نونية القحطاني

[الناصر]

لا تتبع علم النجوم فإنه *** متعلق بزخارف الكهان
علم النجوم وعلم شرع محمد *** في قلب عبد ليس يجتمعان
لو كان علم للكواكب أو قضا *** لم يهبط المريخ في السرطان
والشمس في الحمل المضيء سريعة *** وهبوطها في كوكب الميزان
والشمس محرقة لستة أنجم *** لكنها والبدر ينخسفان
ولربما اسودا وغاب ضياهما *** وهما لخوف الله يرتعدان
أردد على من يطمئن إليهما *** ويظن أن كليهما ربان
يا من يحب المشتري وعطاردا *** ويظن أنهما له سعدان
لم يهبطان ويعلوان تشرفا *** وبوهج حر الشمس يحترقان
أتخاف من زحل وترجو المشتري *** وكلاهما عبدان مملوكان
والله لو ملكا حياة أو فنا *** لسجدت نحوهما ليصطنعان
وليفسحا في مدتي ويوسعا *** رزقي وبالإحسان يكتنفاني
بل كل ذلك في يد الله الذي *** ذلت لعزة وجهه الثقلان
فقد استوى زحل ونجم المشتري *** والرأس والذنب العظيم الشان
والزهرة الغراء مع مريخها *** وعطارد الوقاد مع كيوان
إن قابلت وتربعت وتثلثت *** وتسدست وتلاحقت بقران
ألها دليل سعادة أو شقوة *** لا والذي برأى الورى وبراني
من قال بالتأثير فهو معطل *** للشرع متبع لقول ثان
إن النجوم على ثلاثة أوجه *** فاسمع مقال الناقد الدهقان
بعض النجوم خلقن زينة للسما *** كالدر فوق ترائب النسوان
وكواكب تهدي المسافر في السرى *** ورجوم كل مثابر شيطان
لا يعلم الإنسان ما يقضى غدا *** إذ كل يوم ربنا في شأن
والله يمطرنا الغيوث بفضله *** لا نوء عواء ولا دبران
من قال إن الغيث جاء بهنعة *** أو صرفة أو كوكب الميزان
فقد افترا إثما وبهتانا ولم *** ينزل به الرحمن من سلطان
وكذا الطبيعة للشريعة ضدها *** ولقل ما يتجمع الضدان
وإذا طلبت طبائعا مستسلما *** فاطلب شواظ النار في الغدران
علم الفلاسفة الغواة طبيعة *** ومعاد أرواح بلا أبدان
لولا الطبيعة عندهم وفعالها *** لم يمش فوق الأرض من حيوان
والبحر عنصر كل ماء عندهم *** والشمس أول عنصر النيران
والغيث أبخرة تصاعد كلما *** دامت بهطل الوابل الهتان
والرعد عند الفيلسوف بزعمه *** صوت اصطكاك السحب في الأعنان
والبرق عندهم شواظ خارج *** بين السحاب يضيء في الأحيان
كذب أرسطاليسهم في قوله *** هذا وأسرف أيما هذيان
الغيث يفرغ في السحاب من السما *** ويكيله ميكال بالميزان
لا قطرة إلا وينزل نحوها *** ملك إلى الآكام والفيضان
والرعد صيحة مالك وهو اسمه *** يزجي السحاب كسائق الأظعان
والبرق شوظ النار يزجرها به *** زجر الحداة العيس بالقضبان
أفكان يعلم ذا أرسطاليسهم *** تدبير ما انفردت به الجهتان
أم غاب تحت الأرض أم صعد السما *** فرأى بها الملكوت رأي عيان
أم كان دبر ليلها ونهارها *** أم كان يعلم كيف يختلفان
أم سار بطلموس بين نجومها *** حتى رأى السيار والمتواني
أم كان أطلع شمسها وهلالها *** أم هل تبصر كيف يعتقبان
أم كان أرسل ريحها وسحابها *** بالغيث يهمل أيما هملان
بل كان ذلك حكمة الله الذي *** بقضائه متصرف الأزمان
لا تستمع قول الضوارب بالحصا *** والزاجرين الطير بالطيران
فالفرقتان كذوبتان على القضا *** وبعلم غيب الله جاهلتان
كذب المهندس والمنجم مثله *** فهما لعلم الله مدعيان
الأرض عند كليهما كروية *** وهما بهذا القول مقترنان
والأرض عند أولي النهى لسطيحة *** بدليل صدق واضح القرآن
والله صيرها فراشا للورى *** وبنى السماء بأحسن البنيان
والله أخبر أنها مسطوحة *** وأبان ذلك أيما تبيان
أأحاط بالأرض المحيطة علمهم *** أم بالجبال الشمخ الأكنان
أم يخبرون بطولها وبعرضها *** أم هل هما في القدر مستويان
أم فجروا أنهارها وعيونها *** ماء به يروى صدى العطشان
أم أخرجوا أثمارها ونباتها *** والنخل ذات الطلع والقنوان
أم هل لهم علم بعد ثمارها *** أم باختلاف الطعم والألوان
الله أحكم خلق ذلك كله *** صنعا وأتقن أيما إتقان
قل للطبيب الفيلسوف بزعمه *** إن الطبيعة علمها برهان
أين الطبيعة عند كونك نطفة *** في البطن إذ مشجت به الماآن
أين الطبيعة حين عدت عليقة *** في أربعين وأربعين تواني
أين الطبيعة عند كونك مضغة *** في أربعين وقد مضى العددان
أترى الطبيعة صورتك مصورا *** بمسامع ونواظر وبنان
أترى الطبيعة أخرجتك منكسا *** من بطن أمك واهي الأركان
أم فجرت لك باللبان ثديها *** فرضعتها حتى مضى الحولان
أم صيرت في والديك محبة *** فهما بما يرضيك مغتبطان
يا فيلسوف لقد شغلت عن الهدى *** بالمنطق الرومي واليوناني
وشريعة الإسلام أفضل شرعة *** دين النبي الصادق العدنان
هو دين رب العالمين وشرعه *** وهو القديم وسيد الأديان
هو دين آدم والملائك قبله *** هو دين نوح صاحب الطوفان
وله دعا هود النبي وصالح *** وهما لدين الله معتقدان
وبه أتى لوط وصاحب مدين *** فكلاهما في الدين مجتهدان
هو دين إبراهيم وابنيه معا *** وبه نجا من نفحة النيران
وبه حمى الله الذبيح من البلا *** لما فداه بأعظم القربان
هو دين يعقوب النبي ويونس *** وكلاهما في الله مبتليان
هو دين داود الخليفة وابنه *** وبه أذل له ملوك الجان
هو دين يحيى مع أبيه وأمه *** نعم الصبي وحبذا الشيخان
وله دعا عيسى بن مريم قومه *** لم يدعهم لعبادة الصلبان
والله أنطقه صبيا بالهدى *** في المهد ثم سما على الصبيان
وكمال دين الله شرع محمد *** صلى عليه منزل القرآن
الطيب الزاكي الذي لم يجتمع *** يوما على زلل له ابوان
الطاهر النسوان والولد الذي *** من ظهره الزهراء والحسنان
وأولو النبوة والهدى ما منهم *** أحد يهودي ولا نصراني
بل مسلمون ومؤمنون بربهم *** حنفاء في الإسرار والإعلان
ولملة الإسلام خمس عقائد *** والله أنطقني بها وهداني
لا تعص ربك قائلا أو فاعلا *** فكلاهما في الصحف مكتوبان
جمل زمانك بالسكوت فإنه *** زين الحليم وسترة الحيران
كن حلس بيتك إن سمعت بفتنة *** وتوق كل منافق فتان
أد الفرائض لا تكن متوانيا *** فتكون عند الله شر مهان
أدم السواك مع الوضوء فإنه *** مرضى الإله مطهر الأسنان
سم الإله لدى الوضوء بنية *** ثم استعذ من فتنة الولهان
فأساس أعمال الورى نياتهم *** وعلى الأساس قواعد البنيان
أسبغ وضوءك لا تفرق شمله *** فالفور والإسباغ مفترضان
فإذا انتشقت فلا تبالغ جيدا *** لكنه شم بلا إمعان
وعليك فرضا غسل وجهك كله *** والماء متبع به الجفنان
واغسل يديك إلى المرافق مسبغا *** فكلاهما في الغسل مدخولان
وامسح برأسك كله مستوفيا *** والماء ممسوح به الأذنان
وكذا التمضمض في وضوئك سنة *** بالماء ثم تمجه الشفتان
والوجه والكفان غسل كليهما *** فرض ويدخل فيهما العظمان
غسل اليدين لدى الوضوء نظافة *** أمر النبي بها على استحسان
سيما إذا ما قمت في غسق الدجى *** واستيقظت من نومك العينان
وكذلك الرجلان غسلهما معا *** فرض ويدخل فيهما الكعبان
لا تستمع قول الروافض إنهم *** من رأيهم أن تمسح الرجلان
يتأولون قراءة منسوخة *** بقراءة وهما منزلتان
إحداهما نزلت لتنسخ أختها *** لكن هما في الصحف مثبتتان
غسل النبي وصحبه أقدامهم *** لم يختلف في غسلهم رجلان
والسنة البيضاء عند أولي النهى *** في الحكم قاضية على القرآن
فإذا استوت رجلاك في خفيهما *** وهما من الأحداث طاهرتان
وأردت تجديد الطهارة محدثا *** فتمامها أن يمسح الخفان
وإذا أردت طهارة لجنابة *** فلتخلعا ولتغسل القدمان
غسل الجنابة في الرقاب أمانة *** فأداءها من أكمل الإيمان
فإذا ابتليت فبادرن بغسلها *** لا خير في متثبط كسلان
وإذا اغتسلت فكن لجسمك دالكا *** حتى يعم جميعه الكفان
وإذا عدمت الماء فكن متيمما *** من طيب ترب الأرض والجدران
متيمما صليت أو متوضئا *** فكلاهما في الشرع مجزيتان
والغسل فرض والتدلك سنة *** وهما بمذهب مالك فرضان
والماء ما لم تستحل أوصافه *** بنجاسة أو سائر الأدهان
فإذا صفى في لونه أو طعمه *** مع ريحه من جملة الأضغان
فهناك سمي طاهرا ومطهرا *** هذان أبلغ وصفه هذان
فإذا صفى في لونه أو طعمه *** من حمأة الآبار والغاران
جاز الوضوء لنا به وطهورنا *** فاسمع بقلب حاضر يقظان
ومتى تمت في الماء نفس لم يجز *** منه الطهور لعلة السيلان
إلا إذا كان الغدير مرجرجا *** غدقا بلا كيل ولا ميزان
أو كانت الميتات مما لم تسل *** والما قليل طاب للغسلان
والبحر اجمعه طهور ماءه *** وتحل ميتته من الحيتان
إياك نفسك والعدو وكيده *** فكلاهما لأذاك مبتديان
أحذر وضوءك مفرطا ومفرطا *** فكلاهما في العلم محذوران
فقليل مائك في وضوئك خدعة *** لتعود صحته إلى البطلان
وتعود مغسولاته ممسوحة *** فاحذر غرور المارد الخوان
وكثير مائك في وضوئك بدعة *** يدعو إلى الوسواس والهملان
لا تكثرن ولا تقلل واقتصد *** فالقصد والتوفيق مصطحبان
وإذا استطبت ففي الحديث ثلاثة *** لم يجزنا حجر ولا حجران
من أجل أن لكل مخرج غائط *** شرجا تضم عليه ناحيتان
وإذا الأذى قد جاز موضع عادة *** لم يجز إلا الماء بالإمعان
نقض الوضوء بقبلة أو لمسة *** أو طول نوم أو بمس ختان
أو بوله أو غائط أو نومة *** أو نفخة في السر والإعلان
ومن المذي أو الودي كلاهما *** من حيث يبدو البول ينحدران
ولربما نفخ الخبيث بمكره *** حتى يضم لنفخة الفخذان
وبيان ذلك صوته أو ريحه *** هاتان بينتان صادقتان
والغسل فرض من ثلاثة أوجه *** دفق المنى وحيضة النسوان
إنزاله في نومه أو يقظة *** حالان للتطهير موجبتان
وتطهر الزوجين فرض واجب *** عند الجماع إذا التقى الفرجان
فكلاهما إن انزلا أو اكسلا *** فهما بحكم الشرع يغتسلان
واغسل إذا أمذيت فرجك كله *** والانثيان فليس يفترضان
والحيض والنفساء أصل واحد *** عند انقطاع الدم يغتسلان
وإذا أعادت بعد شهرين الدما *** تلك استحاضة بعد ذي الشهران
فلتغتسل لصلاتها وصيامها *** والمستحاضة دهرها نصفان
فالنصف تترك صومها وصلاتها *** ودم المحيض وغيره لونان
وإذا صفا منها واشرق لونه *** فصلاتها والصوم مفترضان
تقضي الصيام ولا تعيد صلاتها *** إن الصلاة تعود كل زمان
فالشرع والقرآن قد حكما به *** بين النساء فليس يطرحان
ومتى ترى النفساء طهرا تغتسل *** أو لا فغاية طهرها شهران
مس النساء على الرجال محرم *** حرث السباخ خسارة الحرثان
لا تلق ربك سارقا أو خائنا *** أو شاربا أو ظالما أو زاني
قل إن رجم الزانيين كليهما *** فرض إذا زنيا على الإحصان
والرجم في القرآن فرض لازم *** للمحصنين ويجلد البكران
والخمر يحرم بيعها وشراؤها *** سيان ذلك عندنا سيان
في الشرع والقرآن حرم شربها *** وكلاهما لا شك متبعان
أيقن بأشراط القيامة كلها *** واسمع هديت نصيحتي وبياني
كالشمس تطلع من مكان غروبها *** وخروج دجال وهول دخان
وخروج يأجوج ومأجوج معا *** من كل صقع شاسع ومكان
ونزول عيسى قاتلا دجالهم *** يقضي بحكم العدل والإحسان
واذكر خروج فصيل ناقة صالح *** يسم الورى بالكفر والإيمان
والوحي يرفع والصلاة من الورى *** وهما لعقد الدين واسطتان
صل الصلاة الخمس أول وقتها *** إذ كل واحدة لها وقتان
قصر الصلاة على المسافر واجب *** وأقل حد القصر مرحلتان
كلتاهما في أصل مذهب مالك *** خمسون ميلا نقصها ميلان
وإذا المسافر غاب عن أبياته *** فالقصر والإفطار مفعولان
وصلاة مغرب شمسنا وصباحنا *** في الحضر والأسفار كاملتان
والشمس حين تزول من كبد السما *** فالظهر ثم العصر واجبتان
والظهر آخر وقتها متعلق *** بالعصر والوقتان مشتبكان
لا تلتفت ما دمت فيها قائما *** واخشع بقلب خائف رهبان
وكذا الصلاة غروب شمس نهارنا *** وعشائنا وقتان متصلان
والصبح منفرد بوقت مفرد *** لكن لها وقتان مفرودان
فجر وإسفار وبين كليهما *** وقت لكل مطول متوان
وارقب طلوع الفجر واستيقن به *** فالفجر عند شيوخنا فجران
فجر كذوب ثم فجر صادق *** ولربما في العين يشتبهان
والظل في الأزمان مختلف كما *** زمن الشتا والصيف مختلفان
فاقرأ إذا قرأ الأمام مخافتا *** واسكت إذا ما كان ذا إعلان
ولكل سهو سجدتان فصلها *** قبل السلام وبعده قولان
سنن الصلاة مبينة وفروضها *** فاسأل شيوخ الفقه والإحسان
فرض الصلاة ركوعها وسجودها *** ما إن تخالف فيهما رجلان
تحريمها تكبيرها وحلالها *** تسليمها وكلاهما فرضان
والحمد فرض في الصلاة قراتها *** آياتها سبع وهن مثاني
في كل ركعات الصلاة معادة *** فيها ببسملة فخذ تبياني
وإذا نسيت قراتها في ركعة *** فاستوف ركعتها بغير توان
إتبع إمامك خافضا أو رافعا *** فكلاهما فعلان محمودان
لا ترفعن قبل الأمام ولا تضع *** فكلاهما امران مذمومان
إن الشريعة سنة وفريضة *** وهما لدين محمد عقدان
لكن آذان الصبح عند شيوخنا *** من قبل أن يتبين الفجران
هي رخصة في الصبح لا في غيرها *** من أجل يقظة غافل وسنان
أحسن صلاتك راكعا ساجدا *** بتطمن وترفق وتدان
لا تدخلن إلى صلاتك حاقنا *** فالإحتقان يخل بالأركان
بيت من الليل الصيام بنية *** من قبل أن يتميز الخيطان
يجزيك في رمضان نية ليلة *** إذ ليس مختلطا بعقد ثان
رمضان شهر كامل في عقدنا *** ما حله يوم ولا يومان
إلا المسافر والمريض فقد أتى *** تأخير صومهما لوقت ثان
وكذاك حمل والرضاع كلاهما *** في فطره لنسائنا عذران
عجل بفطرك والسحور مؤخر *** فكلاهما أمران مرغوبان
حصن صيامك بالسكوت عن الخنا *** أطبق على عينيك بالأجفان
لا تمش ذا وجهين من بين الورى *** شر البرية من له وجهان
لا تحسدن أحدا على نعمائه *** إن الحسود لحكم ربك شان
لا تسع بين الصاحبين نميمة *** فلأجلها يتباغض الخلان
والعين حق غير سابقة لما *** يقضى من الأرزاق والحرمان
والسحر كفر فعله لا علمه *** من ههنا يتفرق الحكمان
والقتل حد الساحرين إذا هم *** عملوا به للكفى والطغيان
وتحر بر الوالدين فإنه *** فرض عليك وطاعة السلطان
لا تخرجن على الأمام محاربا *** ولو أنه رجل من الحبشان
ومتى أمرت ببدعة أو زلة *** فاهرب بدينك آخر البلدان
الدين رأس المال فاستمسك به *** فضياعه من أعظم الخسران
لا تخل بامرأة لديك بريبة *** لو كنت في النساك مثل بنان
إن الرجال الناظرين إلى النسا *** مثل الكلاب تطوف باللحمان
إن لم تصن تلك اللحوم أسودها *** أكلت بلا عوض ولا أثمان
لا تقبلن من النساء مودة *** فقلوبهن سريعة الميلان
لا تتركن أحدا بأهلك خاليا *** فعلى النساء تقاتل الأخوان
واغضض جفونك عن ملاحظة النسا *** ومحاسن الأحداث والصبيان
لا تجعلن طلاق أهلك عرضة *** إن الطلاق لأخبث الأيمان
إن الطلاق مع العتاق كلاهما *** قسمان عند الله ممقوتان
واحفر لسرك في فؤادك ملحدا *** وادفنه في الاحشاء أي دفان
إن الصديق مع العدو كلاهما *** في السر عند أولى النهى شكلان
لا يبدو منك إلى صديقك زلة *** واجعل فؤادك أوثق الخلان
لا تحقرن من الذونوب صغارها *** والقطر منه تدفق الخلجان
وإذا نذرت فكن بنذرك موفيا *** فالنذر مثل العهد مسئولان
لا تشغلن بعيب غيرك غافلا *** عن عيب نفسك إنه عيبان
لا تفن عمرك في الجدال مخاصما *** إن الجدال يخل بالأديان
واحذر مجادلة الرجال فإنها *** تدعو إلى الشحناء والشنآن
وإذا اضطررت إلى الجدال ولم تجد *** لك مهربا وتلاقت الصفان
فاجعل كتاب الله درعا سابغا *** والشرع سيفك وابد في الميدان
والسنة البيضاء دونك جنة *** واركب جواد العزم في الجولان
واثبت بصبرك تحت ألوية الهدى *** فالصبر أوثق عدة الإنسان
واطعن برمح الحق كل معاند *** لله در الفارس الطعان
واحمل بسيف الصدق حملة مخلص *** متجرد لله غير جبان
واحذر بجهدك مكر خصمك إنه *** كالثعلب البري في الروغان
أصل الجدال من السؤال وفرعه *** حسن الجواب بأحسن التبيان
لا تلتفت عند السؤال ولا تعد *** لفظ السؤال كلاهما عيبان
وإذا غلبت الخصم لا تهزأ به *** فالعجب يخمد جمرة الإحسان
فلربما انهزم المحارب عامدا *** ثم انثنى قسطا على الفرسان
واسكت إذا وقع الخصوم وقعقعوا *** فلربما ألقوك في بحران
ولربما ضحك الخضوم لدهشة *** فاثبت ولا تنكل عن البرهان
فإذا أطالوا في الكلام فقل لهم *** إن البلاغة لجمت ببيان
لا تغضبن إذا سئلت ولا تصح *** فكلاهما خلقان مذمومان
واحذر مناظرة بمجلس خيفة *** حتى تبدل خيفة بأمان
ناظر أديبا منصفا لك عاقلا *** وانصفه أنت بحسب ما تريان
ويكون بينكما حكيم حاكما *** عدلا إذا جئتاه تحتكمان
كن طول دهرك ماكنا متواضعا *** فهما لكل فضيلة بابان
واخلع رداء الكبر عنك فإنه *** لا يستقل بحمله الكتفان
كن فاعلا للخير قوالا له *** فالقول مثل الفعل مقترنان
من غوث ملهوف وشبعة جائع *** ودثار عريان وفدية عان
فإذا عملت الخير لا تمنن به *** لا خير في متمدح منان
أشكر على النعماء واصبر للبلا *** فكلاهما خلقان ممدوحان
لا تشكون بعلة أو قلة *** فهما لعرض المرء فاضحتان
صن حر وجهك بالقناعة إنما *** صون الوجوه مروءة الفتيان
بالله ثق وله أنب وبه استعن *** فإذا فعلت فأنت خير معان
وإذا عصيت فتب لربك مسرعا *** حذر الممات ولا تقل لم يان
وإذا ابتليت بعسرة فاصبر لها *** فالعسر فرد بعده يسران
لا تحش بطنك بالطعام تسمنا *** فجسوم أهل العلم غير سمان
لا تتبع شهوات نفسك مسرفا *** فالله يبغض عابدا شهواني
اقلل طعامك ما استطعت فإنه *** نفع الجسوم وصحة الأبدان
واملك هواك بضبط بطنك إنه *** شر الرجال العاجز البطنان
ومن استذل لفرجه ولبطنه *** فهما له مع ذا الهوى بطنان
حصن التداوي المجاعة والظما *** وهما لفك نفوسنا قيدان
أظمئ نهارك ترو في دار العلا *** يوما يطول تلهف العطشان
حسن الغذاء ينوب عن شرب الدوا *** سيما مع التقليل والإدمان
إياك والغضب الشديد على الدوا *** فلربما أفضى إلى الخذلان
دبر دواءك قبل شربك وليكن *** متألف الأجزاء والأوزان
وتداو بالعسل المصفى واحتجم *** فهما لدائك كله برءان
لا تدخل الحمام شبعان الحشا *** لا خير في الحمام للشبعان
والنوم فوق السطح من تحت السما *** يفني ويذهب نضرة الأبدان
لا تفن عمرك في الجماع فإنه *** يكسو الوجوه بحلة اليرقان
أحذرك من نفس العجوز وبضعها *** فهما لجسم ضجيعها سقمان
عانق من النسوان كل فتية *** أنفاسها كروائح الريحان
لا خير في صور المعازف كلها *** والرقص والإيقاع في القضبان
إن التقي لربه متنزه *** عن صوت أوتار وسمع أغان
وتلاوة القرآن من أهل التقى *** سيما بحسن شجا وحسن بيان
أشهى وأوفى للنفوس حلاوة *** من صوت مزمار ونقر مثان
وحنينه في الليل أطيب مسمع *** من نغمة النايات والعيدان
أعرض عن الدنيا الدنية زاهدا *** فالزهد عند أولي النهى زهدان
زهد عن الدنيا وزهد في الثنا *** طوبى لمن أمسى له الزهدان
لا تنتهب مال اليتامى ظالما *** ودع الربا فكلاهما فسقان
واحفظ لجارك حقه وذمامه *** ولكل جار مسلم حقان
واضحك لضيفك حين ينزل رحله *** إن الكريم يسر بالضيفان
واصل ذوي الأرحام منك وإن جفوا *** فوصالهم خير من الهجران
واصدق ولا تحلف بربك كاذبا *** وتحر في كفارة الإيمان
وتوق أيمان الغموس فإنها *** تدع الديار بلاقع الحيطان
حد النكاح من الحرائر أربع *** فاطلب ذوات الدين والإحصان
لا تنكحن محدة في عدة *** فنكاحها وزناؤها شبهان
عدد النساء لها فرائض أربع *** لكن يضم جميعها أصلان
تطليق زوج داخل أو موته *** قبل الدخول وبعده سيان
وحدودهن على ثلاثة أقرؤ *** أو أشهر وكلاهما جسران
وكذاك عدة من توفي زوجها *** سبعون يوما بعدها شهران
عدد الحوامل من طلاق أو فنا *** وضع الأجنة صارخا أو فاني
وكذاك حكم السقط في إسقاطه *** حكم التمام كلاهما وضعان
من لم تحض أو من تقلص حيضها *** قد صح في كلتيهما العددان
كلتاهما تبقى ثلاثة أشهر *** حكماهما في النص مستويان
عدد الجوار من الطلاق بحيضة *** ومن الوفاة الخمس والشهران
فبطلقتين تبين من زوج لها *** لا رد إلا بعد زوج ثاني
وكذا الحرائر فالثلاث تبينها *** فيحل تلك وهذه زوجان
فلتنكحا زوجيهما عن غبطة *** ورضا بلا دلس ولا عصيان
حتى إذا امتزج النكاح بدلسة *** فهما مع الزوجين زانيتان
إياك والتيس المحلل إنه *** والمستحل لردها تيسان
لعن النبي محللا ومحللا *** فكلاهما في الشرع ملعونان
لا تضربن أمة ولا عبدا جنى *** فكلاهما بيديك مأسوران
اعرض عن النسوان جهدك وانتدب *** لعناق خيرات هناك حسان
في جنة طابت وطاب نعيمها *** من كل فاكهة بها زوجان
أنهارها تجري لهم من تحتهم *** محفوفة بالنخل والرمان
غرفاتها من لؤلؤ وزبرجد *** وقصورها من خالص العقيان
قصرت بها للمتقين كواعبا *** شبهن بالياقوت والمرجان
بيض الوجوه شعورهن حوالك *** حمر الخدود عواتق الأجفان
فلج الثغور إذا ابتسمن ضواحكا *** هيف الخصور نواعم الأبدان
خضر الثياب ثديهن نواهد *** صفر الحلي عواطر الأردان
طوبى لقوم هن أزواج لهم *** في دار عدن في محل أمان
يسقون من خمر لذيذ شربها *** بأنامل الخدام والولدان
لو تنظر الحوراء عند وليها *** وهما فويق الفرش متكئان
يتنازعان الكأس في أيديهما *** وهما بلذة شربها فرحان
ولربما تسقيه كأسا ثانيا *** وكلاهما برضابها حلوان
يتحدثان على الأرائك خلوة *** وهما بثوب الوصل مشتملان
أكرم بجنات النعيم وأهلها *** إخوان صدق أيما إخوان
جيران رب العالمين وحزبه *** أكرم بهم في صفوة الجيران
هم يسمعون كلامه ويرونه *** والمقلتان إليه ناظرتان
وعليهم فيهما ملابس سندس *** وعلى المفارق أحسن التيجان
تيجانهم من لؤلؤ وزبرجد *** أو فضة من خالص العقيان
وخواتم من عسجد وأساور *** من فضة كسيت بها الزندان
وطعامهم من لحم طير ناعم *** كالبخت يطعم سائر الألوان
وصحافهم ذهب ودر فائق *** سبعون الفا فوق ألف خوان
إن كنت مشتاقا لها كلفا بها *** شوق الغريب لرؤية الأوطان
كن محسنا فيما استطعت فربما *** تجزى عن الإحسان بالإحسان
واعمل لجنات النعيم وطيبها *** فنعيمها يبقى وليس بفان
آدم الصيام مع القيام تعبدا *** فكلاهما عملان مقبولان
قم في الدجى واتل الكتاب ولا تنم *** إلا كنومة حائر ولهان
فلربما تأتي المنية بغتة *** فتساق من فرش إلى الأكفان
يا حبذا عينان في غسق الدجى *** من خشية الرحمن باكيتان
لا تقذفن المحصنات ولا تقل *** ما ليس تعلمه من البهتان
لا تدخلن بيوت قوم حضر *** إلا بنحنحة أو استئذان
لا تجزعن إذا دهتك مصيبة *** إن الصبور ثوابه ضعفان
فإذا ابتليت بنكبة فاصبر لها *** الله حسبي وحده وكفاني
وعليك بالفقه المبين شرعنا *** وفرائض الميراث والقرآن
علم الحساب وعلم شرع محمد *** علمان مطلوبان متبعان
لولا الفرائض ضاع ميراث الورى *** وجرى خصام الولد والشيبان
لولا الحساب وضربه وكسوره *** لم ينقسم سهم ولا سهمان
لا تلتمس علم الكلام فإنه *** يدعو إلى التعطيل والهيمان
لا يصحب البدعي إلا مثله *** تحت الدخان تأجج النيران
علم الكلام وعلم شرع محمد *** يتغايران وليس يشتبهان
اخذوا الكلام عن الفلاسفة الأولى *** جحدوا الشرائع غرة وأمان
حملوا الأمور على قياس عقولهم *** فتبلدوا كتبلد الحيران
مرجيهم يزري على قدريهم *** والفرقتان لدي فاسقتان
ويسب مختاريهم دوريهم *** والقرمطي ملاعن الرفضان
ويعيب كراميهم وهبيهم ***وكلاهما يروي عن ابن أبان
لحجاجهم شبه تخال ورونق *** مثل السراب يلوح للظمآن
دع أشعريهم ومعتزليهم *** يتناقرون تناقر الغربان
كل يقيس بعقله سبل الهدى *** ويتيه تيه الواله الهيمان
فالله يجزيهم بما هم أهله *** وله الثنا من قولهم براني
من قاس شرع محمد في عقله *** قذفت به الأهواء في غدران

يتبع إن شاء الله

[الناصر]

لا تفتكر في ذات ربك واعتبر *** فيما به يتصرف الملوان
والله ربي ما تكيف ذاته *** بخواطر الأوهام والأذهان
أمرر أحاديث الصفات كما أتت *** من غير تأويل ولا هذيان
هو مذهب الزهري ووافق مالك *** وكلاهما في شرعنا علمان
لله وجه لا يحد بصورة *** ولربنا عينان ناظرتان
وله يدان كما يقول إلهنا *** ويمينه جلت عن الأيمان
كلتا يدي ربي يمين وصفها *** وهما على الثقلين منفقتان
كرسيه وسع السموات العلا *** والأرض وهو يعمه القدمان
والله يضحك لا كضحك عبيده *** والكيف ممتنع على الرحمن
والله ينزل كل آخر ليلة *** لسمائه الدنيا بلا كتمان
فيقول هل من سائل فأجيبه *** فأنا القريب أجيب من ناداني
حاشا الإله بأن تكيف ذاته *** فالكيف والتمثيل منتفيان
والأصل أن الله ليس كمثله *** شيء تعالى الرب ذو الإحسان
وحديثه القرآن وهو كلامه *** صوت وحرف ليس يفترقان
لسنا نشبه ربنا بعباده *** رب وعبد كيف يشتبهان
فالصوت ليس بموجب تجسيمه *** إذ كانت الصفتان تختلفان
حركات السننا وصوت حلوقنا *** مخلوقة وجميع ذلك فإني
وكما يقول الله ربي لم يزل حيا *** وليس كسائر الحيوان
وحياة ربي لم تزل صفة له *** سبحانه من كامل ذي الشان
وكذاك صوت الهنا ونداؤه *** حقا أتى في محكم القرآن
وحياتنا بحرارة وبرودة *** والله لا يعزى له هذان
وقوامها برطوبة ويبوسة *** ضدان أزواج هما ضدان
سبحان ربي عن صفات عباده *** أو أن يكون مركبا جسداني
أني أقول فأنصتوا لمقالتي *** يا معشر الخلطاء والأخوان
إن الذي هو في المصاحف مثبت *** بأنامل الأشياخ والشبان
هو قول ربي آية وحروفه *** ومدادنا والرق مخلوقان
من قال في القرآن ضد مقالتي *** فالعنه كل إقامة وآذان
هو في المصاحف والصدور حقيقة *** ايقن بذلك أيما ايقان
وكذا الحروف المستقر حسابها *** عشرون حرفا بعدهن ثماني
هي من كلام الله جل جلاله *** حقا وهن أصول كل بيان
حاء وميم قول ربي وحده *** من غير أنصار ولا أعوان
من قال في القران ما قد قاله *** عبد الجليل وشيعة اللحيان
فقد افترى كذبا وأثما واقتدى *** بكلاب كلب معرة النعمان
خالطتهم حينا فلو عاشرتهم *** لضربتهم بصوارمي ولساني
تعس العمي أبو العلاء فانه *** قد كان مجموعا له العميان
ولقد نظمت قصيدتين بهجوه *** أبيات كل قصيدة مئتان

يتبع إن شاء الله

[الناصر]

والآن أهجو الاشعري وحزبه *** وأذيع ما كتموا من البهتان
يا معشر المتكلمين عدوتم *** عدوان أهل السبت في الحيتان
كفرتم أهل الشريعة والهدى *** وطعنتم بالبغي والعدوان
فلأنصرن الحق حتى أنني *** آسطو على ساداتكم بطعاني
الله صيرني عصا موسى لكم *** حتى تلقف افككم ثعباني
بأدلة القرآن ابطل سحركم *** وبه ازلزل كل من لاقاني
هو ملجئي هو مدرئي وهو منجني *** من كيد كل منافق خوان
إن حل مذهبكم بأرض أجدبت *** أو أصبحت قفرا بلا عمران
والله صيرني عليكم نقمة *** ولهتك ستر جميعكم أبقاني
أنا في حلوق جميعهم عود الحشا *** اعيى أطبتكم غموض مكاني
أنا حية الوادي أنا أسد الشرى *** أنا مرهف ماضي الغرار يماني
بين ابن حنبل وابن إسماعيلكم *** سخط يذيقكم الحميم الآن
داريتم علم الكلام تشزرا *** والفقه ليس لكم عليه يدان
الفقه مفتقر لخمس دعائم *** لم يجتمع منها لكم ثنتان
حلم وإتباع لسنة أحمد *** وتقى وكف أذى وفهم معان
أثرتم الدنيا على أديانكم *** لا خير في دنيا بلا أديان
وفتحتم أفواهكم وبطونكم *** فبلغتم الدنيا بغير توان
كذبتم أقوالكم بفعالكم *** وحملتم الدنيا على الأديان
قراؤكم قد أشبهوا فقهاءكم *** فئتان للرحمن عاصيتان
يتكالبان على الحرام وأهله *** فعل الكلاب بجيفة اللحمان
يا اشعرية هل شعرتم أنني *** رمد العيون وحكة الأجفان
أنا في كبود الأشعرية قرحة *** اربو فأقتل كل من يشناني
ولقد برزت إلى كبار شيوخكم *** فصرفت منهم كل من ناواني
وقلبت ارض حجاجهم ونثرتها *** فوجدتها قولا بلا برهان
والله أيدني وثبت حجتي *** والله من شبهاتهم نجاني
والحمد لله المهيمن دائما *** حمدا يلقح فطنتي وجناني
أحسبتم يا اشعرية إنني *** ممن يقعقع خلفه بشنان
أفتستر الشمس المضيئة بالسها *** أم هل يقاس البحر بالخلجان
عمري لقد فتشتكم فوجدتكم *** حمرا بلا عن ولا أرسان
أحضرتكم وحشرتكم وقصدتكم *** وكسرتكم كسرا بلا جبران
أزعمتم أن القرآن عبارة *** فهما كما تحكون قرآنان
إيمان جبريل وإيما الذي *** ركب المعاصي عندكم سيان
هذا الجويهر والعريض بزعمكم *** أهما لمعرفة الهدى أصلان
من عاش في الدنيا ولم يعرفهما *** وأقر بالإسلام والفرقان
أفمسلم هو عندكم أم كافر *** أم عاقل أم جاهل أم واني
عطلتم السبع السموات العلا *** والعرش اخليتم من الرحمن
وزعمتم أن البلاغ لأحمد *** في آية من جملة القرآن
هذي الشقاسق والمخارف والهوى *** والمذهب المستحدث الشيطاني
سميتم علم الأصول ضلالة *** كاسم النبيذ لخمرة الأدنان
ونعت محارمكم على أمثالكم *** والله عنها صانني وحماني
أني اعتصمت بجبل شرع محمد *** وعضضته بنواجذ الأسنان
اشعرتم يا اشعرية أنني *** طوفان بحر أيما طوفان
أنا همكم أنا غمكم أنا سقمكم *** أنا سمكم في السر والإعلان
أذهبتم نور القرآن وحسنه *** من كل قلب واله لهفان
فوحق جبار على العرش استوى *** من غير تمثيل كقول الجاني
ووحق من ختم الرسالة والهدى *** بمحمد فزها به الحرمان
لأقطعن بمعولي أعراضكم *** ما دام يصحب مهجتي جثماني
ولأهجونكم واثلب حزبكم *** حتى تغيب جثتي أكفاني
ولأهتكن بمنطقي أستاركم *** حتى أبلغ قاصيا أو داني
ولأهجون صغيركم وكبيركم *** غيظا لمن قد سبني وهجاني
ولأنزلن إليكم بصواعقي *** ولتحرقن كبودكم نيراني
ولأقطعن بسيف حقي زوركم *** وليخمدن شواظكم طوفاني
ولأقصدن الله في خذلانكم *** وليمنعن جميعكم خذلاني
ولأحملن على عتاة طغاتكم *** حمل الأسود على قطيع الضان
ولأرمينكم بصخر مجانقي *** حتى يهد عتوكم سلطاني
ولأكبتن إلى البلاد بسبكم *** فيسير سير البزل بالركبان
ولأدحضن بحجتي شبهاتكم *** حتى يغطي جهلكم عرفاني
ولأغضبن لقول ربي فيكم *** غضب النمور وجملة العقبان
ولأضربنكم بصارم مقولي *** ضربا يزعزع أنفس الشجعان
ولأسعطن من الفضول أنوفكم *** سعطا يعطس منه كل جبان
إني بحمد الله عند قتالكم *** لمحكم في الحرب ثبت جنان
وإذا ضربت فلا تخيب مضاربي *** وإذا طعنت فلا يروغ طعاني
وإذا حملت على الكتيبة منكم *** مزقتها بلوامع البرهان
الشرع والقرآن أكبر عدتي *** فهما لقطع حجاجكم سيفان
ثقلا على أبدانكم ورؤوسكم *** فهما لكسر رؤوسكم حجران
إن أنتم سالمتم سولمتم *** وسلمتم من حيرة الخذلان
ولئن ابيتم واعتديتم في الهوى *** فنضالكم في ذمتي وضماني
يا اشعرية يا اسافلة الورى *** يا عمي يا صم بلا آذان
أني لأبغضنكم وأبغض حزبكم *** بغضا أقل قليله أضغاني
لو كنت أعمى المقتلتين لسرني *** كيلا يرى إنسانكم إنساني
تغلي قلوبكم علي بحرها *** حنقا وغيظا أيما غليان
موتوا بغيضكم وموتوا حسرة *** وأسا علي وعضوا كل بنان
قد عشت مسرورا ومت مخفرا *** ولقيت ربي سرني ورعاني
وأباحني جنات عدن آمنا *** ومن الجحيم بفضله عافاني
ولقيت أحمد في الجنان وصحبه *** والكل عند لقائهم أدناني
لم أدخر عملا لربي صالحا *** لكن بإسخاطي لكم أرضاني
أنا تمرة الأحباب حنظلة العدا *** أنا غصة في حلق من عاداني
وأنا المحب لأهل سنة أحمد *** وأنا الأديب الشاعر القحطاني
سل عن بني قحطان كيف فعالهم *** يوم الهياج إذا التقى الزحفان
سل كيف نثرهم الكلام ونظمهم *** وها لهم سيفان مسلولان
نصروا بألسنة حداد سلق *** مثل الأسنة شرعت لطعان
سل عنهم عند الجدال إذا التقى *** منهم ومن أضدادهم خصمان
نحن الملوك بنو الملوك وراثة *** أسد الحروب ولا النسا بزوان
يا أشعرية يا جميع من أدعى *** بدعا وأهواء بلا برهان
جاءتكم سنية مأمونة *** من شاعر ذرب اللسان معان
خرز القوافي بالمدائح والهجا *** فكأن جملتها لدي عواني
يهوي فصيح القول من لهواته *** كالصخر يهبط من ذرى كهلان

يتبع إن شاء الله

[الناصر]

إني قصدت جميعكم بقصيدة *** هتكت ستوركم على البلدان
هي للروافض درة عمرية *** تركت رؤوسهم بلا آذان
هي للمنجم والطبيب منية *** فكلاهما ملقان مختلفان
هي في رؤوس المارقين شقيقة *** ضربت لفرط صداعها الصدغان
هي في قلوب الأشعرية كلهم *** صاب وفي الأجساد كالسعدان
لكن لأهل الحق شهد صافيا *** أو تمر يثرب ذلك الصيحاني
وأنا الذي حبرتها وجعلتها *** منظومة كقلائد المرجان
ونصرت أهل الحق مبلغ طاقتي *** وصفعت كل مخالف صفعان
مع أنها جمعت علوما جمة *** مما يضيق لشرحها ديواني
أبياتها مثل الحدائق تجتنى *** سمعا وليس يملهن الجاني
وكأن رسم سطورها في طرسها *** وشي تنمقه أكف غواني
والله أسأله قبول قصيدتي *** مني وأشكره لما أولاني
صلى الإله على النبي محمد *** ما ناح قمري على الأغصان
وعلى جميع بناته ونسائه *** وعلى جميع الصحب والإخوان
بالله قولوا كلما أنشدتم ***

رحم الإله صداك يا قحطاني

تمت بحمد الله

[الناصر]

رحم الإله صداك يا قحطاني

[الناصر]

رحم الإله صداك يا قحطاني