قال الشيخ الفوزان:لدينا أقوال عن تغطية وجه المرأة تتجاوز ما لديك أنت والشيخ الألباني

[قاعد العتيبي]

جاء في جريدة الوطن السعودية هذا اليوم الاثنين 20 رجب 1427هـ الموافق 14 أغسطس 2006م العدد (2145) السنة السادسة في صفحة النقاشات بقلم الشيخ صالح الفوزان تحت عنوان (رداً على الشيخ العباسي لدينا أقوال عن تغطية وجه المرأة تتجاوز ما لديك أنت والشيخ الألباني)
مانصه :
اطلعت على ما كتبه الشيخ محمد عيد العباسي في "الوطن" يوم الجمعة 17 رجب 1427هـ بعنوان:(النقل والعقل وجمهور أهل العلم يؤكدون جواز كشف المرأة وجهها وكفيها).
وقد جاء في هذا المقال:
1 ـ لقد أصاب الحميدي العبيسان بقوله: إنه لم يرد نص صحيح صريح ولم يثبت إجماع على إيجاب ستر المرأة وجهها وكفيها إذا خرجت من بيتها. كما أصاب حينما فند الآراء التي تخالف ذلك.
والجواب عن ذلك أن نقول: هل للعقل دخل في الأحكام الشرعية؟ ثم نقول أولاً: وأنت ليس عندك نصح صيح صريح يؤيد ما تقول.
ثانياً: تفسيرك للآيات والأحاديث ما الذي يجعله يقبل دون تفسير غيرك وقد فسرت بما يخالف رأيك؟
ثالثاً: قولك لم يثبت إجماع عليه نقول ليس من لازم الأخذ بقول العالم أن يجمع عليه ما دام له مستند من الكتاب والسنة وقولك وجمهور أهل العلم يحتاج إلى إحصائية منك حتى تكون صادقاً.
رابعاً: قولك كما أصاب حينما فند الآراء التي تخالف ذلك نقول: ولم لم يصب من فند آراءك أنت أيضاً؟
2 ـ قولك: ولكن الشيخ (تعنيني) لم يصب في استدلاله بالنصوص التي أوردها لتأييد رأيه ـ والجواب: وأنا أقول لك إنك لم تصب في فهمك للأدلة التي سقتها.
3 ـ قولك: المسألة ليس فيها نص قاطع ـ أقول: لا يشترط في الاستدلال أن يكون الدليل نصاً قاطعاً فهناك العام والمطلق يستدل بهما إذ لم يرد تخصيص ولا تقييد وهما ليسا قاطعين وإلا لبطل الاستدلال بكثير من أدلة الشرع. وهذا لا تقول به.
4 ـ وأما استدلالك بالأقوال التي لا ترى أن وجه المرأة وكفيها عورة كقول شيخك الألباني وغيره فنحن إذا كان الاحتجاج بالأقوال فعندنا أقوال أكثر مما عندك ترى أن وجه المرأة وكفيها عورة ليست الآراء التي عندك أولى منها وأقوال العلماء ليست حجة على من خالفهم.
وأخيراً أود من الشيخ محمد عبيد العباسي ألا يلزمنا بأقوال المشايخ وعندنا ما يقابلها من أقوال مخالفيهم أو يربو عليها. ولو سلمنا بصحة استدلالك فإن من القواعد المقررة أنه إذا تعارض مبيح وحاضر من الأدلة قدم الحاضر.
والنساء كما تعلم اليوم مستهدفات فلا تكن عوناً لمن يريدون فتنة الناس بهن اليوم وإذا كان عندك كتاب الحجاب والجلباب للشيخ الألباني فعندنا رسالة شيخ الإسلام ورسالة الشيخ ابن باز ورسالة الشيخ ابن عثيمين وتفسير الشيخ الشنقيطي كلها تلزم بالحجاب وهناك غيرها كثير.

صالح بن فوزان الفوزان ـ عضو هيئة كبار العلماء

[بوخالد]

جزاك الله خيرا

[أبو علي السلفي]

جزاك الله خير وبارك الله فيك ياأباعمر

[raid kamel]

الانتصار للحق وليس للاشخاص ولعل المرجئة يعتبرون كلام الشيخ طعنا في الشيخ الالباني رحمه الله.

[بــاســــل]

جزاك الله خيرا

[ابوعبدالرحمن السلفي الاثري]

جزاك الله خيرا

[الاثري83]

رحم الله شيخنا الالباني وغفر الله له .وحفظ الله شيخنا العلامة صالح الفوزان وبارك في عمره وعمله وعلمه.امين.

[راشد]

جزاكم الله خيرا .. اليوم و قبل أمس قرأت ردود على الشيخ العلامة صالح الفوزان و هي حرية أن يطلع عليها ( أنا أطمئن لتغطية الوجه إلى الآن )أقول حرية أن يطلع عليها من طلبة العلم ليعرفوا الخلاف و أدلة الطرفيين , و كلام الإمام الألباني قوي جدا و أنصح بقراءة كتابه جلباب المرأة المسلمة و الرد المفحم و إن كان نادرا في السعودية أي الثاني و أنصح نفسي و اخواتي أن ننبذ التعصب قبل أن نقرأ كلام الإمام الألباني أو غيره رحم الله الجميع...

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

جزى الله شيخنا العلامة الفقيه صالح الفوزان خير الجزاء لبيان الحق و لو كره المرجئة و المميعة و المتبعين للرخص و أسأل الله عز و جل أن يبارك في شيخنا و في علمه و عمره

[العربي]

ما هو تعليق الشيخ ناصر رحمه الله على قول الصديقه بنت الصديق عائشه رضي الله عنها وعن ابيها هذا [وكان يعرفني قبل نزول آية الحجاب] ( اذا وجد)

[الناصر]

صحيح أن هذا من العلامة الفوزان لا يعد طعنا في العلامة الألباني رحمه الله مع أني شخصيا مقتنع بكلام العلامة الألباني رحمه الله كما في الرد المفحم والمسائل الخلافية بين العلماء معروف السبيل فيها والله الموفق لما يحبه ويرضاه بمنه وكرمه

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

هو إتباع الدليل الصحيح و ليس إتباع الرخص