المفتي يرد ويقول : السحرة لا يحلون السحر

[الناصر]

وقال العلامة العثيمين رحمه الله أيضا :
كما في مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة السؤال: المستمع أيضاً يقول ماذا يعمل الإنسان الذي قد كتب له سحراً ومتضرر من جراء ذلك أفيدونا ويقول ما العمل مفصلاً والذي قد عمل له عقدة أيضاً؟
الجواب

الشيخ: السحر من كبائر الذنوب ومنه ما يكون كفراً قال الله عز وجل (وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ) لم يكن له خلاق أي نصيب في الآخر فهذا هو الكافر بل في الآيات السابقة يقول الملكان إنما نحن فتنة فلا تكفر فلا يحل لأحد أن يتعاطى السحر لأنه إما كبيرة وإما كفر على حسب التفصيل الذي ذكره أهل العلم و أما النشرة وهي حل السحر عن المسحور فإن كانت من القرآن والأدوية المباحة والأدوية المباحة فإن هذا لا بأس به وإن كانت بسحر فإن هذا قد اختلف فيه أهل العلم فمنهم من جوز حل السحر بسحر للضرورة ومنهم من منع ذلك والأقرب المنع وأنه لا يحل حل السحر بالسحر لأننا لو قلنا بذلك لانفتح علينا باب تعلم السحر وصار كثير من الناس يتعلمون بحجة أنهم يريدون أن يحلوا السحر من المسحور وهذا باب يفتح شر كبير على المسلمين وفي الأدعية المشروعة والقراءات المشروعة و الأدوية المباحة ما يغني عن ذلك لما اعتمد على الله عز وجل وتوكل عليه نعم؟

[الناصر]

وقال العلامة العثيمين رحمه الله
كما في مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: يقول المستمع إنني أعلم أن الذهاب إلى الكهنة والسحرة حرام شرعاً فماذا يفعل من ابتلي بالسحر أي عمل له سحر وسبب له تعباً وإعياءً فهل يجوز له أن يذهب إلى السحرة لفك السحر أم أن هناك آيات معينة في فك السحر أو التحصن من السحرة وماذا يفعل هذا الشخص تجاه هذا الساحر خاصةً إذا كان يسكن بجواره هل يتركه أم ينتقم منه ماذا يفعل أفيدونا مأجورين؟
الجواب
الشيخ: حل السحر يكون بأمرين الأمر الأول القراءات والتعوذات الشرعية واللجوء إلى الله سبحانه وتعالى وكثرة الدعاء والإلحاح فيه وهذا لا شك أنه جائز ومن أحسن ما يستعاذ به سورة الفلق وسورة الناس (قل أعوذ برب الفلق من شر ما خلق) (قل أعوذ برب الناس ملك الناس... الخ) فإذا داوم الإنسان على هذا فإنه يشفى بإذن الله عز وجل وأما النوع الثاني من الدواء مما يحل به السحر فهو أن يحل بسحرٍ مثله وهذا فيه خلافٌ بين أهل العلم فمن أهل العلم من أجازه ومنهم من لم يجزه والأقرب أنه لا يجوز لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان وإذا كانت من عمل الشيطان فإنه لا يجوز لنا أن نفعلها لقوله تعالى (يا أيها الذين آمنوا لا تتبعوا خطوات الشيطان ومن يتبع خطوات الشيطان فإنه يأمر بالفحشاء والمنكر) وأما ما ذكره عن جاره الذي يقول إنه ساحر فعليه أن يقوم بنصيحته ويخوفه من الله عز وجل ويبين له أن السحر كفرٌ وردة وأن فيه أذيةً للمسلمين فإن انتهى ومن الله عليه بالهداية فهذا هو المطلوب وإلا وجب أ، أن يرفع إلى ولاة الأمور ليقوموا بما يلزم نحو هذا الساحر نعم.

[الناصر]

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله أيضا
كما في مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: بارك الله فيكم يقول هل يجوز الذهاب إلى السحرة لفك السحر؟
الجواب

الشيخ: سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان وقسم العلماء رحمهم الله النشرة إلى قسمين القسم الأول أن تكون نشرة بالأدعية أو بالرقى من القرآن والسنة أو باستعمال مأكول أو مشروب مباح فهذه جائزة ولا بأس بها والثاني أن تكون بالسحر بمعنى أن نفك السحر بسحر فهذه هي التي أرادها النبي عليه الصلاة والسلام في قوله (هي من عمل الشيطان).

[الناصر]

وقال العلامة العثيمين رحمه الله أيضا
كما في مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : التوحيد والعقيدة
السؤال: أنا شاب مسلم وعلى علم اليقين أن السحر حرام ومع هذا فإني أجد في هذه الأيام أناساً كثيرين يتعرضون لنوبات مرضية ويترددون على عدة أطباء ولم يفدهم بأي علاج بينما يذهبون في النهاية إلى أحد المنجمين السحرة فيتبين أنهم مسحورين من قبل أناس آخرين فيشفيهم من آلامهم بطريقته الخاصة أي باستعمال بعض الكتب أفيدوني في ذلك أثابكم الله؟
الجواب

الشيخ: ما ذكره السائل معناه النُشرة وهي حل السحر عن المسحور والأصح فيها أنها تنقسم إلى قسمين أحدهما أن تكون بالقرآن والأدعية الشرعية والأدوية المباحة فهذه لا بأس بها لما فيها من مصلحة وعدم المفسدة بل ربما تكون مطلوبة لأنها مصلحةٌ بلا مضرة وأما إذا كانت النشرة بشيءٍ محرم كنقض السحر بسحرٍ مثله فهذا موضع خلافٍ بين أهل العلم فمن العلماء من أجازه للضرورة ومنهم من منعه لأن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن النشرة فقال هي من عمل الشيطان بإسناد جيد وهو أبو داود وعلى هذا يكون حل السحر بالسحر محرماً وعلى المرء أن يلجأ إلى الله سبحانه وتعالى بالدعاء والتضرع لإزالة ضرره والله سبحانه يقول (وإذا سألك عبادي عني فإني قريبٌ أجيب دعوة الداعي إذا دعان) ويقول تعالى (أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإلهٌ مع الله قليلاً ما تذكرون)

[boujemaa1 abo assma]

يا اخواني المستخدم : أبو ابراهيم.
هو المستخدم الاول تحت اسم :أبوجابر. أبلداسمه وأعتقد أن الحامل له على ذلك هو الخوف من الناس.قال الله عزوجل : إنما ذلكم الشيطان يخوف أولائه فلاتخافوهم وخافوني ان كنتم مؤمنين. قمت بتحليل كلماته من جميع مشكاته وأيقت بنسبت مئة بالمئة أنه هو

[الناصر]

قال الشيخ العلامة صالح بن فوزان الفوزان حفظه الله مجيبا على سؤال :
رقم الفتوى 1800
عنوان الفتوى فك السحر بالسحر
نص السؤال هل تجوز الصلاة خلف الساحر أو المصدق بالسحر ؟ وهل يجوز فك السحر بالسحر إذا لم توجد وسيلة أخرى‏؟‏
نص الإجابة السحر من أعظم كبائر الذنوب كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:‏‏ « ‏اجتنبوا السبع الموبقات قالوا‏‏ : وما هي يا رسول الله‏؟‏ قال‏‏ : الشرك بالله والسحر وقتل النفس‏ » ‏[‏رواه الإمام البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ من حديث أبي هريرة رضي الله عنه‏]‏ إلى آخر الحديث‏‏ فعدَّ السحر من الموبقات وجاء بعد الشرك بالله عز وجل والسحر كفر؛ لأن الله سبحانه وتعالى ذكر عن اليهود أنهم استبدلوا كتاب الله بالسحر كما قال تعالى‏‏: ‏( ‏نَبَذَ فَرِيقٌ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ كِتَابَ اللَّهِ وَرَاءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ، وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُوا الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ ) ‏[‏البقرة ‏‏: 101-102‏]‏ السحر من فعل الشياطين ، وهو كفر وفي الآية يقول سبحانه وتعالى:‏‏ ‏( ‏وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ ) ‏ [‏البقرة :‏‏ 102‏]‏ فدل على أن تعلم السحر كفر ، وفي ختام الآية قال‏‏: ‏( ‏وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ ) ‏[‏البقرة :‏‏ 102‏]‏ يعني‏‏ من نصيب فدل على أن الساحر إذا لم يتب إلى الله أنه ليس له نصيب في الآخرة ، وهذا هو الكافر ، فالسحر كفر ، وعلى هذا لا تصح الصلاة خلف الساحر ، وكذلك من يصدق بالسحر ، ويعتقد أنه شيء حق ، وأنه يجوز عمله ، فهذا مثل الساحر يأخذ حكمه‏‏ ، أما قضية حل السحر بسحر مثله فقد نص كثير من العلماء على أن ذلك لا يجوز ؛ لأن التداوي إنما يكون بالحلال والمباح ولم يجعل الله شفاء المسلمين فيما حرم عليهم ، وقال النبي صلى الله عليه وسلم:‏‏ « ‏تداووا ولا تداووا بحرام »‏ ‏[‏رواه أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏من حديث أبي الدرداء رضي الله عنه وهو جزء من حديث أوله : « ‏إن الله أنزل الداء والدواء‏‏‏‏‏‏‏ »] ،‏‏ وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:‏‏ « إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم » ‏[‏رواه البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏ من كلام ابن مسعود رضي الله عنه‏]‏ ، ومن أعظم المحرمات السحر فلا يجوز التداوي به ، ولا حل السحر به ، وإنما السحر يحل بالأدوية المباحة ، وبالآيات القرآنية ، والأدعية المأثورة هذا الذي يجوز حل السحر به‏‏ ، وأما حله بسحر مثله فهذا هو النشرة التي قال النبي صلى الله عليه وسلم : ‏‏« إنها من عمل الشيطان‏‏ » ‏[‏رواه الإمام أحمد في ‏"‏مسنده‏"‏‏ من حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما]‏ ، وقال الحسن:‏‏ « لا يحل السحر إلا ساحر » ‏[‏ذكره ابن مفلح في ‏"‏الآداب الشرعية‏"‏ عن ابن الجوزي في ‏"‏جامع المسانيد‏"‏‏‏]‏ ، ومنع منها كثير من العلماء‏