الموقف الشرعي من إعدام صدام حسين والرد على دعوى الشيخ النجمي بإسلام صدام للشيخ فالح

[عبدالجبار]

أجرينا يوم الأحد مع فضيلة الشيخ فالح بن نافع الحربي حفظه الله في ما يخص صدام حسن فأجاب بما أفتى به شيخه فضيلة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله أنه كافر و لو قال لا إله إلا الله و صلى و صام ، وفيه نخطأت فتوى أحمد النجمي الذي قال فيها على صدام أنه نحكم بإسلامه ، فجزاه الله خير و نفع الله بعلمه و بارك الله في عمره .

[أبو علي السلفي]

جزاك الله خير

ونرجوا من الإخوه التفريغ لضرورتها

[أبو عمر الدوسري]

الفتوى الأولى
الموقف الشرعي من إعدام صدام حسين

لفضيلة الشيخ العلامة
فالح بن نافع فلاح الحربي

السائل :
ياشيخنا نريد الإستفسار - فقط - في قضية صدام حسين ، حيث أنه لما أعدم قال الشهادتين ( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله ) ؟

الجواب :

لا تنفعه ، فهو في حياته كلها يقولوها ويهدمها ، فهو لم يكفر بالطاغوت ، ولم يتبرأ من عقائد حزب البعث ، ولم يتبرأ من الزندقة التي كان عليها ، وقد إرتكب أنواع الجرائم من النكاية بالإسلام وأهله ، ولم يرجع ولم يعلن توبة والبراءة ؛ فما تنفعه ، كما يقولوها المنافقون ، وكما يقولوها - هو- في حياته مع إجرامه ومع زندقته ، فهو لن تنفعه كما لم تنفع المنافقين وهم بين ظهراني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والصحابة - رضوان الله عليهم -

7 - 1 - 2007

__________________________________________________ ____________________

الفتوى الثانية

الرد على دعوى الشيخ النجمي بإسلام صدام

لفضيلة الشيخ العلامة
فالح بن نافع فلاح الحربي

السائل :

شيخنا نـُشرت مكالمة للنجمي في شبكة سحاب يُــحكم بإسلامه - يعني صدام حسين - وأمرهُ إلى الله ؟


الجواب :

ما تأمل ، ولم يتأمل ،وهذا خطأ بلاشك ، و يجب على النجمي أن يراجع نفسه وأن يراجع تاريخ صدام حسين ، وأن يراجع -أيضا - فتوى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - فإنها مهمة ، فمع كونه - يعني صداماً - يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله ؛ فلم يحكم الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله - بإسلامه ، حتى يتبرأ من عقائد حزب البعث ، لأنه ينقضها بعقيدته وبعمله ، ولأنه يكفربالطاغوت ، ومعنى لا إله إلا الله :( فمنْ يكفربالطَّاغوت ِ ويُؤمنُ بالله ِ) فهذا هو معنى لا إله إلا الله ، وهو أنه يكفر بالطاغوت ؛ أولاً ، حتى يكون مؤمنا بالله - سبحانه وتعالى - ، فيؤمن بالله - تعالى - ويُجــرّد له التوحيد ، فهذا لم يفعله ، فهو يقولوها -أي الشهاديتن - في حياته كلها ، فهو مات كافراً ، لأنه لم يتبرأ من عقائد حزب البعث الذي يقول قائلهم -وهو رئيس الحزب وشيخه نصراني (ميشيل عفلق ) وقد جعل له تمثالاً في بغداد -
فقال قائلهم :

أمنت بالبعث ربــَّـاً لاشريك له *** وبالعروبة ديناً ماله ثاني .

يعني قومي وعلماني .

ويقول الأخر :

فهبني ديناً يجمعُ العُــرْبَ أمة ً ** ومرَّ بجثماني على دين برهمي
سلاماً على كفر ٍ يوّحد بيننا * * وأهلاً وسهلاً بعده بجهنم ِ

ودين البراهم الذي هو دين الهنود ، فلاتنفعه ، ولاينبغي الإلتفات لا لكلام النجمي ، ولا لكلام غيره .

فلاإله إلا الله إذا لم يحقـّقها الإنسانُ ، ولم يكن محسناً بلا إله إلا الله فلا تنفعه ، ولو قالها عشرات المرات ، وهو قالها - أي صدام حسين - عند صلبه مرتين فلاتنفعه وهو حياته كلها وهو ينقضـّها ، وهو يطعن في رسول الله ، وهو يطعن في سنة رسول الله ، وهو لم يحقق الإسلام ، وهو جبارٌ من الجبارين ، وماترك جريمة إلا وإقترافها - إلا ماشاء الله - فماهذه السذاجة ، لماذا نكون بهذه السذاجة ؟!.
فينبغي على النجمي أن يراجع ، ويجب عليه أن يراجع .

7 - 1 - 2007

[سيف الله السني]

قال شيخ الإسلام : عبد العزيز بن عبد الله بن باز-رحمه الله في البعثي صدام

قال رحمه الله :
…ومعلوم عن حزب البعث والشيوعية وجميع النحل الملحدة المنابذة للإسلام كالعلمانية وغيرها كلها ضد الإسلام وأهلها أكفر من اليهود والنصارى . لأن اليهود والنصارى تباح ذبائحهم ويباح طعامهم ونساؤهم المحصنات والملاحدة لا يحل طعامهم ولا نساؤهم وهكذا عباد الأوثان من جنسهم لا تباح نساؤهم ولا يباح طعامهم . فكل ملحد لا يؤمن بالإسلام هو شر من اليهود والنصارى . فالبعثيون والعلمانيون الذين ينبذون الإسلام وراء الظهر ويريدون غير الإسلام وهكذا من يسمون بالشيوعيين ويسمون بالاشتراكيين كل النحل الملحدة التي لا تؤمن بالله ولا باليوم الآخر يكون كفرهم وشرهم أكفر من اليهود والنصارى وهكذا عباد الأوثان وعباد القبور وعباد الأشجار والأحجار أكفر من اليهود والنصارى ولهذا ميز الله أحكامهم وإن اجتمعوا في الكفر والضلال ومصيرهم النار جميعا لكنهم متفاوتون في الكفر والضلال وإن جمعهم الكفر والضلال فمصيرهم إلى النار إذا ماتوا على ذلك . لكنهم أقسام متفاوتون : فإذا أراد البعثي أن يدعي الإسلام فلينبذ البعثية أو الاشتراكية والشيوعية ويتبرأ منها ويتوب إلى الله من كل ما يخالف الإسلام حتى يعلم صدقه ثم إذا كان هذا العدو الفاجر الخبيث صدام حاكم العراق : إذا أراد أن يسلم ويتوب فلينبذ ما هو عليه من البعثية ويتبرأ منها ويعلن الإسلام ويرد البلاد إلى أهلها ويرد المظالم إلى أهلها ويتوب إلى الله من ذلك ويعلن ذلك ويسحب جيشه من الكويت ويعلن توبته إلى الله ويحكم الشريعة في بلاده حتى يعلم الناس صدقه . والمقصود أن جهاده من أهم الجهاد وهو جهاد لعدو مبين حتى ينتقم منه وترد الحقوق إلى أهلها وحتى تهدأ هذه الفتنة التي أثارها وبعثها وسبب قيامها فجهاده من الدول الإسلامية متعين وهذه الدولة الإسلامية المملكة العربية السعودية ومن ساعدها جهادهم له جهاد شرعي والمجاهد فيها يرجى له إذا صلحت نيته الشهادة إن قتل والأجر العظيم إن سلم إذا كان مسلمان .
[موقف المؤمن من الفتن , فتاوى ومقالات متنوعة . ابن باز ]

وقال أيضا :

…نسأل الله أن يعامله بعدله ، وأن يقضي عليه ، وأن يريح المسلمين من فتنته ، وأن يجعل العاقبة الحميدة لعباده المسلمين ، وأن يرد المظلومين إلى بلادهم ، وأن يصلح حالهم ، وأن يقيم فيهم أمر الله ، وأن يقينا وإياهم الفتن ما ظهر منها وما بطن . وقد رأيت أن أبسط القول في هذه المسألة لإيضاح الحق ، وبيان ما يجب أن يعتقد في هذا المقام ، وبيان صحة موقف الدولة فيما فعلت ، لأن أناسا كثيرين التبس عليهم الأمر في هذه الحالة ، وشكوا في حكم الواقع وجوازه بسبب الضرورة والحاجة الشديدة ، لأنهم لم يعرفوا الواقع كما ينبغي ، ولعظم خطر هذا الظالم الملحد - أعني حاكم العراق - صدام حسين .
ولهذا اشتبه عليهم هذا الأمر ، وظنوا واعتقدوا صحة ما فعله لجهلهم ، ولالتباس الأمر عليهم وظنهم أنه مسلم يدعو إلى الإسلام بسبب نفاقه وكذبه . وربما كان بعضهم مأجورا من حاكم العراق ، فتكلم بالباطل والحقد ، لأنه شريك له في الظلم ، وبعضهم جهل الأمر وجهل الحقيقة وتكلم بما تكلم به أولئك الظالمون ، جهلا منه بالحقيقة ، والتبست عليه الأمور .
هذا هو الواقع ، وهو أن هذا الظالم اعتدى وظلم ، وأصر على عدوانه ولم يفئ إلى ترك الظلم . والله سبحانه قد أمرنا أن نقاتل الفئة الظالمة ولو كانت مؤمنة ، حتى تفيء إلى أمر الله ، فكيف إذا كانت الفئة الباغية كافرة ملحدة ، فهي أولى بالقتال ، وكفها عن الظلم ونصر الفئة المظلومة المبغي عليها بما يستطيعه المسلمون من أسباب النصر والردع للظالم . وقد حاول معه الناس ستة أشهر ، وطلبوا منه أن يراجع نفسه ويخرج من الكويت ، ويرجع عن ظلمه وبغيه ، فأبى ، فلم يبق إلا الحرب ، ودعت الضرورة إلى الاستعانة بمن هو أقوى من المبغي عليه ، على حرب هذا العدو الغاشم حتى تجتمع القوى في حربه وإخراجه .
نسأل الله أن يقضي عليه ، ويرد كيده في نحره ، وأن يدير عليه دائرة السوء ، وأن يكفي المسلمين شره وشر غيره ، وأن ينصرهم على أعدائهم وأن يصلح حالهم ، وأن يمنحهم الاستقامة على دينه إنه سميع قريب .
[محاضرة مهمة بسبب اجتياح حاكم العراق للكويت . ألقيت في جامع الملك خالد بأم الحمام بالرياض الخميس 16 رجب عام 1411 هـ الموافق 31/1/1991 .مجموع فتاوى ومقالات متنوعة. ابن باز ]

وسئل الشيخ :

- ماهي الدروس المستفادة من حرب الخليج لصالح الأمة الإسلامية ؟

فأجاب قدس الله روحه :
حرب الخليج فيها عظات وذكرى لمن تعقلها : فإنها قسمت العرب وغير العرب ما بين ناصر للحق وداع للحق ، وما بين ناصر للظلم وداع لمناصرة الظلم ، وقد أبان الله جل وعلا الطريق السوي لعباده ، وأن الطريق السوي هو سلوك الصراط المستقيم الذي بعث الله به نبيه محمدا - صلى الله عليه وسلم - حيث قال جل وعلا : وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ وهي الطرق المخالفة للشرع فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ أي تحيد بكم عن سبيله إلى سبيل أخرى ، وهي سبيل الشيطان .
وقد ظهر من هذه الحوادث ما يبين للعاقل وجوب نصر المظلوم وردع الظالم والاستقامة على الحق ، وهذا هو الواجب على كل مسلم وعلى كل عاقل ، حتى ولو كان غير مسلم ، فعلى كل عاقل وعلى كل ذي إنصاف أن ينصر الحق وأن يرد الظلم وأن ينصر المظلوم ، هذا هو الواجب على كل إنسان ، سواء كان مسلما أو غير مسلم ، ولكن الواجب على المسلم أكبر وأعظم .
لأن الله أوجب عليه ذلك بأن ينصر المظلوم وأن يردع الظالم حسب طاقته ، وأن يكون في صف الحق لا في صف الباطل ، هذا هو الواجب على بني الإسلام وعلى كل ذي عقل سليم ، وفى هذا الصدد يقول الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح : انصر أخاك ظالما أو مظلوما قيل يا رسول الله نصرته مظلوما فكيف أنصره ظالما؟ قال تحجزه عن الظلم فذلك نصرك إياه فالظالم منعه من الظلم وتوبيخه على الظلم ، هذا نصره ، والمظلوم يعان على رد الظالم وعلى تسليم حقه ورده إليه ، وإذا كان الظالم كافرا كان ردعه أوجب كأمثال صدام وأشباهه .

[ حوار أجراه مع سماحته فهد البكران نشر في جريدة عكاظ بعددها 909 الصادر في 3/9/1411 هـ . مجموع فتاوى

[الاثري83]

جزى الله شيخنا فالح الحربي خير الجزاء على هدا النفع والعظيم ايضا وهو العلم الصحيح المستقرا من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم على فهم السلف الصالح واثارهم.وليس كما قال النجمي فالح ماهونافعكم.والله المستعان .ومن لايشكر الناس لايشكر الله ياشيخ احمد . وبارك الله فيك اخي ابو اسامة و بارك في مالك.امين.

[الاثري83]

واظن ان هناك احاديث تدل على ان المؤمن اينما حل نفع .لكن لااستحضرها الان .لعل النجمي يراجع نفسه ويراجع هده الاحاديث ليعود الى الحق ويكن معه.والله المستعان.

[عبدالجبار]

جزاك الله خير يا أخي أبو عمر الدوسري وفقك الله و نشكرك على التفريغ

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

جزاك الله خيرا يا عبدالجبار و بارك الله فيك
و حفظ الله شيخنا العلامة فالح بن نافع الحربي و بارك الله في علمه و عمله و عمره
[grade="00BFFF 4169E1 0000FF"]و رحم الله الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز و رفعه إلى أعلى درجة الجنة و سكنه في الفردوس الأعلى[/grade]

[المفرق]

جزى الله الشيخ العلامة فالح بن نافع الحربي خير الجزاء و بارك فيه و في علمه و الحقيقة أنه لم يفهم معنى شهادة أن لا إله إلا الله و أن محمد رسول الله من حكم بإسلام صدام حسين وهو يعلم حاله فهذه نصيحة للنجمي و أمثاله .

[أبوحذيفة المدني]

جزاكم الله خيرا
والفتاوى من موقع الشيخ

http://www.sh-faleh.com/fatwa.php?fatwa_id=30


http://www.sh-faleh.com/fatwa.php?fatwa_id=29

[البلوشي]

جزاك الله خيرا يا عبدالجبار و بارك الله فيك
و حفظ الله شيخنا العلامة فالح بن نافع الحربي و بارك الله في علمه و عمله و عمره

و رحم الله الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز و رفعه إلى أعلى درجة الجنة و سكنه في الفردوس الأعلى

[هادي بن علي]

بارك الله فيك وحفظ الله العلامة فالح الحربي

[قاسم علي]

جزاك الله خيرا يا عبدالجبار و بارك الله فيك
و حفظ الله شيخنا العلامة فالح بن نافع الحربي و بارك الله في علمه و عمله و عمره

و رحم الله الإمام عبدالعزيز بن عبدالله بن باز و رفعه إلى أعلى درجة الجنة و سكنه في الفردوس الأعلى

[سيف الله السني]

تفريغ لكلام الشيخ عبدالعزيز ابن باز في صدام البعثي إبان غزوه لدولة الكويت.
يقول السائل:
سمعنا أن المؤتمر الذي في بغداد وحضره جماعة من الأحزاب الإسلامية يا ترى هل من نصيحة لهؤلاء؟ ولماذا وهم علماء اشتركوا في هذا المؤتمر؟
جواب العلامة ابن باز رحمه الله:
نسأل الله إن يهديهم قد نصحناهم في مؤتمر مكة الذي انعقد في ثلاث وعشرين جمادى الاخره وأربع عشرين وخمس عشرين قد نصحناهم وذكرنا لهم إن يتوبوا إلى الله وان الواجب عليهم نصر الحق ومساندة القائم بالحق وان يحذروا الظالم وإعانته.
إلا إذا قصدوا بحضورهم وان يرشدوه وان يدعوه إلى ترك الظلم والى ألفيئه ورد البلاد إلى أهلها فهم مؤجرون إذا كان قصدهم من حضورهم إن ينصحوه وان يدلوه على الخير وان يرشدوه إلى ترك الظلم والخروج من دولة الكويت إذا كان بهذا القصد فهم مؤجرون بهذا المجيء,إما إذا كان القصد دعمه وتأيده فهم ظالمون بذلك إلا إن يكون بعضهم ملتبس عليه الأمر فهذا شيء أخر محل نظر والغالب إن هذا الأمر واضح وظلمه ظاهر وشره ظاهر وبعثيته معروفه فالذي جاء ليساعده ظالم معه نسأل الله العافية لأحول ولا قوة إلا بالله.كله مثل فعل المنافقين مثل ما يفعل عبد الله ابن أبي ابن سلول.
عبدا لله ابن أبي ابن سلول ذكروا عنه إن في بعض الجمع يقوم قبل الصلاة ويقول يا ناس اتبعوا محمد هذا بعثه الله إليكم رحمة من الله اتبعوه انصروه وهو شر أعدائه عبدا لله ابن أبي ابن سلول عند الحاجة المنافقين يتكلمون في الإسلام وهكذا صدام عند الحاجة التشويش ودعوة الناس ضد السعودية وضد المسلمين يشوش عليهم بأنه إنما قام ليحارب الكفار ولا يذكر ظلمه للكويت وظلمه للمسلمين في الكويت مايذكر هذا ولكن يلبس على الناس بهذا الجهاد الذي هو جهاد المنافقين نسأل الله العافية.انتهى كلام الشيخ ابن باز رحمه الله

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

جزاك الله خيرا