بسم الله الرحمن الرحيم
بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن نشرة مكذوبة حول عقوبة تارك الصلاة
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، وبعد :
فقد شاعت بين الناس نشرة مأخوذة من بعض الجرائد تتضمن رسما لجنازة التف عليها ثعبان ، ادعى ناشرها أنها تحكي واقعة لميت كان متهاونا بالصلاة ، وزعم أنه أراد بذلك التخويف من ترك الصلاة .
وبعد أن جرى التحقق من الجهات المختصة بالمدينة ، ثبت لدينا أن هذه حكاية مصنوعة باطلة لا يجوز نشرها ولا تصديقها ولا إذاعتها ؛ لأن في ذلك ترويجا للخرافة والكذب ، وتعليقا لقلوب الناس بالخيالات والضلالات ، ويكفي زاجرا عن ترك الصلاة والتهاون بها ما جاء في الكتاب والسنة من الترهيب والتهديد والوعيد لتاركها .
والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين .
عضو الشيخ عبد الله بن غديان
عضو الشيخ بكر أبو زيد
عضو الشيخ صالح الفوزان
عضو الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ
مجلة البحوث الإسلامية العدد الثامن والخمسون - الإصدار : من رجب إلى شوال لسنة 1420هـ
النتائج 1 إلى 6 من 6
-
01-12-2007, 04:50 PM #1
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عن نشرة مكذوبة حول عقوبة تارك الصلاة
قال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
01-15-2007, 01:19 PM #2
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Nov 2006
- الدولة
- الجزائر
- المشاركات
- 425
جزاك الله خيرا اخي البلوشي وبارك فيك.قال العلامة بقية السلف الشيخ صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله في شرح مسائل الجاهلية (ص126): (فهذا من العقوبات أن الإنسان إذا ترك الحق يُبتلى بالباطل، وهذه سنة لا تتبدل ولا تتغير، فبعض المسلمين تركوا كتاب الله وسنة رسوله، وأخذوا بأقوال الناس، وأخذوا علم المنطق، وأخذوا علم الكلام، هم من هذا القبيل، لما تركوا كتاب الله وسنة رسوله وأخذوا غيرهما لأنهم لما أعرضوا عن كتاب الله وسنة رسوله، ولم يأخذوا عقيدتهم من الكتاب والسنة، ابتلوا بأخذ العقيدة من علوم الكفرة والملاحدة، فما أشبه الليلة بالبارحة!
وهكذا كل من ترك الحق فإنه يبتلى بالباطل، ومن ترك مذهب أهل السنة والجماعة، فإنه يبتلى بمذاهب الفرق الضالة – كالمرجئة -، والذي يتحزب مع الجماعات الضالة المخالفة للكتاب والسنة ومنهج أهل السنة والجماعة، يُبتلى بأن يكون مع الفرق الضالة.
هذه سنة الله سبحانه وتعالى، فهذا مما يُحَذِّر المسلم من أن يترك الحق لأنه إذا ترك الحق ابتلى بالباطل، وإذا ترك اتباع أهل الحق اتبع أهل الباطل، دائماً وأبداً). اهـ
فأمر البدع أمر خطير ولا حول ولا قوة إلا بالله؛ لأنها تقضي على السُّنن وتفسد الدين وتغضب الرب سبحانه؛ لأنها من شريعة الشيطان والمبتدع أحب إلى الشيطان من العاصي؛ لأن العاصي يتوب والمبتدع يبعد أن يتوب،
-
04-02-2007, 10:38 PM #3
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
وياك أخي الكريمقال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
-
04-02-2007, 10:49 PM #4
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jul 2006
- الدولة
- وطني
- المشاركات
- 291
وهذا ردا على القصاص التبليغي سعيد بن مسفر الذي له اليد الطوله في نشر هذه الاكاذيب الصوفية من خلال اشرطتهقال الإمام أحمد رحمه الله: ((إياكم أن تكتبوا عن أحد من أصحاب الأهواء قليلاً ولا كثيراً، عليكم بأصحاب الآثار ))
-
04-03-2007, 01:11 PM #5
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jul 2006
- الدولة
- ////////////////
- المشاركات
- 1,254
جزاك الله خيرا اخي البلوشي وبارك فيك
-
04-07-2007, 09:45 PM #6
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Aug 2004
- المشاركات
- 2,615
جزاكم الله خيراقال الإمام ابن قيم الجوزية رحمه الله: فمن أعرض عن الله بالكلية أعرض الله عنه بالكلية، ومن أعرض الله عنه لزمه الشقاءُ والبؤس والبخس فى أحواله وأعماله وقارنه سوءُ الحال وفساده فى دينه ومآله، فإن الرب تعالى إذا أعرض عن جهة دارت بها النحوس وأظلمت أرجاؤها وانكسفت أنوارها وظهرت عليها وحشة الإعراض وصارت مأْوى للشياطين وهدفاً للشرور ومصباً للبلاءِ، فالمحروم كل المحروم من عرف طريقاً إليه ثم أَعرض عنهاْ....
رد مع اقتباس