شبهات واشكالات حول بعض الاحاديث والايات

[الأثرية]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قوله صلى الله عليه وسلم : ( لم تقبل له صلاة أربعين يوما )
قوله صلى الله عليه وسلم : ( فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم )


س : كيف نجمع بين الحديثين : ( من اتى عرافا فسأله عن شىء لم تقبل له صلاة أربعين يوما ) وكذلك الحديث : ( من اتى عرافا أو كاهنا فصدقه فقد كفر بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم )، هل التصديق يستمر مع الشخص أم ينقطع ، بحيث أنه صدقه في هذه اللحظه أم استمرارية التصديق يعني سأله شخص فدله وهكذا . . . ؟

ج : أما لفظ الحديث الأول : فليس فيه ( صدقه ) : ( من أتى عرافا فسأله عن شىء لم تقبل له صلاة أربعين يوما ) وليس فيه التصديق .

أما الثاني : ففيه التصديق ووجه كفره لما أنزل على محمد ، أنه اذا استقر في نفسه أن هذا صادق وهو أمر غيبي مستقبل، فان ذلك يتضمن الكفر بقوله تعالى: {قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله} والتصديق يكفي ان يصدقه في أول الأمر، وليس معناه أنه ينتظر حتى يصدقه الواقع، أو لا يصدقه إنه إذا انتظر وقال سأنظر: هل يقع ما قال أو لا يقع، فهذا لم يصدقه في الواقع، لكن لا يقبل له صلا ة أربعين يوما، فالتصديق أن يطمئن إلى قوله، ويرى أنه الحق وأنه واقع أما أن يقول سأنظر إن كان صادقا أم كاذبا فهذا لم يصدقه كذلك أيضا لو أتى كاهنا أو عرافا فسأله لينظر كذبه، فإن هذا لا بأس به.

فقد سأل النبي صلى الله عليه وسلم ابن صياد الذي يدعي أنه يعلم الغيب سأله عن شيء أضمره له النبي صلى الله عليه وسلم في نفسه كاملا فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : "اخسأ فلن تعدو قدرك".
والله ولي التوفيق.

الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله