نونية القحطاني

[الناصر]

لا تفتكر في ذات ربك واعتبر *** فيما به يتصرف الملوان
والله ربي ما تكيف ذاته *** بخواطر الأوهام والأذهان
أمرر أحاديث الصفات كما أتت *** من غير تأويل ولا هذيان
هو مذهب الزهري ووافق مالك *** وكلاهما في شرعنا علمان
لله وجه لا يحد بصورة *** ولربنا عينان ناظرتان
وله يدان كما يقول إلهنا *** ويمينه جلت عن الأيمان
كلتا يدي ربي يمين وصفها *** وهما على الثقلين منفقتان
كرسيه وسع السموات العلا *** والأرض وهو يعمه القدمان
والله يضحك لا كضحك عبيده *** والكيف ممتنع على الرحمن
والله ينزل كل آخر ليلة *** لسمائه الدنيا بلا كتمان
فيقول هل من سائل فأجيبه *** فأنا القريب أجيب من ناداني
حاشا الإله بأن تكيف ذاته *** فالكيف والتمثيل منتفيان
والأصل أن الله ليس كمثله *** شيء تعالى الرب ذو الإحسان
وحديثه القرآن وهو كلامه *** صوت وحرف ليس يفترقان
لسنا نشبه ربنا بعباده *** رب وعبد كيف يشتبهان
فالصوت ليس بموجب تجسيمه *** إذ كانت الصفتان تختلفان
حركات السننا وصوت حلوقنا *** مخلوقة وجميع ذلك فإني
وكما يقول الله ربي لم يزل حيا *** وليس كسائر الحيوان
وحياة ربي لم تزل صفة له *** سبحانه من كامل ذي الشان
وكذاك صوت الهنا ونداؤه *** حقا أتى في محكم القرآن
وحياتنا بحرارة وبرودة *** والله لا يعزى له هذان
وقوامها برطوبة ويبوسة *** ضدان أزواج هما ضدان
سبحان ربي عن صفات عباده *** أو أن يكون مركبا جسداني
أني أقول فأنصتوا لمقالتي *** يا معشر الخلطاء والأخوان
إن الذي هو في المصاحف مثبت *** بأنامل الأشياخ والشبان
هو قول ربي آية وحروفه *** ومدادنا والرق مخلوقان
من قال في القرآن ضد مقالتي *** فالعنه كل إقامة وآذان
هو في المصاحف والصدور حقيقة *** ايقن بذلك أيما ايقان
وكذا الحروف المستقر حسابها *** عشرون حرفا بعدهن ثماني
هي من كلام الله جل جلاله *** حقا وهن أصول كل بيان
حاء وميم قول ربي وحده *** من غير أنصار ولا أعوان
من قال في القران ما قد قاله *** عبد الجليل وشيعة اللحيان
فقد افترى كذبا وأثما واقتدى *** بكلاب كلب معرة النعمان
خالطتهم حينا فلو عاشرتهم *** لضربتهم بصوارمي ولساني
تعس العمي أبو العلاء فانه *** قد كان مجموعا له العميان
ولقد نظمت قصيدتين بهجوه *** أبيات كل قصيدة مئتان

يتبع إن شاء الله