علي حلبي و ربيع يسلكان نفس الطريق في التلبيس على الناس في موضوع الايمان حيث انهم يزعمون انهم يقولون بقول اهل السنة في تعريف الايمان في انه قول و عمل و اعتقاد يزيد و ينقص و يستثنون فيه و المرجئة لا تقول بهذا . و علي حلبي و ربيع يقولون ايضا ان من قال وصدق بقلبه ولكن لم يعمل يكون ناقص الإيمان ما يكون كافراً ، و المرجئة تقول انه كامل الايمان .
ثم يقول علي حلبي و ربيع نحن نخالف المرجئة في كل شيء ، ... فكيف نكون مرجئة ؟!!!!
و نحن سندع الإمام العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله يزيل عنكم الشبهة و يهديكم الجواب .
جاء في شرح كشف الشبهات :
لسماحة الإمام العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله في الشريط الثالث - الوجه الثاني، تسجيلات البردين في الرياض: ( أما المرجئة الذين يسمون المرجئة: هم المرجئة الذين لم يدخلوا العمل في الإيمان ورأوه واجباً يجب على العبد أن يعمل ما أوجب الله وأن يدع ما حرم الله، لكن ما سموها إيماناً، سموه إذا قال وصدق بقلبه ولكن لم يعمل يكون ناقص الإيمان ما يكون كافراً، ما ينفعهم نسأل الله العافية )
فقد وضح الإمام العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله بان مرجئة الفقهاء و الفرقة الخامسة و جميع فرق المرجئة يلتقون في اثباتهم للشخص ايمان وهو لم يعمل بجوارحه بالكلية .
وهذا كلام شيخنا فالح بن نافع الحربي الذي وافق فيه كلام الإمام العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله و السلف من قبله .
و شكرا......
النتائج 1 إلى 11 من 11
-
02-22-2005, 01:02 AM #1
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Nov 2004
- الدولة
- الإمارات العربية المتحدة
- المشاركات
- 253
الإمام بن باز يرد على مقولة الحلبي و ربيع في الايمان بأنها مقولة المرجئة
قال معالي الوزير الشيخ صالح آل الشيخ - حفظه الله ووفقه -في شريط (الفتوى بين مطابقة الشرع ومسايرة الأهواء) :
(من صفات المستفتي أن المستفتي لا يلزم أن يسأل على الدليل، بعض الناس ظن أن المستفتي يجب عليه أن يسأل على الدليل ويقول إن الدليل على ذلك قول الله جل وعلا (فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ (43) بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ)[النحل:44] فيقول اسألوهم بالبينات والزبر، وهذا تفسير مخالف لما عليه المفسرون، فإن المفسرون جعلوا الجار والمجرور في قوله (بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ) أن هذا راجع إلى أول الآية في تأييد كل نبي أوحى الله إليه بالبينات والزبر.
أما السؤال فإنما يلزم أن يسأل فإذا أجابه المفتي العالم بجواب يلزمه أن يأخذ به بدون أن يسأله عن الدليل.
وإذا نظرنا في المدونة للإمام مالك بن أنس أسئلة لمالك وأجوبة رجل كذا تجد أن أكثرها بل جلها بلا دليل.
مسائل الإمام أحمد تجد أن أكثرها أو جلها بلا دليل والمسائل المنقولة المعروفة عن أهل العلم أكثرها بلا دليل.
بهذا نقول إن المفتي يذكر الدليل هذا من باب الأفضلية إذا نشط لذلك وكان المستفتي يعي، أما إذا كان المستفتي لا يعي فإنه لا يذكر له الدليل.)
الشيخ الوالد ريحانة المدينة فالح بن نافع الحربي نصره الله على اهل البدع
-
02-22-2005, 07:35 PM #2
{مـشـرف}
- تاريخ التسجيل
- Sep 2004
- المشاركات
- 629
بارك الله فيك اخي على هذا البيان الواضح
قال ابن عباس رضي الله عنه :"يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر"
تعقيب الشيخ بن باز رحمه الله :" اذا كان من خالف السنة لقول ابو بكر وعمر- رضي الله عنهما - تخشى عليه العقوبة فكيف بحال من خالفها لقول من دونهما أو لمجرد رأيه واجتهاده"
-
02-23-2005, 06:21 AM #3
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jul 2004
- الدولة
- الإمارات العربية المتحدة
- المشاركات
- 845
جزاك الله خيرآعن عبدةبن أبي لبابة ،عن مجاهد ،عن ابن عباس مرفوعآ :إذا لقي المسلم أخاه المسلم فأخذ بيده فصافحه تناثرت خطاياهما من بين أصابعهما كما يتناثر ورق الشتاء .
قال عبدة :((فقلت لمجاهد إن هذا ليسير ، فقال مجاهد لا تقل هذا ، فإن الله - تعالى- قال في كتابه:((لو أنفقت مــافي الأرض جميعآ ما ألفت بين قلوبهم ولكن الله ألف بينهم)) فعرفت فضل علمه على غيره)) السلسلة الصحيحة (2004)
-
02-23-2005, 09:11 PM #4
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Feb 2005
- الدولة
- الخليخ العربي
- المشاركات
- 15
جزاك الله خير اخي
ونفعنا الله بعلماؤنا
وأسأل الله تعالى ان يعلى اصوات الحق ويكبت اصوات الباطل
-
03-06-2005, 08:22 PM #5
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Nov 2004
- الدولة
- الإمارات
- المشاركات
- 80
جزاك الله خيرا
-
04-12-2005, 09:50 AM #6
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Feb 2005
- الدولة
- الجزيرة
- المشاركات
- 598
رداً على الكاتب في شبكة المرجئه : [ أبو إسحاق السطائفي ] لعله يفهم او يعقل!!
-
11-13-2006, 01:32 PM #7
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jun 2006
- الدولة
- الجزائر
- المشاركات
- 1,656
جهول القوم من يكتب بقلم الحقد ولا يلتفت الى فتاوى كبار العلماء في عقيدة علي حسن عبد الحميد وربيع المدخلي ومن نحا نحوهما.
-
11-15-2006, 10:58 AM #8
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jul 2006
- الدولة
- ////////////////
- المشاركات
- 1,254
رحم الله إمام العصر سماحة الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز
و حفظ الله فضيلة الشيخ العلامة فالح بن نافع بن فلاح الحربي
جزاك الله يا أبا عبدالله و بارك الله فيك
-
11-15-2006, 12:30 PM #9
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jun 2006
- الدولة
- الجزائر
- المشاركات
- 1,656
ربيع والحلبي يقولا ن كيف نحن مرجئة ونحن نقول بان الايمان اعتقاد بالقلب وقول باللسلن وعمل بالاركان ويزيد بالطاعة وينقص بالمعصية ثم بعد دلك يقولون بان تارك جنس العمل ناقص الايمان ليس بكافر وان الايمان ينقص وينقص حتى يبقى منه ادنى ادنى مثقال درة وهده الادنى ادنى مثقال درة لايدخل فيها عمل الجوارح عندهم فيكونون بهدا المكر قد اخرجو االعمل من مسمى الايمان .وهدا هواصل الضلال عند المرجئة .بحيث انهم يجعلون.العمل لايدخل في مسمى الايمان.والله المستعان .التعديل الأخير تم بواسطة الاثري83 ; 11-15-2006 الساعة 12:32 PM
-
11-15-2006, 06:10 PM #10
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jun 2006
- الدولة
- الجزائر
- المشاركات
- 1,656
يرفع في وجوه اعضاء شبكة سحاب الحزبية الخبيثة والمرجئة الجدد في كل مكان وخاصة الديواني الفاسق.التعديل الأخير تم بواسطة الاثري83 ; 11-15-2006 الساعة 06:38 PM
-
11-15-2006, 06:31 PM #11
الأثري
- تاريخ التسجيل
- Jun 2006
- الدولة
- الجزائر
- المشاركات
- 1,656
رحم الله الامام سماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز واسكنه الفردوس الاعلى .امين امين امين.فانه كان اعرف باقوال المرجئة كلها.ومنهم المرجئة الجدد بزعامة ربيع والحلبي.التعديل الأخير تم بواسطة الاثري83 ; 11-15-2006 الساعة 06:36 PM
رد مع اقتباسالمواضيع المتشابهه
-
الجواب المـُـفصـّـل الحاوي ---- في نقد ما حواه مقال المدخلي الغاوي (( نسخة معدلة ))
بواسطة السني1 في المنتدى المنتدى العـاممشاركات: 6آخر مشاركة: 05-25-2008, 12:07 PM -
المُـضحكات المبكيات في بيان أبي سلمان الشريف صاحب كتاب [ دلائل البرهان ]
بواسطة فكري الدينوري في المنتدى المنتدى العـاممشاركات: 4آخر مشاركة: 10-06-2006, 02:56 PM -
بين الشيعة وأهل السنة
بواسطة عسلاوي مصطفى أبو الفداء في المنتدى المنتدى العـاممشاركات: 0آخر مشاركة: 08-28-2006, 10:47 PM -
صيانة الحاسب
بواسطة karam في المنتدى منتدى الكمبيوتر والفنياتمشاركات: 1آخر مشاركة: 01-24-2004, 04:25 PM
