقش تجني ، وإن كانت الثانية؛ هاتو برهانكم إن كنتم صادقين وأريد أسماء..وعلى العموم موضوع تكفير المعين لغير العلماء و كذا موضوع لفظة" الله رسم منهج" بينت من لديه سوء فهم، ومع ذلك لا أدعيه فتنبه.

    4- وقولك غفر الله لي ولك: " اذا كان فهمك وهو الظاهر فقد عهدنا منك سوء الفهم فلا يقبل حتى يسأل عنه اهل العلم". كلامك هذا فيه نوع من التحامل علي لأنني لم أدعي أنني صاحب فهم ثاقب ونير ، فلما الإتهامات الفارغة المبنية على أشياء في النفوس الله أعلم بها، ومع ذلك اقول فهمي صحيح وبيان ذلك فيما يلي:
    قال الأخ " العامي": "ولو تتفضلون مشكورين بعرض قاعدة تشبهها هي لربيع المدخلي مثبتتة في محاضرته ( الحث على المودة والتآلف...) :
    (..الصوفية في كل مكان يحترمون [البخاري] يحترمون [ مسلم ] ويحترمون هذين الكتابين ، والإمامين ، ويحترمون [ أحمد بن حنبل ] ويحترمون [ الأوزاعي ] و[ سفيان الثوري ] وإلى آخره ، فيه روابط بيننا وبينهم ـ أماكن إلتقاء ـ بخلاف الروابط ، فيه أماكن إلتقاء بيننا وبينهم فلننفذ إليهم من هذه المنافذ ،هذا من الحكمة ـ يا أخوان ـ هذا من الحكمة ، ما تجي تقول لهم ـ… والله [ابن تيمية] إمام ـ لكن ما يقال [ابن تيمية] لأن الجهال ما يبغوه ـ ما يبغوه ـ بارك الله فيكم ـ قل [ابن تيمية] في أوساط السلفيين الذين يحترمونه ،لكن ما تقول قال [ابن تيمية] قال [ابن عبد الوهاب] ـ مثلا ـ ينفرون ، هم منفرون لهم، جيب لهم الأئمة الذين يقدرونهم ويحترمونهم ،لأن سادتهم وشيوخهم شوهوا [ابن تيمية] وشوهوا [ابن عبد الوهاب] وشوهوا علماء الدعوة أئمة الدعوة ، فلا تأتيهم من هذا الباب ، ليس من الحكمة ؛ تأتيهم من باب قال[ مالك] قال [سفيان الثوري] قال [الأوزاعي] قال [ابن عيينة] قال [البخاري] قال [مسلم] في الجزء الفلاني الصفحة الفلانية ، يقبل منك ، إذا قبلوا منك احترم [ابن تيمية] وعرفوا أنه على الحق واحترموا [ابن عبد الوهاب] وعرفوا أنه على الحق ،بارك الله فيكم , ..." انتهى المقصود..
    ومن خلال الموضع المعين بسطر في الأسفل لكلام ربيع المدخلي-هداه الله-ومقارنته بكلام الشيخ عبيد-عفا الله عنه-يتضح أن ربيع المدخلي يعتبر الصوفية ممن يحترمون البخاري وغيره من الكتب و الأئمة فلننفذ من خلال نشر الحق و السنة إليهم به بخلاف لو قلنا لهم قال ابن تيمية أو محمد بن عبد الوهاب فهم لا يحترمونهم ، أما الشيخ عبيد فقعد قاعدة باطلة وهي العكس من قول ربيع وهي عدم نشر كتاب صحيح البخاري إذا أحدث فتنة، والعلماء ردوا هذه القاعدة الباطلة ولله الحمد و أن سنة الرسول صلى الله عليه و سلم لا تحدث فتنة وما إلى ذلك..
    أفهمت يا صاحب الفهم السليم، وعلى العموم هذا فهمي و إن خالف فهم أحد من الإخوة بدأ من المشرفين إلى آخر عضو له مسكة من عقل سليم، فسأعترف بأن لا عقل لي، لكن لو ثبت العكس فمـ......؟؟.

    5- وأخيرا: قولك غفر الله لي ولك:"ونصيحتي لك ياعبد الله ان تسأل العلماء قبل تعقيبك لكي لاتقع في مشاكل"، أقول جزاك الله خير على النصيحة ويا ليت الكل يعمل بها ويتدبر كلامه وتعقيبه على الآخر، ولكن الحقيقة بخلاف ذلك وربما هذه القاعدة من كيسك أخي عبد القادر لأنك لم تفدنا بكلام أهل العلم عليها، رغم أنني استحسنتها، فلو طبقت قاعدتك وعملت بها لشكرت لك ذلك، ومع ذلك إن يسر الله لي ظروفي سأسأل العلماء عن قاعدتك و أجعل لها موضوع...
    ختاما هذا تعقيب على وجه السرعة، وصلى الله و سلم على نبينا محمد و على آله وصحبه و التابعين. [/font][/size]
    حسنا سنرى هل ستعترف انه لاعقل لك ام لا ياعبد الله ؟.
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد القادر الاثري ; 07-19-2007 الساعة 02:43 AM

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الدولة
    وهران
    المشاركات
    204
    ما شاء الله عليك يا عبد الله الجزائري تدافع على أهل البدع اتقي الله
    مذا ستقول في العلماء مثل الشيخ صالح فوزان والشيخ فالح الحربي و الشيخ فوزي الأثري حفظهم الله
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    قال محمد عبد الوهاب - رحمه الله - " وأهل السنة و الحديث في كل مكان وزمان هم محنة أهل الأرض يمتاز أهل السنة بمحبتهم و الثناء عليهم ويعرف أهل البدع بعيبهم وشتائمهم " اٍنتهى كلامه رحمه الله
    الدرر السنية 4 / 102 . ط جديدة

    ************************
    أخوكم ومحبكم عسلاوي عبد الكريم أبو تراب الأثري

  11. #26
    تاريخ التسجيل
    Jul 2005
    الدولة
    وهران
    المشاركات
    204
    و هذه مكالمة مع فضيلة الشيخ فالح الحربي حفظه الله لعلها تشفي العقل السليم لعبد الله الجزائري

    تنبيه : المكالمة قد انقطعت لأن التعبئة انتهت
    الملفات المرفقة الملفات المرفقة
    قال محمد عبد الوهاب - رحمه الله - " وأهل السنة و الحديث في كل مكان وزمان هم محنة أهل الأرض يمتاز أهل السنة بمحبتهم و الثناء عليهم ويعرف أهل البدع بعيبهم وشتائمهم " اٍنتهى كلامه رحمه الله
    الدرر السنية 4 / 102 . ط جديدة

    ************************
    أخوكم ومحبكم عسلاوي عبد الكريم أبو تراب الأثري

  12. #27
    تاريخ التسجيل
    Apr 2006
    الدولة
    algerie
    المشاركات
    347
    إذا إتبعنا قولك يا عبد الله الجزائري بأن قاعدة عبيد صحيحة فلا نتكلم أبدا عن الشيخ فالح فإذا لقيت شابا أراد الإستقامة على السنة فلا تقول له أنه يوجد عالم سنة إسمه الشيخ فالح عليك أن تسمع لأشرطته وأن تقرأ كتبه وأن تزور موقعه و المواقع التي يثني عليها و أن تجتنب المواقع التي حذر منها و أن تجتنب دعاة الفتنة و الفساد من القبورية والخوارج و المرجئة والمعتزلة الذي حذرنا منهم.

    ثم أيضا يا عبد الله الجزائري لو طبق الذين وجهونا إلى هذا المنهج الصحيح و عرفوننا بعلماء السنة هذه القاعدة لبقينا كالهوام لا ندري أين الحق. إلا أن يشاء الله.

    فإن أول ما يبدأ به المرء الدعوة إلى الله هو ربط الناس بعلمائهم و إزالة الشبه و الحواجز التي تمنعهم ألى الوصول إلى فتاواهم .
    فكما نربطهم بهيئة كبار علمائنا نربطهم بالشيخ فالح .
    و الله أعلم

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    128
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة salafi
    إذا إتبعنا قولك يا عبد الله الجزائري بأن قاعدة - ربيع - صحيحة فلا نتكلم أبدا عن الشيخ فالح فإذا لقيت شابا أراد الإستقامة على السنة فلا تقول له أنه يوجد عالم سنة إسمه الشيخ فالح عليك أن تسمع لأشرطته وأن تقرأ كتبه وأن تزور موقعه و المواقع التي يثني عليها و أن تجتنب المواقع التي حذر منها و أن تجتنب دعاة الفتنة و الفساد من القبورية والخوارج و المرجئة والمعتزلة الذي حذرنا منهم.
    كلام حق.وهذا يدل على فساد هذه القاعدة وليس كما قال وفهم عبد الله انها موافقة لقواعد السلف.والله المستعان. وجزاك الله خيرا يا salafi.
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد القادر الاثري ; 07-19-2007 الساعة 06:55 PM

  14. #29
    تاريخ التسجيل
    Aug 2004
    المشاركات
    213

    بسم الله الرحمن الرحيم
    1-أطلب من الأخ الكريم عبد الكريم أن يتكرم علي بتفيرغ للمكالمات ثم تبين لي ما علاقتها بالتحديد بتعليقي على الأخ عبد القادر -عفا الله عنه ؛ وللعلم لست مدافعا عن المبتدعة .. بله ولا على أخطاء العلماء، فتنبه.
    2- اعتقادي في الشيخ عبيد الجابري أنه من علماء السنة وأخطائه تجتنب، وأقف عند كلام الشيخ فالح حفظه الله تعالى فهو لم يصرح بتبديعهم، أما فهم بعض الإخوة فلا يُلزم به أحد، ولشيخنا فالح الحربي في إحدى رسائله كلام محكم يفيد أن الشيخ عبيد و الشيخ صالح السحيمي أنهم على السنة رغم تخليطهم وتناقضهم في تأييد بعض أباطيل ربيع المدخلي أو كلام بهذا المعنى.
    3- ما فهم أخي salaf -غفر الله لي وله وللجميع- لكلامي إلا دليل على عدم التدقيق والروية والفهم السليم لتعليقات بعض الإخوة.. مما يسبب مشاكل نحن في غنى هنها.. ولعل عبد القادر استدرك عليه ذلك في تعليقه وتمييزه وكان الأولى رد الفهم السقيم لتعليقي.. فلينتبه المرة القادمة لمثل هذه السقطة الشنيعة فإنها لا تغتفر عند المرجئة و المميعة.

    وللحديث بقية بإذن الله تعالى...

    -قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
    (لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)

    [ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]

    وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
    (أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)

    [((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]


    قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
    "تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
    [الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]

    أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ

    __________________________________________________ _

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Nov 2006
    الدولة
    الجزائر
    المشاركات
    128
    ما زلت تقول ان قاعدة "ربيع" صحيحة موافقة لقواعد السلف.؟.بعدما رد عليك الاخ salafi وفقه الله .
    سبحان الله
    امرك عجيب جدا ياعبد الله .
    التعديل الأخير تم بواسطة عبد القادر الاثري ; 07-21-2007 الساعة 03:44 PM

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •