قاصمة/ المدخلي يقول: [وإنكار المنكر من أصول الدين ويجب التنازل عنه مراعاة للمصالح ]

[فكري الدينوري]

قال الشيخ ربيع : ((وهل وجدوا في كلامي دعوة إلى التنازل عن " أصول الدين " أو عن أصول الإسلام , العبارتين اللتين افتراهما فالح ثم هبَّ يدافع عن الإسلام على حد قول القائل " حاميها حراميها " .)) .



الحمد لله والصلاة على رسوله المصطفى :

وبعد :

أن تــقع في الخطأ وتزل قدمك في مسألة من مسائل العلم أمر هين ؛ إذ باب التوبة والرجوع إلى الحق مفتوح ، ولكن أن تفتري على الصالحين وعلى خصومك لكي تكذب فما هذه من شيم الصالحين ولا من سمات العلماء الربانيين ، الكذب الذي للأسف ) أصبح سمة بارزة في خصومة الشيخ ربيع لأهل السنة في فتنته الأخيرة ـ ولكن لا لوم على ربيع لكن اللوم على من لا يزالون يقدّسون أقواله وتأصيلاته ويرون أن ردوده قد علاه العلم ، بل إنتهى العلم عندها ، ولما يجد الشيخ ربيع المدخلي الظروف مهيأة أمامه فلا منكر عليه ولا ناصح صادق ينصحه ، وأدهي من ذلك وأمر أن نرى من يزخرف له الباطل لأن ردوده لا يعتريه العيب بل هي ردود من أسد ضرغام ، كما تقعله شلة { المخذلين } التي يرفع رايتها : بازمول وعلي رضا وأبو عاصم الغامدي وجمال الحارثي و ..{ أسماء أخرى غير مأسوف عليها أعرض عن ذكرها لعلها تتوب وترجع } ..


ووقفتنا مع حامل اللواء ورافع الراية في كذية جديدة من كذباته التي سيراها يوم القيامة مسطورة في كتاب لايغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها ، حيث قال الشيخ ربيع في مقاله : { رد الصارم المصقول ..مانصه :
((وهل وجدوا في كلامي دعوة إلى التنازل عن " أصول الدين " أو عن أصول الإسلام , العبارتين اللتين افتراهما فالح ثم هبَّ يدافع عن الإسلام على حد قول القائل " حاميها حراميها " .)) .


وكلام الشيخ ربيع هذا كذب محض حيث قال في مقاله :" هل يجوز التنازل عن الواجبات مراعاة للمصالح والمفاسد وعند الحاجات والضرورات " ما نصه :
{{ أقول : إنَّ إنكار المنكر من أعظم الواجبات ومن أصول الدِّين ,لكنَّه قد يجب التنازل عنه مراعاة للمصالح والمفاسد وهذا ما يراه علماء الإسلام ودلَّت عليه الشريعة وهذا ما يقرِّره شيخ الإسلام .}}



فما هو جواب الشيخ الناصح الصادق ربيع المدخلي ألا يرى أنه يجب عليه التوبة من تلكم الكذبة الصلعاء ؟

ثم ما موقف الراقصين الذين يرقصون لمقالاتك فرحا وطربا ؟؟

ما موقف تلميذك النجيب خالد الظقيري ؟ ما موقف ابوعاصم والحارثس وبازمول وقافلة الخذلان ؟؟


وقال الشيخ ربيع المدخلي قي رده على مشايخ المدينة وهو يعد الأصول والأركان التي يُتنازل عنها في غير حال الإكراه - قلت ما نصه - :
1 / (( ...والوضوء أصل من أصول الإسلام ثابت بالكتاب والسنة والإجماع. !! .. الخ كلامك )) ، وأنه يُتنازل عنه في حال عدم وجود الماء .
2/ قلت - أيضا - (( .........والحج ركن من أركان الإسلام يجب الإيمان به على جميع الأمة وعلى المستطيع أن يؤدي هذا الركن العظيم ، ولكن الذي لا يستطيع الحج بسبب من الأسباب كالعاجز عن النفقة أو المرأة لا تجد محرماً فإنه يسقط عنهما وجوب أداء هذا الركن وهذه حال غير الإكراه"...)) .
3/ قلت : (( والزكاة ركن من أركان الإسلام يقاتل مانعوها ، ومع ذلك لا يجب على الفقير ولا على الذي عنده مال لا يبلغ النصاب . ))
4/ قلت في نصيحتك المزعومة للشيخ فالح ما نصه :
(( ... وتسامح في عدم كتابة محمد رسول وهي الركن الثاني من أركان الشهادتين ، أصل الإسلام ، وكتابة ما أصر عليه سهيل بن عمرو مندوب قريش " محمد بن عبدالله ". ))فهاهو قولك : ( أصل من أصول الإسلام ) و ( ركن من أركان الإيمان ) و{ أصول الدين } ثبتتا عليك فقل لي بربك بأي وجه ستقابل أتباعك بعد هذا اليوم ! ؟ ، وهل علمت الآن من هو المفتري ! ، والآن من هو حاميها حراميها أيها الشيخ الوقور الناصح الصادق !!!

[فكري الدينوري]

سؤال يطرح نفسه هل عبيد الجابري وصالح السحيمي والشيخ ملفي الصاعدي إفتروا على ربيع لما فهموا من كلام ربيع أنه يقول بالتنازل عن أصول الإسلام والإيمان :

قالوا هؤلاء المشايخ في ردهم على ربيع :
" ثالثاً : قلتم ـ وفقكم الله ـ في ( اللفتات ) ص 32 :... وأضيف : أليس المشركون أنفسهم قد اقـتـرحوا على رسول الله صلى الله عليه وسلم أموراً يوم صلح الحديبية للتنازل عنها فلأجل المصالح والمفاسد التي راعاها استجاب لهم فيها وهي من الأصول " .
وناقشتم أمثلة منها : ترك كتابة : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) وترك كتابة محمد رسول الله ) وصلاة الصحابة رضي الله عنهم خلف عثمان ـ رضي الله عنه ـ إتماماً وترك القصر .....الخ وجعلتم تركها من باب ترك الأصول .
ونقول :
1 ـ لا وجه لتشنيعكم على أخيكم في هذا ؛ لأن تنازله صلى الله عليه وسلم إنما هو عن كتابة ( الرحمن الرحيم ) و ( رسول الله ) فهو لم يتنازل عن الإيمان بأن الرحمن والرحيم اسمان لله تبارك وتعالى دالان على صفة عظيمة له وهي الرحمة ، ولا عن الرسالة ، بل صدع بذلك في وجوههم حيث قال : " والله إني لرسول الله وإن كذبتموني " .
ومعلوم لديكم الفرق بين التنازل عن الكتابة والتنازل عن الرسالة والإيمان بأسماء الله وصفاته .
وصلاة الصحابة أربعاً وترك القصر خلف عثمان ـ رضي الله عن الجميع ـ إنما هو ترك سنة من أجل الحفاظ على الجماعة ونبذ الفرقة والاختلاف ، وليس ترك أصل ، وكلام أهل العلم مشهور في هذه المسائل .
2 ـ قولكم : " استجاب لهم فيها وهي من الأصول " : نرى أنه غير لائق ؛ لأنه يفهم منه جواز التنازل عن الأصول في حال الاختيار ، ومعلوم أن الأصول لا يحل تركها إلا في حال الإكراه بشرط بقاء طمأنينة القلب بالإيمان كما قال تعالى : " إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان " .
3 ـ ما تركت هذه الأمور من أجله ـ وهو مراعاة جلب المصالح ودرء المفاسد ـ أصل من أصول أهل السنة ، لا يخالفكم فيه الشيخ فالح ولا غيره ، فما وجه التشنيع إذن ؟ " .

[عبد الكريم]

بارك الله فيك أخي فكاري على هذا البيان الشافي الكافي في كشفتخبط هذا الرجل

[الاثري83]

بارك الله فيك اخي فكاري وجزاك الله خيرا على تعرية القوم وفضحهم امام العقلاء.

[فكري الدينوري]

جازاكما الرحمن بمثل ماقلتم ، وكم أعجبني قولك أيها الأثري83 :(( وفضحهم امام العقلاء ))
إذ - فعلا وحقيقة - العقلاء - وحدهم - الذين أصبح لديهم القدرة أن يقول للشيخ ربيع المدخلي لقد أخطأت وظلمت وبعُـعدت عن الحق بعدا بينا ً

[فكري الدينوري]

قال ربيع المدخلي في كتاب (( سماحة الشريعة الإسلامية ومحبة الله أن تؤتى رخصه ---:مانصه :

"" - قلتُ : في هذا الكلام ما يأتي :

1- في الصلاة حال الخوف من العدو تجوز الصلاة للمؤمنين رجالاً وركباناً إلى القبلة وغيرها يُومئون إيماءً .

2- وفي هذا تظهر سماحة الإسلام ,فاستقبال القبلة أصلٌ من أصول الإسلام من استجاز الصلاة إلى غير القبلة في حال الأمن وبغير عذرٍ فقد كفر ""

[فكري الدينوري]

قال ربيع المدخلي في مقال (( بيانُ سماحةِ الإِسلامِ وما فيه من الرَّحمة ..:- مانصه :


** / وقال ربيع المدخلي -أيضا في نفس المقال - :-
""{- ثانياً : الولاء والبراء تجاه الكفار أصل من أصول الإسلام ؛ يجوز للمسلم في حال الخوف أن يستخدم التقية فلا يظهر إسلامه ولا يدعو إليه ويسقط عنه أصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد ...........}""


** / وقال ربيع المدخلي -أيضا في نفس المقال - :-
""{- ثالثاً : الصلاة ركن من أركان الإسلام :
أ- يرخص للمسلم في حال السفر أن يصلي الرباعية ركعتين وأن يجمع بين فريضتين : الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء .}""

** / وقال ربيع المدخلي -أيضا في نفس المقال - :-

{""- رابعاً : الجهاد في سبيل الله أصل من أصول الإسلام وذروة سنام الإسلام ومن مات ولم يغز ولم يحدث نفسه بالغزو مات على شعبة من النفاق وفي وجوبه آيات وأحاديث كثيرة ومن الآيات : ( وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ) (لأنفال:39) .
ومع ذلك يرخص للمسلمين الجنوح إلى الصلح والتوقف عن الجهاد إذا جنح الكفار إلى السلم قال تعالى : ( وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ) (الأنفال:61) ""} .



** / وقال ربيع المدخلي -أيضا في نفس المقال - :-

""{-- خامساً : الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أصل من أصول الإسلام يدخل فيه الأمر بالتوحيد وسائر شرائع الإسلام .."} .

[فكري الدينوري]

فمن هو " حاميها حراميها " ؟؟
يا دكتور ربيع بن هادي ؟؟

قال الشيخ ربيع في مقاله : { رد الصارم المصقول ..مانصه :

((وهل وجدوا في كلامي دعوة إلى التنازل عن أصول الدين" أوعن أصول الإسلام ,العبارتين اللتين افتراهما فالح ثم هبَّ يدافع عن الإسلام على حد قول القائل حاميها حراميها .)) .

[أبوعبدالمهيمن]

جزاك الله خيرا أخي الكريم وبارك الله فيك

[ابوخالد الاثري]

للذكرى وكشف الحقيقة للمخدوعين والملبسين عليهم خاصة...

[ابومحمد الجزائري]

لاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم
ماذا يريدون بعد هذا البيان والفضح

الله المستعان.

[بو زيد الأثري]

يا دكتور ربيع المدخلي أهكذا تفضح نفسك ؟؟؟!!!!!

[بو زيد الأثري]

يرفع ليرى الناس جرم هذا الشخص على العقيدة السلفية وتدليسه وتلبيسه على الناس