بيان ضعف أثر أبي هريرة في الأخذ من اللحية ما زاد على القبضة

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

من كتاب الدر المنتقى للشيخ فوزي الأثري حفظه الله

(7) وعَنْ أَبـِي زُرْعَةَ قَالَ : ( كَانَ أبُو هُرَيْرَةَ يَقْبِضُ عَلَى لِحْيَتِهِ ثــُمَّ يَأخُذُ مَا فَضُلَ عَلَى القَبْضَةِ ).حَدِيثٌ ضَعِيفٌ
أخْرَجَهُ ابْنُ أَبـِي شَيْبَةَ فِي المُصَنَّفِ [ج8ص374] والخَلاَّلُ فِي التَّرَجُّلِ [ق10/ط] مِن طَرِيق شُعْبَةَ عَن عُمَرَ بْنِ أيُّوبَ مَن وَلَدِ جَرِيرِ عَنْ أَبـِي زُرْعَةَ بِهِ .
قـُلـْتُ : وهَذا سنَدُهُ ضَعِيفٌ فِيهِ عُمَرَ بْنِ أيُّوبَ الكُوفِيِّ قَالَ عَنْهُ أبُو حَاتِمٍ هُوَ شَيْخٌ كُوفِيٌّ .
انظُرْ الجَرْحَ والتَّعْدِيل [ج6ص98] .
قـُلـْتُ : وقَوْلُهُ ( شَيْخٌ ) أي لَيْسَ بِحُجَّةٍ ، فَيُكْتَبُ حَدِيثُهُ ويَصْلُح فِي المُتَابَعَاتِ .
وانظُرِ الجَرْحَ والتَّعْدِيل لابْنِ أَبـِي حَاتِمٍ [ج2ص37] .
قَالَ الذهَبِيُّ فِي المِيزَانِ [ج2ص385] فِي تَرْجَمةِ العَبَّاسِ بْنِ الفَضْلِ العَدَنِيُّ: ( سَمِعَ مِنْهُ أبُو حَاتِمٍ وَقَالَ : شَيْخٌ ، فَقَوْلُهُ : هُوَ شَيْخٌ لَيْسَ هُوَ عِبَارَةُ جَرْحٍ ، ولِهَذا لَمْ أذكُرْ فِي كِتَابـِنَا أحَداً مِمَّن قَالَ فِيهِ ذلكَ ، ولِكِنَّهَا أيضاً مَا هِيَ عَبَارَةُ تَوْثِيقٍ ، وبِالاسـْتِقْرَاءِ يَلُوحُ لَكَ أنَّهُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ ، ومِن ذلِكَ قَوْلُهُ : يُكْتبُ حَدِيثُهُ ، أيْ لَيْسَ هُوَ بِحَجَّةٍ ).اهـ
وَقَالَ قَاسِم عَلِيّ فِي مَبَاحِث فِي عَلْمِ الجَرْحِ والتَّعْدِيلِ [ص39] : ( وقَالَ الزَّرْكَشِيُّ فِي نُكَتِهِ ورَقَة [153ب] : قَالَ الحَافِظُ جَمَال الدِّين المِزِّيُّ : المُرَادُ بِقَوْلِهِمْ شَيْخٌ : إنَّهُ لاَ يَتْرَكُ ولاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ مُسْتَقِلاًّ ).اهـ
وأخْرَجَهُ ابْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ الكُبْرَى [ج2ص59] مِن طَرِيقِ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبـِي هِلاَلٍ عَن شَيْخٍ مَظْنُونٍ مِنْ أهْلِ المَدِينَةِ قَالَ فَذَكَرَهُ .
قـُلـْتُ : وَهذا سَنَدُهُ واهٍ وَلَهُ عَلَّتَانِ :
الأولَى : أبُو هِلاَلٍ ضَعِيفٌ تَقَدَّم .
الثــَّانِيَةُ : جَهَالَةَ الرَّاوِي عَنْ أَبـِي هُرَيْرَةَ .
فَهِيَ مُتَابَعَةٌ لاَ أثــَرَ لَهَا .

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

************************************************** ************************************************** ************

[أبو عبدالرحمن الأثري السلفي]

تبين و الحمدلله أن أثر أبي هريرة ضعيف فلا يجوز الإستدلال به و لو صح فلا دليل و لا حجة أصلا لذلك فلا يجوز أخذ شيء من اللحية و لو قليل و الواجب هو الإعفاء مطلقا..انظر "فتاوى العلماء في اللحية" نقلت فتاوى اللجنة الدائمة و الإمام ابن باز و العلامة ابن عثيمين و العلامة الفوزان و غيرهم