فإن النجاشي رحمه الله ما كان يمكنه أن يحكم بحكم القرآن؛ فإن قومه لا يُقِرُّونه على ذلك،علماً إن النجاشي مؤمن ورجل صالح.
فإن النجاشي رحمه الله ما كان يمكنه أن يحكم بحكم القرآن؛ فإن قومه لا يُقِرُّونه على ذلك،علماً إن النجاشي مؤمن ورجل صالح.
"يعجبني الرجل إذا سيم خطة ضيم قال لا بملئ فيهِ"
قال سليمان بن موسى: ["إذا كان فقه الرجل حجازيا ، وأدبه عراقيا فقد كمل"]
جزاك الله خيرا
وهذا دليل أخر في وجه التكفريين والخوارج .
قال ابن عباس رضي الله عنه :"يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماء أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر وعمر"
تعقيب الشيخ بن باز رحمه الله :" اذا كان من خالف السنة لقول ابو بكر وعمر- رضي الله عنهما - تخشى عليه العقوبة فكيف بحال من خالفها لقول من دونهما أو لمجرد رأيه واجتهاده"
جزاك الله خيرا اخي عبد العزيزوبارك فيك.فهده صفعة ايضا في وجوه التكفيريين الخوارج.والخوارج هم المرجئة.
الحمد لله، وبعد:
أخي الفاضل: يرجى التفصيل في المسألة فأنا لم أفهم وجه الإستدلال من قولك : [ سؤال / هل النجاشي رحمه الله كافر لأنه لم يحكم بما أنزل الله ] ..ثم قلت: [فإن النجاشي رحمه الله ما كان يمكنه أن يحكم بحكم القرآن؛ فإن قومه لا يُقِرُّونه على ذلك،علماً إن النجاشي مؤمن ورجل صالح]اهـ.
، فهل الأمر يتعلق بالحكم العيني أم بتاصيل المسألة ، حقيقة لم أفهم كلامك و مقصودك، فالمعذرة ، وحتى الإخوة الفضلاء المعلقين على كلامك لم أفهم ربطهم لكلامك بعقيدة الخوارج ؟؟؟؟.
والله المستعان.
-قال الصحابي الجليل أبو الدرداء -رضي الله عنه- :
(لن تضل؛ ما أخذت بالأثر)
[ رواه ابن بطة في : ((الإبانة)) ]
وقال الصحابي الجليل معاذ بن جبل -رضي الله عنه- :
(أيها الناس عليكم بالعلم قبل أن يرفع، ألا وإن رفعه ذهاب أهله، وإياكم والبدع والتبدع والتنطع، وعليكم بأمركم العتيق)
[((البدع والنهي عنها)) لابن وضاح]
قال الحافظ الذهبي-رحمه الله تعالى-:
"تصحيح النية من طالب العلم متعين، فمن طلب الحديث للمكاثرة أو المفاخرة، أو ليروي، أو يتناول الوظائف، أو يُثنى عليه وعلى معرفته، فقد خسر، وإن طلبه لله، وللعمل به، وللقربة بكثرة الصلاة على نبيه صلى الله عليه و سلم، ولنفع الناس، فقد فاز، وإن كانت النية ممزوجة بالأمرين فالحُكم للغالب، وإن كان طلبه لفرط المحبة فيه، مع قطع النظر في الأجر وعن بني آدم، فهذا كثيرا ما يعتري طلبة العلوم، فلعل النية أن يرزقها العبد، وأيضا فمن طلب العلم للآخرة كساه العلم خشية الله، و استكان و تواضع، ومن طلبه للدنيا تكبر و تكثر وتجبر، وازدرى بالمسلمين العامة، وكان عاقبة أمره إلى سفال وحقارة".
[الموقظة (ص:65-67) بواسطة "مجموع الرسائل العلمية" لجمال عزون]
أبن وجه نور الحق في وجه سامعٍ***ودعْهُ فنُور الحق يسري و يُشرقُ
__________________________________________________ _
اخي عبد الله عجبا لاستفهامك هدا.لمادا .لان الخوارج معروفون عند الجميع انهم لايفصلون في مسالة الحكم بغير ماانزل الله ومعروفون ايضا بتكفيرهم العيني للحكام الدين لايحكمون بغير ماانزل الله بدون ضوابط .فسواء تعلق الامر بالحكم العيني او بتاصيل المسالة فالخوارج معروف ضلالهم في كليهما.والله امر غريب جدا يصدر منك اخي عبد الله.لاادري لمادا.فالله المستعان.
التعديل الأخير تم بواسطة الاثري83 ; 10-22-2006 الساعة 07:20 PM
النجاشي-رحمه الله- لم يحكم بالقرآن بعد إسلامه فهل يعتبر كافر؟
سؤال عيني وواضح جداً
وأكرر قولي(إن النجاشي رحمه الله ما كان يمكنه أن يحكم بحكم القرآن؛ فإن قومه لا يُقِرُّونه على ذلك،علماً إن النجاشي مؤمن ورجل صالح)
"يعجبني الرجل إذا سيم خطة ضيم قال لا بملئ فيهِ"
قال سليمان بن موسى: ["إذا كان فقه الرجل حجازيا ، وأدبه عراقيا فقد كمل"]
############
نقلك عن أهل العلم ممتاز ولكن ليس له صلة بسؤالي فلذلك ضعه بموضوع منفرد
تم تعديله من المشرف/عبدالعزيز النجدي الحنبلي
###########
التعديل الأخير تم بواسطة عبدالعزيز النجدي ; 10-23-2006 الساعة 05:11 AM
فائدة:
النجاشي هو ملك النصارى,لم يطعه قومه في الدخول في الإسلام وأنما دخل معه نفر منهم,قال عنه الرسول صلى الله عليه وسلم حين مات(إن أخًا لكم صالحًا من أهل الحبشة مات)
"يعجبني الرجل إذا سيم خطة ضيم قال لا بملئ فيهِ"
قال سليمان بن موسى: ["إذا كان فقه الرجل حجازيا ، وأدبه عراقيا فقد كمل"]
جزاك الله خيرا
النجاشي لم يستطع أن يظهر شعائر الدين ولا أن يصلى أمام قومه وما استطاع أن يقوم بشيء من أركان الإسلام ،
لذا فهو مسلم .
إذن ليس كل من حكم بغير ما أنزل الله كافر.هذا ما قصده الأخ عبدالعزيز النجدي.
و ليس كل من يتولى الكفار كافر .
و لكن كل من يترك الصلاة كافر لأن الصلاة العمل الوحيد الذي يكفر تاركه .
فلا يكفر تارك الصيام و الحج و الزكاة و الجهاد و سائر الواجبات و حتى ترك الحكم بغير ما أنزل الله فأصله عدم الكفربشرط عدم الإستحسان الحكم بغيره و مساواته بالشرع و لا تقديمه عليه و لا إستحلاله قلبيا و إعتقاد أن الحكم بغير ما أنزل الله هو الحق الذي لا يتعدد .
و عدم الإستمرار على الحكم بغير ما أنزل الله لأن ذلك دليلا على أنه يراه خير و أفضل من الشريعة على أحد قولي العلماء.
و الله اعلم.
بارك الله فيك أخي سلف
مسألة تارك الصلاة كافر أم لامسألة خلافية معروفة لدى الفقهاء من قديم ويقر فيها جميع علمائنا .
وليس كل من قال تارك الصلاة ليس بكافريكون مرجئ.
"يعجبني الرجل إذا سيم خطة ضيم قال لا بملئ فيهِ"
قال سليمان بن موسى: ["إذا كان فقه الرجل حجازيا ، وأدبه عراقيا فقد كمل"]