الرد على المودوي

1 الكاتب : [ السليماني ]
2003-07-05 06:18 AM المشاركات : 629
موقف المودوي من رسل الله ومن الخميني الرافضي عدو الله

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .

فهذه بعض طوام وبلايا المودودي نسأل الله العافيـــــــــــــــة .

--------------------------------------------------------------------------------

قال المودوي في نبي الله يوسف عليه السلام :

(( إن هذه لم تكن مطالبة لمنصب وزير المالية فقط بل إنها كانت مطالبة بادكتاتورية ونتيجة لذلك كان وضع سيدنا يوسف عليه السلام يشبه جداً وضع موسوليني في إيطاليا الآن )) الشقيقان ( ص20)

وقال :

(( إن سيدنا يونس عليه السلام كانت قد صدرت منه بعض التقصيرات في تبليغ الرسالة ))

( الشقيقان ص21)

وقال عن نوح عليه السلام العبد الشكور :

(( إن سيدنا نوح عليه السلام أصبح مغلوباً أمام نزواته وطغت عليه عاطفة الجاهلية ))

( الشقيقان ص22)

هذه عقيدة المودودي في أكرم رسل الله عليهم الصلاة والسلام .

وبالمقابل يقول في ثورة الخميني الرافضي الملحد :

(( إن ثورة الخميني ثورة إسلامية والقائمون عليها هم جماعة إسلامية وشباب تلقوا التربية الإسلامية في الحركات الإسلامية وعلى جميع المسلمين عامة !!! والحركات الإسلامية خاصة ان تؤيد هذه الثورة كل التأييد !!!!وتتعاون معها في جميبع المجالات ))

( الشقيقان ص3) موقف علماء المسلمين ( ص48)

--------------------------------------------------------------------------------

موقف أئمة السنة :

قال الشيخ الإمام ابن تيمية رحمه الله :

((وَأَفْضَلُ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ هُمْ أَنْبِيَاؤُهُ وَأَفْضَلُ أَنْبِيَائِهِ هُمْ الْمُرْسَلُونَ مِنْهُمْ وَأَفْضَلُ الْمُرْسَلِينَ أُولُو الْعَزْمِ :

نُوحٌ وَإِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَعِيسَى وَمُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم

قَالَ تَعَالَى : { شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ }

وَقَالَ تَعَالَى : { وَإِذْ أَخَذْنَا مِنَ النَّبِيِّينَ مِيثَاقَهُمْ وَمِنْكَ وَمِنْ نُوحٍ وَإِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا } { لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ وَأَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا أَلِيمًا } .

وَأَفْضَلُ أُولِي الْعَزْمِ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم خَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ وَسَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَإِمَامُ الْأَنْبِيَاءِ إذَا اجْتَمَعُوا وَخَطِيبُهُمْ إذَا وَفَدُوا صَاحِبُ الْمَقَامِ الْمَحْمُودِ الَّذِي يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخَرُونَ وَصَاحِبُ لِوَاءِ الْحَمْدِ وَصَاحِبُ الْحَوْضِ الْمَوْرُودِ

وَشَفِيعُ الْخَلَائِقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَصَاحِبُ الْوَسِيلَةِ وَالْفَضِيلَةِ الَّذِي بَعَثَهُ بِأَفْضَلِ كُتُبِهِ وَشَرَعَ لَهُ أَفْضَلَ شَرَائِعِ دِينِهِ وَجَعَلَ أُمَّتَهُ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ وَجَمَعَ لَهُ وَلِأُمَّتِهِ مِنْ الْفَضَائِلِ وَالْمَحَاسِنِ مَا فَرَّقَهُ فِيمَنْ قَبْلَهُمْ

وَهُمْ آخِرُ الْأُمَمِ خَلْقًا وَأَوَّلُ الْأُمَمِ بَعْثًا )) ( 11/156)

--------------------------------------------------------------------------------

فتوى الشيخ الالباني- رحمه الله - في الخميني

بسم الله الرحمن الرحيم،

فقد وقفت على الأقوال الخمسة التي نقلتموها عن كتب المسمى ( روح الله الخميني ) راغبين مني بيان حكمي فيها ، وفي قائلها ، فأقول وبالله تعالى وحده أستعين :

إن كل قول من تلك الأقوال الخمسة كفر بواح ، وشرك صراح ، لمخالفته للقرآن الكريم ، والسنة المطهرة وإجماع الأمة ، وما هو معلوم من الدين بالضرورة . ولذلك فكل من قال بها ، معتقداً ، ولو ببعض مافيها ، فهو مشرك كافر ، وإن صام وصلى وزعم أنه مسلم . ))

http://www.sahab.net/sahab/showthre...threadid=289971

والمودوي إمام ومجدد عن الحزبيين .

موقع الشيخ العلامـــة الفوزان حفظه الله
موقع الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
الصفحـــة الخاصة بالسليماني ثبته الله على منهج السلف
شبكــــــــة أنا السلــفي
شبــكـــة البرق السلفــيـــــــــــة
شبكة البيـــضـــــــــاء السلفية
منتديات الإسراء السلفيــــــــــة

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

2 الكاتب : [ الواثق ]
2003-07-05 06:26 AM المشاركات : 1062

أخي الحبيب / السليماني .

ممكن تذكر نص كلام المودودي الخبيث في طعنه لعائشة رضي الله عنه مع ذكر المصدر والصفحة ؟

أثبت على السنة

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

3 الكاتب : [ السليماني ]
2003-07-07 06:51 AM المشاركات : 629

أخي الكريم الحبيب البحاثة : كتابه(( الخلافة والملك)) ليس موجوداً لدي

وهو يحتوي كما تعلم على طوام نسأل الله السلامة .

--------------------------------------------------------------------------------

وقد ألف بعضهم كتاباً عن المودودي الضال ولم يتطرق لعقيدته الفاسدة وطعنه في الصحاب

حيث اتخذتها الرافضة تكأة في الطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

وقد قال الإمام أحمد رحمه الله في كتاب السنة :

(( فمن سب أصحاب رسو ل الله صلى الله عليه وسلم أو واحداً منهم فهـــــــــــو مبتدع رافضي ))

( قطف الجنى الداني ص162)

وقد مدحه عائض القرني في رسالته ( قل هذه سبيلي ) ( ص8)

فقال ولم يتراجع :

نفسي فدتك أبالأعلى وهل بقيت ************ نفسي لأفديك من أهل ومن صحب

أما استحى السجن من شيخ ومفرقه ******* نور لغير طلاب الحق لم يشب

فإنا لله وإنا إليه راجعــــــــــــــــــــون .

رجل يتهجم على الأنبياء وعلى الصحابة

ويهاجم السنة ويطعن في أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

ويؤول الصفات ولايتراجع وينكر بعض المعجزات

ومع ذلك لايرد هؤلاء عليه بكلمة . !!!

اين منهج الموازنات المبتدع ؟؟؟!!!

وانظر غير مأمور :

( زوابع في وجه السنة 119-220)

موقع الشيخ العلامـــة الفوزان حفظه الله
موقع الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
الصفحـــة الخاصة بالسليماني ثبته الله على منهج السلف
شبكــــــــة أنا السلــفي
شبــكـــة البرق السلفــيـــــــــــة
شبكة البيـــضـــــــــاء السلفية
منتديات الإسراء السلفيــــــــــة

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

4 الكاتب : [ السليماني ]
2003-07-11 11:24 AM المشاركات : 629

ونصح بكتبه سلمان العودة كما في شريطه ( تقويم الرجال )

ووصفه بالمصلح !!!

موقع الشيخ العلامـــة الفوزان حفظه الله
موقع الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
الصفحـــة الخاصة بالسليماني ثبته الله على منهج السلف
شبكــــــــة أنا السلــفي
شبــكـــة البرق السلفــيـــــــــــة
شبكة البيـــضـــــــــاء السلفية
منتديات الإسراء السلفيــــــــــة

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

5 الكاتب : [ السليماني ]
2003-07-13 02:11 PM المشاركات : 629

من ضلالات المودودي المصلح عند الحزبيين :

1) إثارة الشبه على الإسناد الذي من أهم خصائص هذه الأمة .( التفهيمات 1/359-360)
2) تمجيد الدرية والتقليل من أهمية الرواية . ( التفهيمات 1/360)
3) التقليل من أهمية صحيح البخاري ورد أحاديث من الصحيحين بذوقه !!!!

( مجلة المنبر جلد 7عدد 23-24)
4) رد الأحاديث الصحيحة الثابتة التي حكم بصحتها أساطين الجرح والتعديل !!!

بمخالفته لعقله !!

أو مخالفته للقرآن الكريم !!( في نظره هو )

أو مخالفته للوقائع التاريخية !!!!

أو تعارض الأحاديث فيمابينها !!( في ذهنه )

( التفهيمات 1/345) نقلاً عن ( زوابع حول السنة للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد )

من الأحاديث التي ردها تبعاً للعقلانيين

حديث الكذبات الثلاث ( رواه البخاري ومسلم )

رده كما رده الرازي قبله .

حديث الجساسة في صحيح مسلم .

وقد أنكر الدجال وقال عنه ( هذا المسيح الدجال وغيره من الأساطير ....) ( الرسائل 1/46)

وغير ذلك .

( زوابع حول السنة للشيخ صلاح الدين مقبول أحمد ص208)

وقد رد عليه كثير من علماء الهند وأصر على موقفه من الحديث النبوي .

( زوابع حول السنة ص221)

موقع الشيخ العلامـــة الفوزان حفظه الله
موقع الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
الصفحـــة الخاصة بالسليماني ثبته الله على منهج السلف
شبكــــــــة أنا السلــفي
شبــكـــة البرق السلفــيـــــــــــة
شبكة البيـــضـــــــــاء السلفية
منتديات الإسراء السلفيــــــــــة

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

6 الكاتب : [ السليماني ]
2003-07-22 10:10 PM المشاركات : 629

أخي الواثق : بارك الله فيك وآسف على الخطأ فهو من تصحيف البصر .

--------------------------------------------------------------------------------

هو أبو الأعلى المودودي أحد المفكرين الإسلاميين في الهند ،

وقد ذاع صيته وانتشرت مقالاته ، وأعجب به الكثير من الدعاة الحزبيين وأتباعهم ، وقاموا بتمجيده وتقديسه ، حتى أنه قد قال فيه القرني في قصيدة طويله يمتدحه فيها في ديوانه لحن الخلود قال في مطلعها :

نفسي فدتك أبا الأعلى وهل بقيت ……………………

والآن سنتحدث عن إحدى طاماته وانحرافاته الكثيرة التي يصعب نقلها وتقصيها ولكن نكتفي بنقل بعض الأمثلة منها :

طعنه في الأنبياء عليهم السلام ،

وننقل منها خصوصاً طعنه في الرسول صلى الله عليه وسلم : يقول في كتابه رسائل ومسائل

ص (57) طبعة 1351 هـ.:

" كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يظن خروج الدجال في عهده أو قريباً من عهده ، ولكن مضت إلى هذا الظن ألف سنة وثلاثمائة سنة وخمسون عاماً ، قروناً طويلة ولم يخرج الدجال ، فثبت أن ما ظنه صلى الله عليه وسلم لم يكن صحيحاً " !! . وزاد: " وقد مضت ألف … ولم يخرج الدجال ، فهذه هي الحقيقة " .

المرجع السابق في طبعة سنة 1362 هـ قلت : وهذا إنكار واضح لخروج الدجال ، التي تواترت بخبر خروجه الأحاديث الصحاح ، وتكذيب للصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم .

وقال: " كل ما روي في أحاديثه صلى الله عليه وسلم في الدجال ثبت أن كل ذلك كان رأياً وقياساً منه صلى الله عليه وسلم ، وكان في ريبه من أمره " . المرجع السابق ص 55 .

قلت : أليس هذا إنكاراً للدجال ؟ ، وتكذيباً لخبر الرسول صلى الله عليه وسلم الذي قال الله عنه :

( وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحى يوحى ) ؟ .

ويقول في كتابه أربع مصطلحات القرآن الأساسية " ص 156: إن الله سبحانه أمره صلى الله عليه وسلم في سورة النصر بأن يستغفر ربه ما صدر منه من أداء الفرائض [ فرائض النبوة ] من تقصيرات و نقائص ) !! .

قلت : نعوذ بالله من هذا البهتان العظيم .

ألا يكفيه ما وصف الله به نبيه صلى الله عليه وسلم من صفة ( العبودية ) ، التي هي أكمل الصفات البشرية ؟ . فوصفه بها في أكثر من آيه من كتابه ـ جل وعلا ـ ؟؟ . أين هو من قول الرسول صلى الله عليه وسلم في حديث الثلاثة نفر الذين سألوا عن عبادته ـ وكأنه نص في هذه المسألة ـ ، قال : " أما إني لأتقاكم لله … " الحديث ؟ " الحارثي / الأجوبة المفيدة حاشية ص 92 .

يقول المودودي في كتابه رسائل ومسائل ص 55 طبعة 1351 هـ. : " كل ما روي في أحاديثه صلى الله عليه وسلم في الدجال ثبت أن كل ذلك كان رأياً وقياساً منه صلى الله عليه وسلم ، وكان في ريبه من أمره " .

وله طامات في العقيدة والتفسير والفقه لم يتيسر لي جمعها كاملة إلى الآن .

( منقول ) عن الأخ الكريمي وفقه الله .

موقع الشيخ العلامـــة الفوزان حفظه الله
موقع الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
الصفحـــة الخاصة بالسليماني ثبته الله على منهج السلف
شبكــــــــة أنا السلــفي
شبــكـــة البرق السلفــيـــــــــــة
شبكة البيـــضـــــــــاء السلفية
منتديات الإسراء السلفيــــــــــة

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

7 الكاتب : [ السليماني ]
2003-08-20 08:56 PM المشاركات : 629

إشادة الرافضة بجهود المودودي !!!!

قال علي النقوي الرافضي

(( قد أقر المتعة مفكر العصر الشهير العلامة ابو العلى المودودي أمير الجماعة الإسلامية بكتابة مقال مفصل حول الموضوع ))

( المتعة والإسلام للنقوي الرافضي ص7)

مع أنه رجع عن ذلك ( إباحة المتعة في حال الإضطرار ) وبين ذلك في ( رسائل ومسائل ص2/20-23)

فقال ( والحق أني أقول بحرمتها مطلقاً ) ولم يعدل مافي الطبعات القديمة .

( زوابع حول السنة ص119)

وقد اتخذ الروافض كلام المودودي في الصحابة وطعنه في بعضهم تكأة كما في كتابه ( الخلافة والملك )

وقد قام بالرد على كتابه هذا عدد من علماء القارة الهنديـــــــــــــــة دفاعاً عن الصحابة رضي الله عنهم أجمعين .

والعجيـــــــــــــــب أن الرافضة قاتلهم الله يبجلون المودودي وسيد قطب !!!!

وسيد قطب والمودودي في كلامهم طعن في الصحابة رضي الله عنهم

ولهذا تبين الأمر .

موقع الشيخ العلامـــة الفوزان حفظه الله
موقع الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
الصفحـــة الخاصة بالسليماني ثبته الله على منهج السلف
شبكــــــــة أنا السلــفي
شبــكـــة البرق السلفــيـــــــــــة
شبكة البيـــضـــــــــاء السلفية
منتديات الإسراء السلفيــــــــــة

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

8 الكاتب : [ السليماني ]
2003-08-23 01:22 PM المشاركات : 629

الرافضــــــــــــة يشيدون بجهود المودودي !!!!!

جاء في المجلة الرافضـيـــــــة ( مجلة الشيعة الأسبوعية ( 57لاهور 1-8أكتوبر 1979م)

وفي كتاب الشقيقان ( ص40)

قال مدير تحرير المجلة الرافضية

(( إن علماء العالم الإسلامي كله قد أظهروا أحزانهم بموت الأستاذ المودودي ومدحوا جهوده الدينيـــة !!!

كان المرحوم ساعياً في بيان كلمة الحق وسيظل تأليفه الشهير ( الخلافــــة والملك ) !!!!

تذكاراً على مر العصور وقد انتفد الأستاذ المودودي في مؤلفه تنقيداً شديداً على الخلفاء الثلاثة ( ابو بكر وعمر وعثمان ) ومعاوية ))

وقال أحد كبراء الرافضة كما ذكرت مجلة التوحيد الصادرة من طهران في عددها ( 27السنةالخامسة رجب 1407هـــ)

(( وننصح من يشاء أن يراجع كتاب ( الخلافة والملك ) لأبي الأعلى المودودي للتعرف على مدى خسارة المسلمين بتولي معاوية ابن أبي سفيان لسدة الحكم وجعله فيما بعده وراثياً ))

نسأل الله السلامـــــــــــــة .

موقع الشيخ العلامـــة الفوزان حفظه الله
موقع الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
الصفحـــة الخاصة بالسليماني ثبته الله على منهج السلف
شبكــــــــة أنا السلــفي
شبــكـــة البرق السلفــيـــــــــــة
شبكة البيـــضـــــــــاء السلفية
منتديات الإسراء السلفيــــــــــة

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

9 الكاتب : [ السليماني ]
2003-09-26 08:38 PM المشاركات : 629

طعون المودودي في عثمان رضي الله عنه

قال المودودي :

(( غير أن سيدنا عثمان رضي الله عنه حين خلفه أخذ يحيد عن هذه السياسة رويداً رويداً

فطفق يعهد الى أقربائه بالمناصب الكبرى ويخصهم بامتيازات أخرى اعترض الناس عليها عامة !!))

وهذه طريقة السبئية واعتراضهم على التصرف في الأموال والمناصب مع أن عثمان رضي الله عنه برئ

من اتهامات هؤلاء الجهلة الضلال .

وقال عن الصحابي عبد الله ابن ابي السرح وذكر ردته ثم توبته

(( ...فعفا عنه لأجل خاطر عثمان لاغير ...))

وطعن في معاوية رضي الله عنه

ورماه بالبدع في ص( 112-113 وغيرها )

وقال في المقابل عن الرافضة المنافقين

(( فالشيعة المعتدلون !!! كانوا يقولون أن علياً أفضل الخلق من قاتله أو أبغضه فهو عدو لله

سيخلد في نار الجحيم مهاناً ويحشر مع الكفار والمنافقين .....))

( الخلافة والملك ص142)

فمن هم الغلاة عند المودودي ؟؟؟!!!

وهذا الكتاب ملئ بالطعن في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم

والدفاع عن موقف الرافضة

والطعن في خلافة بني أمية كلها إلا عمر ابن عبد العزيز على طريقة الروافض .

وعناوين الكتاب تشعر بجهل هذه الرجل وضلاله

( روح الديموقراطية ) (ص61) ويقصد بذلك الشورى وهذه بداية الضلال

( سيادة القانون )!! ( ص58)

وهذا الكتاب خطير على العقيدة جداً.

وفيه شحن للنفوس على صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم وعرض لمواقفهم على طريقة المفكرين

في جهلهم بمنزلة الصحابة رضي الله عنهم .

وعدم الإمساك عما شجر بينهم كما ثبت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ومن تعرض للأنبياء ولم يعرف قدرهم فماذا ينتظر منه !!

قال ابن تيمية في الواسطيـــــــــــــــــــة

((الواجب نحو الصحابة -رضي الله عنهم

( فَصْلٌ ) : وَمِنْ أُصُولِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ : سَلَامَةُ قُلُوبِهِمْ وَأَلْسِنَتِهِمْ لِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

كَمَا وَصَفَهُمْ اللَّهُ بِهِ فِي قوله تعالى : { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إنَّكَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ }

وَطَاعَةُ النَّبِيِّ فِي قَوْلِهِ : " { لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي . فَوَاَلَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أَنْفَقَ مِثْلَ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا بَلَغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ وَلَا نَصِيفَهُ } .

وَيَقْبَلُونَ مَا جَاءَ بِهِ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ وَالْإِجْمَاعُ : مِنْ فَضَائِلِهِمْ وَمَرَاتِبِهِمْ .

فَيُفَضِّلُونَ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ - وَهُوَ صُلْحُ الْحُدَيْبِيَةِ - وَقَاتَلَ عَلَى مَنْ أَنْفَقَ مِنْ بَعْدِهِ وَقَاتَلَ وَيُقَدِّمُونَ الْمُهَاجِرِينَ عَلَى الْأَنْصَارِ وَيُؤْمِنُونَ بِأَنَّ { اللَّهَ قَالَ لِأَهْلِ بَدْرٍ - وَكَانُوا ثَلَاثَمِائَةٍ وَبِضْعَةَ عَشَرَ - : اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْت لَكُمْ }

وَبِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ كَمَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ; بَلْ قَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَكَانُوا أَكْثَرَ مِنْ أَلْفٍ وَأَرْبَعِمِائَةٍ .

وَيَشْهَدُونَ بِالْجَنَّةِ لِمَنْ شَهِدَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْجَنَّةِ كَالْعَشَرَةِ وَكَثَابِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ شَمَّاسٍ وَغَيْرِهِمْ مِنْ الصَّحَابَةِ .

أفضل الصحابة وترتيب ذلك :

وَيُقِرُّونَ بِمَا تَوَاتَرَ بِهِ النَّقْلُ عَنْ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ - رضي الله عنه - وَعَنْ غَيْرِهِ مِنْ أَنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ بَعْدَ نَبِيِّهَا أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ وَيُثَلِّثُونَ بِعُثْمَانِ وَيُرَبِّعُونَ بِعَلِيِّ رضي الله عنهم

كَمَا دَلَّتْ عَلَيْهِ الْآثَارُ وَكَمَا أَجْمَعَ الصَّحَابَةُ رضي الله عنهم عَلَى تَقْدِيمِ عُثْمَانَ فِي الْبَيْعَةِ

مَعَ أَنَّ بَعْضَ أَهْلِ السُّنَّةِ كَانُوا قَدْ اخْتَلَفُوا فِي عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ - رضي الله عنهما بَعْدَ اتِّفَاقِهِمْ عَلَى تَقْدِيمِ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ - أَيُّهُمَا أَفْضَلُ فَقَدَّمَ قَوْمٌ عُثْمَانَ وَسَكَتُوا أَوْ رَبَّعُوا بِعَلِيِّ وَقَدَّمَ قَوْمٌ عَلِيًّا وَقَوْمٌ تَوَقَّفُوا ;

لَكِنْ اسْتَقَرَّ أَمْرُ أَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى تَقْدِيمِ عُثْمَانَ وَإِنْ كَانَتْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ - مَسْأَلَةُ عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ - لَيْسَتْ مِنْ الْأُصُولِ الَّتِي يُضَلَّلُ الْمُخَالِفُ فِيهَا عِنْدَ جُمْهُورِ أَهْلِ السُّنَّة.

لَكِنَّ الْمَسْأَلَةَ الَّتِي يُضَلَّلُ الْمُخَالِفُ فِيهَا هِيَ " مَسْأَلَةُ الْخِلَافَةِ " وَذَلِكَ أَنَّهُمْ يُؤْمِنُونَ بِأَنَّ الْخَلِيفَةَ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ عُثْمَانُ ثُمَّ عَلِيٌّ وَمَنْ طَعَنَ فِي خِلَافَةِ أَحَدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ فَهُوَ أَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ . ))

ثم قال رحمه الله

((البراءة من طريقة الرافضة والخوارج و النواصب

وَيَتَبَرَّءُونَ مِنْ طَرِيقَةِ الرَّوَافِضِ الَّذِينَ يُبْغِضُونَ الصَّحَابَةَ وَيَسُبُّونَهُمْ .

وَمِنْ طَرِيقَةِ النَّوَاصِبِ الَّذِينَ يُؤْذُونَ أَهْلَ الْبَيْتِ بِقَوْلِ أَوْ عَمَلٍ وَيُمْسِكُونَ عَمَّا شَجَرَ بَيْنَ الصَّحَابَةِ .

وَيَقُولُونَ : إنَّ هَذِهِ الْآثَارَ الْمَرْوِيَّةَ فِي مساويهم مِنْهَا مَا هُوَ كَذِبٌ وَمِنْهَا مَا قَدْ زِيدَ فِيهِ وَنُقِصَ وَغُيِّرَ عَنْ وَجْهِهِ وَالصَّحِيحِ مِنْهُ : هُمْ فِيهِ مَعْذُورُونَ إمَّا مُجْتَهِدُونَ مُصِيبُونَ وَإِمَّا مُجْتَهِدُونَ مُخْطِئُونَ وَهُمْ مَعَ ذَلِكَ لَا يَعْتَقِدُونَ أَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ مَعْصُومٌ عَنْ كَبَائِرِ الْإِثْمِ وَصَغَائِرِهِ ; بَلْ تَجُوزُ عَلَيْهِمْ الذُّنُوبُ فِي الْجُمْلَةِ وَلَهُمْ مِنْ السَّوَابِقِ وَالْفَضَائِلِ مَا يُوجِبُ مَغْفِرَةَ مَا يَصْدُرُ مِنْهُمْ إنْ صَدَرَ حَتَّى إنَّهُ يُغْفَرُ لَهُمْ مِنْ السَّيِّئَاتِ مَا لَا يُغْفَرُ لِمَنْ بَعْدَهُمْ لِأَنَّ لَهُمْ مِنْ الْحَسَنَاتِ الَّتِي تَمْحُو السَّيِّئَاتِ مَا لَيْسَ لِمَنْ بَعْدَهُمْ.

وَقَدْ ثَبَتَ بِقَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " إنَّهُمْ خَيْرُ الْقُرُونِ " " وَإِنَّ الْمُدَّ مِنْ أَحَدِهِمْ إذَا تَصَدَّقَ بِهِ كَانَ أَفْضَلَ مِنْ جَبَلِ أُحُدٍ ذَهَبًا مِمَّنْ بَعْدَهُمْ " ثُمَّ إذَا كَانَ قَدْ صَدَرَ مِنْ أَحَدِهِمْ ذَنْبٌ فَيَكُونُ قَدْ تَابَ مِنْهُ أَوْ أَتَى بِحَسَنَاتِ تَمْحُوهُ أَوْ غُفِرَ لَهُ بِفَضْلِ سَابِقَتِهِ أَوْ بِشَفَاعَةِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم الَّذِي هُمْ أَحَقُّ النَّاسِ بِشَفَاعَتِهِ أَوْ اُبْتُلِيَ بِبَلَاءِ فِي الدُّنْيَا كَفَّرَ بِهِ عَنْهُ .

فَإِذَا كَانَ هَذَا فِي الذُّنُوبِ الْمُحَقَّقَةِ فَكَيْفَ بِالْأُمُورِ الَّتِي كَانُوا فِيهَا مُجْتَهِدِينَ : إنْ أَصَابُوا فَلَهُمْ أَجْرَانِ وَإِنْ أَخْطَئُوا فَلَهُمْ أَجْرٌ وَاحِدٌ وَالْخَطَأُ مَغْفُورٌ لَهُمْ ؟ ثُمَّ الْقَدْرُ الَّذِي يُنْكَرُ مِنْ فِعْلِ بَعْضِهِمْ قَلِيلٌ نَزْرٌ مَغْمُورٌ فِي جَنْبِ فَضَائِلِ الْقَوْمِ وَمَحَاسِنِهِمْ مِنْ الْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِهِ وَالْهِجْرَةِ وَالنُّصْرَةِ وَالْعِلْمِ النَّافِعِ وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ .

وَمَنْ نَظَرَ فِي سِيرَةِ الْقَوْمِ بِعِلْمِ وَبَصِيرَةٍ وَمَا مَنَّ اللَّهُ بِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ الْفَضَائِلِ عَلِمَ يَقِينًا أَنَّهُمْ خَيْرُ الْخَلْقِ بَعْدَ الْأَنْبِيَاءِ لَا كَانَ وَلَا يَكُونُ مِثْلُهُمْ وَأَنَّهُمْ هُمْ الصَّفْوَةُ مِنْ قُرُونِ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي هِيَ خَيْرُ الْأُمَمِ وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ تَعَالَى. ))

وقال الإمام أحمد رحمه الله

(( من سب صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أو واحداً منهم فهو مبتدع رافضي ))

فيجب الحذر من هذه الكتب المضلة الخطيرة على العقيدة .

ومن أراد الرد على شبه هؤلاء فليرجع الى كتاب

( مطاعن سيد قطب في صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم )) للشيخ ربيع حفظه الله

فجل كلام سيد قطب مأخوذ من كلام المودودي مع عدم الإحالة !!!!!

موقع الشيخ العلامـــة الفوزان حفظه الله
موقع الشيخ محمد أمان الجامي رحمه الله
الصفحـــة الخاصة بالسليماني ثبته الله على منهج السلف
شبكــــــــة أنا السلــفي
شبــكـــة البرق السلفــيـــــــــــة
شبكة البيـــضـــــــــاء السلفية
منتديات الإسراء السلفيــــــــــة

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

1 الكاتب : [ جروان ]
2003-04-21 08:13 AM المشاركات : 1184
معاً .. .. لنعرف حقيقة الجماعة ( القطبية ) في ( الجزيرة العربية )

معاً .. .. لنعرف حقيقة الجماعة ( القطبية ) في ( الجزيرة العربية )

ـــــــــــــــــــــــ

شل مفاصل القطبية ـــ للكاتب المبدع / همام أبو عبدالله الجزائري

سأحاول من خلال هذا المقال تسليط الضوء على القطبية ، و تجلية جذورها للقارئ المحترم ، و إبراز أحلامهم و أطماعهم التي أضحت اليوم أوهاماً سقط لأجلها الضحايا ، و أُزهقت الأرواح خدمة لها .

و لا أريد وراء ذلك إستعاب كل صغيرة و كبيرة عنهم ، لأن ذلك أمرٌ متعسر حالياً ، ضف إلى ذلك أن أسلوب النشر في شبكة " النــــت " يمج التطويــــــــل ، كما يذمــــــه أكثر القراء و يمقتونه .

قــــلت : بنظرة متأنية إلى بعض الفرق و الجماعات المعاصرة المنتسبة إلى الإسلام ، و في مقدمتها هذه الفرقة أو الجماعة المسماة بـ ( القطـبـية ) و التي ينسبها أهل العلم من أهل الحديث و السنة إلى آل قطب …

قلت ، بعد تفحص مُتَريث مع إعمال النظر و التدبر يصل المتأمل إلى اكتشاف أصولٍ و جذورٍ منها نبعت وعليها قامت و انتشرت ـ هذه الجماعات ـ عبر تاريخها الحافل بالفتن والصدمات والانتكاسات المتتالية ، ومن هذه الملاحظات ـ على كثرتها ـ أذكر في هذا المقام ما يلي :

1 ـــ أن العامل المشترك الذي يجمع غالب هذه الجماعات أنها ارتمت في مستنقع السياسية ـ و اتخذت من الإسلام غطاءً لنشاطاتها و تحركاتها ـ مع أنها لا تملك في صفوفها ـ عبر تاريخها المعلوم عندنا ـ من يمكن أن يُعتبُروا من أهل الاجتهاد و الاستنباط ، فضلاً عن العلماء ، أو طلبة العلم الكبار .

و أرادت ( هذه النِّحل ) أن تنال حظاً من ( التمتع ) بكرسي الحكم ، و منافسة من هم ماسكون متمسكون به قبلها بزمن طويل جداً ..

فهم في ميدان السياسة ( أقصد سياسة تسيير المصالح الشخصية ) أقزام أمام لهؤلاء ، فلا يمكن عقد مقارنة بينهم في هذا المجال …

فَتَـنَـبَّه أهل التنظير في الجماعات السياسية ، و تأكدوا أنه لا مكان لهم مع هؤلاء ، فنظروا إلى ( المخزون ) الشرعي لعلهم يجدون فيه ما يوفر لهم الغطاء المناسب ( لحماقاتهم ) ، و يدفع عنهم تهمة الإحداث و الابتداع في الدين …

و بعد جهد و نَصِب ظفروا بآية قرآنية حرفوا تأويلها إلــى ما يدعم منهجهم ( الخوارجي ) ( من الخوارج ) فأنتجوا بدعة ( الحاكمية ) ( على فهمهم طبعاً ) عليها يدورون و يتناسلون و يتكاثرون ، و عليها تقوم و ترفرف رايات أوهامهم و أحلامهم .

وهذه ـ الحاكمية ـ لفظة فضفاضة ومطاطة تجمع كل تناقضات القوم ، وهي حاكمية في الجانبها السياسي فقط ، وليس كما يظن البعض أنها حاكمية شاملة لجميع مظاهر حياة المرء المسلم ، أو تعم وتشمل كل أمور دينه ابتداءً بالتوحيد والعقيدة .

فلو جعلوها حاكمية شاملة ـ بمعناها الصحيح ـ لشأن المسلم كافة لكفَّرُوا أنفسهم بعد برهة من الزمن وفق قواعدهم التي قعدها و أنشأها سدنتهم ، فلهذا ابتعد القوم عن الغباء قليلاً في ما يخص و يتعلق بهذه النقطة …

و الملاحظ يرى أن غالب هذه الجماعات حشدت كل طاقاتها و أتباعها في بوتقة واحدة تُفرِغ ـ في الأخير ـ كلها في مصب واحد ألا وهو ( إرجاع الإمامة الكبرى إلى الدين ) ـ كما يتبادر ـ ذلك ـ من كلامهم الظاهر ـ ثم الظفر بالكرسي و الاستحواذ على المناصب

قُـــلـت : ثم الظفر بالكرسي و الاستحواذ على المناصب ، والتغلغل الدقيق في أجهزة الدولة والسيطرة على مفاصلها الحساسة ، ثم ملء الجيوب كما فعل من قبلهم .. والأمثلة إلى هذا كثيرة في العصر الحاضر فلا أضيع الوقت في سردها الآن ..

للتواصل عبر الماسنجر

aa_gerwan@hotmail.com

( بريدي الجديد )

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

2 الكاتب : [ جروان ]
2003-04-22 07:39 AM المشاركات : 1184

( 2 )

و لو عدنا ـ قليلاًـ إلى الوراء حيثُ مصدر هذا المشروع ( السياسي ) لوجدناه يرجع إلى رجل سياسي اسمه :

( المـودودي ) " النســـــــخة المنقحة عن الرافضة " .

وكثير من أهل العلم يقولون أن أدبيات هذا الفكــــــر المبثوثة في كتبهم و نشراتهم لم تُعرف ( كما هي عليه الآن ) قبل المـــــــــــودودي ، فهو بحق يعتبر الأب الأول ( لفلسفة الحاكمية ) " الحزب الإسلامي الباكستانيو كل من جاء بعده أخذ عنه و شرب من كأسه " .

لكن في المرحلة الأولى ( الجنينية ) لهذا الفكر ؛ لم يكن يُعرف عنه أنه يحمل في أحشائه و طياته بذور التطرف و الغلو إلا بعد أن طُـبِّـقَ في الميدان و في واقع الناس

( مصر ، السودان ، الجزائر ، سورية …) ، و بعد دُعِّم من جهات و تيارات أخرى ذات توجهات مشابهة له و تقاربه الأهداف أيضاً .

لقد عُرف عن المودودي ، أنه رجل صحافة وليس رجل علم ، وهو بذلك يشبه حسن البنا .. وسيد قطب .. ومحمد سرور ،

وهؤلاء هم في الحقيقة خزنة وسدنة الحاكمية ( عقيدة كرسي الحكم ) وكل واحد منهم هو امتداد للأخر و تتمة له و إن خالفه في بعض المظاهر و ( الرتوشات المرحلية ) التي يراد منها تعمية حالهم أمام عوام الناس و الأتباع لأنهم أفضل ســــــــــوق تروج فيه سلعة ( زعماء و منظري الحكمية ) التي هي الآن مرادفة للقطبية السرورية ، و استغفالاً لعلماء أهل السنة ( كما فعلوا مع الشيخ عبد الله بن الجبريين ) .

فما إنْ تذكُر ( الخروج على الحكام ) في هذا الوقت إلا و تبرز إلى الأذهان الحاكميـــــة ( سياسة كرسي الحكم ) و في الوقت نفسه ترتسم في ذهنك ( السرورية ) ، ( القطبية ) ،( البناوية ) ، ( المودودية ) ، ( الرافضة ) كانعكاس الشعاع في المرآة تماماً فسبحان الله ..

فلا فرق بين هذه المسميات لأن المعنى واحد و المضمون يتوالد و يتناسل ( داخلياً ) على رعاية منهم ، و تحت إشرافهم المركَّز .

كما أنهم ـ يعني أهل العلم ـ أشاروا إلى منزلة ( المودودي ) و موارده العلمية ، و علاقته بالفكر الرافضي الشيعي ، و نبَّهوا إلى خطورة تصدُّر أمثال هؤلاء إلى مسؤولية توجيه المسلمين و قيادتهم ، كما أنكروا عليهم تحمسهم للاجتهاد في السياسة الشرعية و نوازل الأمة و هم ليسوا من أهلها ( و هو الحق إن شاء الله تعالى ) .

كما بينوا علاقة ( بذور فكر الحاكمية " توحيد الكرسي " ) ببيئة المودودي و الرقعة الجغرافية التي انطلق منها و الصراعات الهندية ( الهندوسية و البوذية و غيرها ..) الباكستانية التي مهدت و وطَّأت له ، و كانت بذلك عبارة عن الارهاصات الأولى لهذا الفكر المتبلور ، و هي واضعة إمتداداته المستقبلية و طموحاته القريبة و البعيدة .

للتواصل عبر الماسنجر

aa_gerwan@hotmail.com

( بريدي الجديد )

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

3 الكاتب : [ جروان ]
2003-04-24 12:33 PM المشاركات : 1184

( 3 )

أقـــول : ثم جاء بعده ( ســيد قطب ) ،
فأعطى دفعاً جديداً لهذا الفكــــر ، وأضاف إليه رادفاً آخر يمده ويعدَّل من شأنه ، ألا وهو ( الخليط الفكري ) لجماعة الاخوان التي أسسها صاحب 22 عاماً ( حسن البنا ) عام 1928م .

و ظهر تأثر سيد قطب بالمودودي ( ت : 1979 ) من خلال كتبه و احتضانه لفكره ، ظهورا بارزا لا ينكره أحد ،

و كلنا يعلم حقيقة سيد قطب و ضحالة مستواه العلمي ، و أخْطَأَ مَنْ جَعله من مجددي الدين ، بل أيضا أخطأ من ضمه إلى العلماء أو من طلبة العلم الشرعي .

فالرجل أديب عاش في أحضان الفكر الشيوعي برهة من الزمن ثم تاب إلى الله بعد ذلك و التجأ إلى جماعة الإخوان و انظم إليهم قلبا و قالبا ، و تأثر بغياب تحكيم الشرع عند الحكام فدفعه ذلك إلى ركوب موجة الصراع السياسي مع خصوم دعوته و إجبارهم على تحكيم الشرع ( على فهمه ) فأحدث فتنا عظيمة دفع نفســـه ثمنا لها ، ( شهيد ؟؟ حاكمية الكرسي ؟؟ ) .

فكما ترى ـ أيها القارئ ـ الرجل لا يُعرف له تتلمذ ولا تدرج في طلب العلم الشرعي ، و لا شيخ ؛ فكيف نجعله من العلماء فضلا أن يكون من المجددين ؟؟ اللهم إلا إذا كان المقصود أنه من مجددي فكر الفرق الضالة كالخارجية والجهمية والمعتزلة وغلاة الرافضة ؟؟ فيمكن حمل كلامهم على هذا هو المقصود ـ والله أعلم ـ .

نعم ، إنها الحزبية التي ترفع البعض و تخفض البعض الأخر وِفق مقياس الولاء الحزبي ، و البراء الحزبي ـ أيضاً ـ .

وبالجملة ، فالحاكمية ( توحيد الكرسي التي يدندن حولها ـ الآن ـ أهل الزيغ و الأهواء باسم " تحكيم ما أنزل الله " هي رأس مالهم الوحيد و الأوحد .. و إذا فقدوه .. فُقِدوا من فوق الأرض و اندثروا ) .

أسأل الله تعالى ان يوفق حكامنا إلى تحكيم شرعه عبادة له أولاً ، ثم ثانياً نزعا لهذه الحجة من أيدي هؤلاء المجاهيل الجهلاء ( خوارج ومرجئة العصر ) .

فإذا زال سبب وجودهم زالوا وظهر خداعهم للناس ، وانكشفت حيلهم ، وبان مكرهم ومن كان وراءهم .

ونبعد بذلك الدين من تلاعبهم به وتحريفهم له ، وحماية لمنهج السلف من تأويلاتهم وتلبيساتهم ، وتشويههم له .

ومن عجائب القوم أنك إذا تتبعت تصرفاتهم مع الحكام في أي قطر يتواجدون به ، تراهم وبغباء أبعد الناس عن تطبيق الشرع على أنفسهم وأهلهم ، فكأن الإسلام فقط هو ( كرسي الحكم ) فحصروه في ( الإمامة الكبرى ) .

ومن أنكر عليهم هذا الفهم السقيم رموه بكل التهم التي تخطر على الناس ، والتي لا تخطر إلا على بالهم هم .

و في النهـاية أقـول : فكل مظاهر الغلو العقدية والعملية المعروفة في بلاد الإسلام تتخذ من ( الحاكمية ) ( على فهم القطبية وروافدها ، وليس على فهم السلف الصالح ) السبب الرئيسي لوجودها ووجود وتكاثر الجماعات الإسلامية ( السياسية ) التي حصرت القرآن الكريم في آية واحدة مع الآيات المشابهة لها ) ا.هـ .

للتواصل عبر الماسنجر

aa_gerwan@hotmail.com

( بريدي الجديد )

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

4 الكاتب : [ جروان ]
2003-04-26 05:23 AM المشاركات : 1184

( 4 )

سدنة القطبية

إن من البلايا التي أهلكت شباب الأمة و شلَّت ثِقَتهم بعلمائهم أنْ ظهر ( جيل ) من الشباب المتديِّن تلقوا تعليمهم في بلاد التوحيد ، وراعية الدعوة السلفية فوق المعمورة : المملكة السعودية أعان الله تعالى حكامها لكل خير .

هؤلاء الشباب كان الظاهر ـ بتعلمهم بتلك البلاد ـ أن يحملوا راية المنهج السلفي و يُتِّمُوا مسيرة الإمام محمد بن عبد الوهاب عليه رحمة الله تعالى في بلدانهم الأصلية ـ كما أتمها هو بعد ابن تيمية رحمه الله ـ ، و يقوموا على نشر التوحيد و محاربة البدع في أوطانهم ، و يساهموا في عودة الأمة إلى دينها ، وأداءً للأمانة التي حُمِّلها طالب العلم الشرعي .

لكن لا هذا و لا ذاك حصل ، بل وجدنا كثيراً من أولئك الشباب المتعلم قد نفضوا أيديهم مما تعلموه ، ولبسوا رداءً جديداً أُرغِموا عليه تحت قهر :

( الحركية ) و سياط ( الحزبية ) و ( عقدة الحداثة و المعاصرة ) ، و ( تحديات الواقع المُعاش ) ، و غيرها من ( المكبلات ) التي حقنوهم بها ( سدنة القطبية ) .

للتواصل عبر الماسنجر

aa_gerwan@hotmail.com

( بريدي الجديد )

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس