الرد على مؤسسة الحرمين الخيرية

1 الكاتب : [ جروان ]
2003-10-09 12:21 AM المشاركات : 1183
رمز آخر من الرموز الحزبية يفضح أعمال ( مؤسسة الحرمين الخيرية ) !!!


رمز آخر من الرموز الحزبية يفضح أعمال ( مؤسسة الحرمين الخيرية ) !!!

ـــــــــــ

بسم الله الرحمن الرحيم

سعد بن عبدالله بن عبدالعزيز الحميد

أستاذ مساعد بكلية التربية

جامعة الملك سعود

من سعد بن عبدالله الحميد إلى الشيخ عقيل بن عبدالعزيز العقيل ألهمه الله رشده ووقفه لهداه

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعد :

فإني أحب أن أشكرك ـ أنت وأعضاء المؤسسة ـ بادىء ذي بدء على إحسانكم الظن بأخيكم ـ مسطر هذه الأحرف ـ ، باختياركم له عضواً في المجلس الشرعي ومجلس الأمناء عند إنشاء مؤسسة الحرمين الخيرية .

وتعلم وفقك الله أن قبول المشاركة في مثل هذا العمل ليس وراءه مصلحة دنيوية يرجوها المشارك فنسأل الله القبول ولعلك لا تزال ذاكراً كثيراً من الخلافات التي تجري بيننا في تلك المجالس ـ وفي مجلس الأمناء على وجه الخصوص ـ بحيث وصل الأمر ببعض الإخوة إلى تقديم استقالاتهم ، فمنهم من مضى في سبيله ، ومنهم من فاء بسبب الجهود التي بُذلت للإصلاح آنذاك ، منذ أكثر من عشر سنين .

ولا شك أن الخلاف شر ، لكنه واقع يفرض نفسه أحياناً في بعض المجالات ، ومن أهمها مجالات الدعوة إلى الله .

ومما ينبغي أن يتحلى به الداعي إلى الله : فقه الخلاف ، بحيث لا يفضي الخلاف إلى مفسدة يعود ضررها على الإسلام .

وقد راعى أعضاء المجلس الشرعي ومجلس الأمناء ذلك بحمد الله ، فلم يصدر منهم أدنى الدون مما يدل على انتصار للنفس ، أو غضب على الإهانة التي وُجهت لهم حين جمدت مشاركتهم في المؤسسة منذ عام 1417 هـ إلى هذه الساعة ، وفيهم من يعترف بفضله القاصي والداني ، كفضيلة الشيخ عبدالله الجبرين ، وفضيلة الشيخ عبدالرحمن البراك ، والشيخ عبدالله المعتاز ، والشيخ فريح العقلاء ، والشيخ محمد الفراج ، والشيخ متعب الطيار !! مع استمرار المؤسسة في استثمار أسمائهم التي هي محل قبول من عامة الناس ، إلى أن وصلت إلى هذا الذي وصلت إليه من الشهرة بسبب أن الله هيأ لها هذه الكوكبة من نخبة المجتمع الذين رأوا بر المؤسسة بهم في تجميد مشاركتهم دون أدنى اعتذار ، ودون إعلام العامة بذلك ، وكأنهم خرقوا في الإسلام خرقاً جعل المؤسسة تستحي من مشاركتهم فيها ، فكم في التاريخ من سِنِمار !! .

وكانت هناك مسببات كثيرة للخلاف داخل المؤسسة ، وكلها ترتكز على تصرفاتك وانفرادك باتخاذ القرار الذي ليس لأحد في المؤسسة قدرة على إيقافه ، وفيه ما فيه مما يرى الأخوة أن الذمة لا تبرأ بالسكوت عنه ، فأصبحوا بين غار ونار .

وتمضي الأيام والشكوى هي الشكوى ، إلى أن استجمعت القدر غلياناً ، وطال زمن الكبت ، وزادت التصرفات التي يرون فيها مخالفات لا يسعهم السكوت عنها ، وزاد جفاؤك معهم لأنك ترى أن المؤسسة غير آسفة على رحيلهم بعد أن استوت على سوقها ، فكان ما كان من تقديم أعمدتك في المؤسسة ـ الشيخ منصور بن عبدالرحمن القاضي ، والشيخ عبدالملك بن محمد القاسم ، والشيخ الدكتور محمد بن عبدالله المحيميد ـ استقالاتهم حفاظاً على دينهم حتى لا يضيع رأس المال بسبب انتظار أرباح موهومة ، بعد أن بلغ السيل الزبى فيما يرون ، ومع ذلك لم نلمس منك تقديراً لسنوات أمضوها في الاحتساب في أعمال المؤسسة ، ومحاولة رد اعتبارٍ لهم ، وتواضعٍ وقبول عتب ، بل نقل إليهم عكس ذلك ، مع أن المؤسسة إنما قامت على أكتافهم ، وبهم عُرِفت ولم يُعرفوا بها ، فأين المرؤة يا أبا أيمن ؟!!

ـــــــــــــــــــــــــــ

سعد بن عبدالله بن عبدالعزيز الحميد

أستاذ مساعد بكلية التربية

جامعة الملك سعود

وبحكم ممارستي للعمل في المؤسسة واطلاعي على ما كتب الاخوة في استقالاتهم كما اطلع غيري ، رأيت أن السكوت مثلي لا يجوز لهذه الأسباب :

1 ــ أنني ممن زكى المؤسسة قولاً وعملاً ، وفي سكوتي ـ مع وجود هذه المخالفات ـ إقرار للمنكر ، وغش وخداع للناس الذين وثقوا بالمؤسسة نتيجة ثقتهم بتزكيتي وتزكية غيري من المشايخ والدعاة .

2 ــ معرفتي الشخصية بمركزيتك في العمل التي هي السبب الرئيس في هذه التجاوزات ، ومناصحتي لك في ذلك ، وأفاجأ بردة الفعل العكسية التي تدل على الإصرار .

3 ــ اطلاعي فيما سبق ـ أنا وبعض المشايخ من أعضاء مجلس الأمناء ـ ، على بعض ما صدر منك من تجاوزات تسيء إلى الدعوة والدعاة وتهز مصداقيتك في المجتمع ، ومناصحتنا لك في ذلك في حينه ، وما هذه التجاوزات الأخيرة إلا امتداد لتلك .

وبناء على ما سبق ، فإني أشعرك بالتالي :

1 ــ ضرورة سحب إسمي من كل مطوية أو نشرة تعريفية أو كل ما من شأنه توثيق المؤسسة ، وإشعار جميع فروعكم بذلك كتابياً ، وأرجو ألا تضطرني لنشر شيء يثير العامة .

2 ــ اعتماد قطع علاقتي العملية بالمؤسسة ، سواء فيما يتعلق بالمجلس الشرعي ومجلس الأمناء الذين لا وجود فعلياً لهما الآن ، أو فيما يتعلق بلجنة البحث العلمي التي أرأسها .

وقد تعمدت في خطابي هذا أن لا أذكر شيئاً من تجاوزاتك ـ المالية والإدارية ـ التي لمستها ، مما قد يسيء إلى شخصك ، لأني لا أرى له ضرورة الآن ، وأرجو أن لا تكون .

هذا وأسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلى أن يمن علينا جميعاً بهداه ، وأن يجمع كلمتنا على الحق ، وأن يجنبنا أسباب الفرقة والشتات ، وأن لا يجعل للشيطان علينا سبيلاً ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

كتبه : سعد بن عبدالله الحميد

عضو المجلس الشرعي ، ومجلس الأمناء ورئيس لجنة البحث العلمي

3 / 8 / 1424 هـ

صورة لأعضاء المجلس الشرعي

صورة لأعضاء مجلس الأمناء

صورة لأعضاء مجلس اللجان

التعليـــــــــــــــــــق :

الحمد لله لقد بان الحق الذي قلته من سنوات وما كتبته في المنتديات الحوارية عن هذه الشرذمة المتلونة التي لا تعرف إلا مصالحها الحزبية والشخصية .. .. وها أنا أعيد ما قلته سابقاً وبالله التوفيق :

نعم .. استغلتم طيبـة ولاة أمورنا .. فتقربتم اليهم .. كالحمل الوديع ، وقلوبكم حاقدة عليهم .

واستطعتم بخبثكم ومكركم أن تتولوا المناصب الشرعية الدينية العليا في البلاد الاســلامية ، ووكل إليكم الحسبة والأمور الشرعية ومنابر المساجد .

فماذا فعلتــم .. وعملتــــــــم ؟؟؟ .

أنشأتهم الجمعيات الخيرية النفعية للجماعات الحزبية وللأصحاب والخلان .

ثـم كانت المأساة بين الجمعيات الحزبية الخيرية .

فالاحتكار فيها مـوجود ! .

والتنافس غير الشريف مـوجود ! .

والشللية مـوجودة !! .

والتخبطية والمزاجية كذلك مـوجودة !!! .

ثم كشفت التقارير والمقالات والكتابات بأدلة دامغة أن الملايين من ( الريالات والدنانير ) تدخل في الحسابات المصرفية لتلك الجمعيات الحزبية ، وتخرج إلى جهات غير معلومة .

وتؤكد أيضاً على أن هناك عمليات صرف من أموال أهل الخير إلى الجماعات الحزبية في داخل العالم الاسلامي وخارجهــا !!! .

ونسمع دائما الاسلاميين ( زعموا ) ينادون بالمحافظة على هدر أموال الأمة .. ويتباكون على أموال أجيالنا القادمــة .. ويدعون الى ترشيد الانفاق ..

وإلى أشياء كثيرة تتعلـق بالمال …

ولـم نسمع من الاسلاميين إلى التســاؤل فقـط .

التساؤل عن الملايين التي تهدرها الجمعيات الحزبية من تبرعات المسلمين على شخصيات معروفة تجـوب مشارق الأرض ومغاربها على أموال المحســـــــــنين ؟!! .



للتواصل عبر الماسنجر

aa_gerwan@hotmail.com

( بريدي الجديد )

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



2 الكاتب : [ أبو العباس الغزي ]
2003-10-09 04:22 PM المشاركات : 12



الزمن كشاااااااااااااااااااااف
نسخة خاصة جداً إلى جمعية / دار الكتاب والسنة في فلسطين ........ حتى وإن كان الأمر سيزعجهم كثيراً ولكنها الحقيقة يا أتباع الحزبية وأتباع المصالح الخاصة .. وهذا حال كل من تهافت نحو العمل الدعوي من خلال تلك المؤسسات الحزبية النتنة .......... ( الفلوس تضعف النفوس )



قال الامام الأوزاعي رحمه الله :(فاصبر نفسك على السنة، وقف حيث وقف القوم، وقل فيما قالوا ، وكف عما كفوا عنه، واسلك سبيل سلفك الصالح فإنه يسعك ما وسعهم )
رواه اسماعيل بن الفضل في الحجة في بيان المحجة بإسناد صحيح .

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



3 الكاتب : [ محب السنة السلفي ]
2003-10-09 11:02 PM المشاركات : 75



وأيضا أخي جروان لاتنسى الندوة العالمية للشباب الإسلامي

وللشيخ محمد أمان رحمه الله تعالى فيها كلام ومحاربتها لدولة التوحيد
وقد حدثني من أعرف ممن هو فيها كيف يتلاعبون بالمال إذا خرجوا بالمال خارج هذه البلاد في الملذات ان صدق



بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



4 الكاتب : [ الزيلعي ]
2003-10-09 11:50 PM المشاركات : 54



الأخ الفاضل:

جروان الجروان- سلمه الله من كل سوء ومكروه، آمين.
اليك والى قراء سحاب الخير أقدم هذه اللمحة عن نشاط جمعية الرحمة لصاحبها: الدكتور سفر، فاقول مستعينا بالله.

فى بلد عربي شرق أفريقى، أسس المدعو سفر بن عبد الرحمن الحوالى الغامدى، مؤسسة خيرية-زعموا. تقوم بأنشطة متعددة طاهرها الرحمة وباطنها من قبله العذاب،

حيث يطهر للشخص العادى، توزيع بعض الكتيبات (قطبية التوجه غالبا) توزيع بعض المعونات المادية والعينية لبعض عوائل التى ينتمى أبنائها الى الجمعية،

الا أننا رأينا شراء أعضاء المؤسسة من أفراد ذالك البلد قطع سلاح آلية، ومعدات حربية ( ما بين خفيفة وثقيلة) وبأسعار مغرية ومنافسة،ومن ثم توزيع هذه الاسلحة على ما يسمى بشباب الصحوة المزعومة.

يأتى مندوب الجمعية الاقليمى وبعد جمع المعلومات اللازمة ورفع التقارير الادراية والتقاط صور تدكارية وعقد الاجتماعات السرية الحزبية، يتم كل شيء لا علاقة له بالجمعيات الخيرية فى الخفاء من تجنيد للشباب وتدريبهم على استعمال السلاح ومع الدخيرة الحية يتفرقون ويرجع المندوب الى السعودية، بعدما قام بهذه الاعمال البعيدة كل البعد عن اختصاص خريجي الجامعات الاسلامية مثل الاعمال العسكرية ونشر أفكار ليست مما تتبناها حكومة المملكة وعلمائها.

أذكر انه فى احدى المرات جاء احد المناديب ثم طلب ان يلتقط له صورة تذكارية على رأس دبابة (روسية الصنع) تم شرائها بأموال جمعية، ثم قال "الآن شممت رائحة الحرية). وقد بدت على وجهه الفرحة.

أقول هم لا يجدون الحرية المطلوبة فى دولة التوحيد، ولا يشمون رائحتها الى حيث تنتشر القبور والاضرحة، سيتخدمون الكنى والالقاب وقلما يعرف لهم أسماء حقيقية الا عندما يقومون بحجز تذاكر الطائرات، حدثي أحدهم ويدعى بأبي تركى القحطانى انه جال وساح فى طول ذالك البلد المدكور أعلاه) وعرضه بسيارة جيب أمركية تابعة لجمعية خيرية أخرى( لا احب أن أذكر اسمها الآن لاسباب) وكيف أنهم تدربوا على قمم الجبال بشتى أنواع السلاح على أيدى محاربين قدامى قدموا من أفغانستان



بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



5 الكاتب : [ أبو عبد الرحمن شاهين ]
2003-10-11 09:09 AM المشاركات : 53



نسأل الله العافية من الجمعيات الحزبية ومن أهلها وبالذات المتسربلة بسربال السنة والسلفية



قال الإمام بقية بن الوليد: ( إنا لنمتحن الناس بالأوزاعي ، فمن ذكره بخير عرفنا أنه صاحب سنة . التهذيب : 5/ 150/ 4078 )
وعليه : فالامتحان اليوم في الإمامين المجاهدين الربيع والفالح ، فمن ذكرهما بخير عرفنا انه صاحب سنة ، ومن لا فلا !

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

1 الكاتب : [ أبو المحاسن ]
2000-12-26 01:00 PM المشاركات : 11
كشف مغالطات أبي عبدالله المكي وأعوانه ... الحلقة الثالثة


17- قال أبو عبد الله المكي وأعوانه (ص8) :
"7- قلت : ولايوجهون مثل هذه التهم للحاخامات اليهودية ولا البابوات النصرانية ولا الآيات الشيعية" .
بالله عليك ياشيخ أو يامن كتب المقال ، من الذي جاهد اليهود والنصارى؟
أليس القطبيون والحزبيون والخوارج هم من يجاهد فيهم ، ومن يجاهد في اليهود؟ أليس حركة حماس الإخوانية؟
ومرة أخرى ياشيخ أو ياكاتب المقال من هم الذين سلم منهم اليهود والنصارى والرافضة والعلمانيون والملاحدة ولم يسلم منهم الدعاة المجاهدون والمجاهدون؟؟"
أنتم أولى بهذه التهمة هداك الله .
1- لماذا يوجه الخطاب للشيخ ربيع؟ فهذا الإلحاح يدل على خبث في المقاصد . يقال :
2- لقد حدتم عن الإجابة وهذا أسلوب العاجز .
فالسؤال هو لماذا توجهون تهم الجاسوسية والعمالة ...الخ للسلفيين ، ولاتوجهونها لليهود والنصارى والروافض وهذا أخبث سلاح تقتلون به المنهج السلفي الذي هو الإسلام الحق في الوقت الذي تؤاخون فيه الروافض وتزينون مذهبهم وتمدحون شخصياتهم .
وفي الوقت الذي يدعوا فيه زعماؤكم إلى مؤاخاة النصارى بل بعضهم كسيد قطب يدعو إلى موادة أهل الملل جميعا وإلى منح الأديان كلها حرية العبادة والدعوة إلى أديانهم ، وبعضهم يقول : إنه ليس بيننا وبين اليهود عداوة دينية لأن القرآن دعا إلى مصادقتهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقا .
وليس لكم جهاد ضد النصارى بل تدخلونهم في تنظيمكم .
ويصرح زعماؤكم في مجلاتكم بأن النصارى إخواننا لهم مالنا في الحقوق والواجبات ، وترون أن لهم حق تشييد الكنائس في بلاد الإسلام ، وبعضكم يدعو لوحدة بين الأديان وإلى إقامة الحزب الإبراهيمي ، وبعضكم يعقد اتفاقات عسكرية وسياسية مع اليهود ، وفي معظم البلاد يتحالفون مع الملاحدة والعلمانيين ليتوصلوا بذلك إلى غايات خسيسة دنيوية تسمونها زورا إسلامية ، ولقد تحالفتم مع الشيوعيين في أفغانستان ومع الروافض والباطنية ضد الشعب الأفغاني ، وجهادكم في فلسطين يخدم مصالحكم ومصالح اليهود في آن واحد ، فأنتم تحاربونهم من منطلق جاهلي هو الوطنية والقومية وتجاهدونهم بغير عقيدة إسلامية ولاالسلاح الذي أمر الله به في قوله {وأعدوا له ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم} فدولة تملك أقوى الأسلحة الجوية والبحرية والبرية وتملك الذرة ومن ورائها دول الشرق والغرب يقابلها قوم لايملك غالبهم عقيدة صحيحة ولاغاية صحيحة ولاسلاحا لايقاتل به إلا أهل القرون السحيقة قبل الإسلام وجاهلية العرب .
فهذا الجهاد لايكون حتما إلا في صالح اليهود يحرزون به نصرا مؤكدا ويستدرون عطف أمريكا ودول الغرب النصراني وأموالهم التي تتدفق كالسيول لنصرتهم وتقويتهم ماديا وعسكريا وسياسيا .
وهكذا جهادكم في كل مكان لايحقق نصرا للإسلام والمسلمين ولاعزا ولاسعادة ، لأنه قائم على الجهل والهوى والمصالح .
ومن أعظم جهادكم هو جهاد الشعب الجزائري المسلم الذي أبديتم فيه من الوحشية والضراوة مايخجل منه اليهود والنصارى والشيوعيون من قتل النساء والصبيان وانتهاك الأعراض وتدمير هذا الشعب ماديا ومعنويا بعد أن أفسدتم عليه دينه ، ثم إن حربكم للعلمانيين إنما هو من ناحية سياسية لأنهم يسابقونكم على الكراسي فإذا احتجتم إليهم واحتاجوا إليكم صاروا إخوانكم وأحبابكم واتخذوكم مطايا لتحقيق أهدافهم كما وقع لكثير منكم في معظم البلدان .
ومنكم من يصوت للنصارى في الانتخابات في البلاد العربية والإسلامية وفي بلاد الغرب فولاؤكم وبراؤكم بحسب أهوائكم لاعلى منهج الإسلام .
والسلفيون برءاء من هذه المخازي وأشرف وأنبل من أن يقعوا في شئ منها بدل أن تحمدوهم على شرفهم ونبلهم وتأخذوا منهم أسوة حسنة تلجأون إلى اتهامهم برذائلكم ومخازيكم التي تتمرغون دائما في أوحالها .
ثم لما جاهد السلفيون في كنر وأقاموا إمارة على التوحيد زحفتم عليهم بجيوشكم الغادرة فذبحتموهم وشردتموهم حربا على العقيدة والمنهج ولم تفعلوا مثل ذلك لابالشيوعيين ولابالروافض والباطنية ، بل هم إما أولياؤكم كالروافض ، وإما أحلافكم عند الحاجة كالشيوعيين والنصارى واليهود ، أما السلفيون فهم على المنهج السلفي الحق في معاداة اليهود والنصارى والعلمانيين ويدينون بعض تصرفاتكم بأنها كفر وإن كانوا لايكفرونكم ويعذرونكم بجهلكم بينما أنتم تخترعون لهم التهم ، ويقوم بعض فصائلكم بتكفيرهم والطعن فيهم وتشويههم بناء على تلك التهم الظالمة .
أما الجهاد فله أصوله وشروطه إذا توفرت فهم أسرع الناس إليه وتأريخهم يشهد لهم بهذا ولاينصر الله المسلمين على اليهود وغيرهم إلا بالمنهج السلفي رغم أنوفكم فتأكلوا ماشئتم بالشعارات حتى يأتي وعد الله بنصره لعباده بكتابه وسنة نبيه ومنهج السلف الصالح .
18- قال المكي وأعوانه (ص8-9) :
"8- كتبه ربيع بن هادي عمير المدخلي .
وأخطأ أبو عبد الله المدني ووضع مكان اسمه بالخطأ ربيع بن هادي عمير المدخلي ولاحول ولاقوة إلا بالله" .
فكيف يصدر من جراح ومعدل مثل هذه المغالطات والتي لاأظنها حقا صادرة عن الشيخ ربيع فكيف يجهل جماعة الإخوان ويضع عنها معلومات خاطئة وهو الذي فيها سنوات طويلة ناشرا لفكرها مدافعا عنها منافحا عن قادتها داعيا لقراءة كتبهم ، والله المستعان .
الجواب هذا كلام متناقض متهافت وفي الوقت نفسه قائم على البهت فهو :
1- يروي الاعتذار ويحتاج إلى التأكد من صيغته .
2- يسند الكلام إلى الشيخ ويصف الشيخ ربيع بأنه جراح معدل ثم يستبعد أن تصدر منه مثل هذه المغالطات .
فما مراده بقوله : "جراح معدل " هل يريد المدح؟ لاشك أنه يريد الطعن فيه بدليل ماسبق من أول كلامه وبدليل مابعده .
وقد أجبنا سابقا عن مثل هذا الطعن .
ونؤكد أن الشيخ ربيع قد برز والحمد لله في نصرة السنة وأهلها والذب عنهم وقمع أهل البدع وبدعهم بالحجج والبراهين وهذا أمر ممدوح لايغيظ إلا أعداء السنة والحق ، وخصومه قد برزوا في طعن أهل السنة وتجريحهم ومحاربة منهجهم الحق والذب عن أهل البدع وكتبهم وبدعهم ومناهجهم الفاسدة وهذا أمر قبيح وبغيض إلى الله ولدى كل مسلم صادق .
3- أن الشيخ ربيع لم يمش مع الإخوان إلا لإصلاحهم وبشروط قبلوها، منها: تربية أتباعهم على المنهج السلفي وبشرط مطاردة أهل البدع ، فلما لم يفوا بوعودهم وشروطهم تركهم وكان مناصحا لهم ناقدا لأخطائهم وماكان بوقاً لهم كأمثالكم كما يخبرنا بذلك وهو الثقة الصدوق ، فهات أدلتكم من كتبه وأشرطته على أنه كان ناشرا لفكرها مدافعا عنها منافحا عن قادتها .
فإن عجزتم فليس هذا بأول كذبكم وبهتكم ولا بآخره .
بل إن دعوتكم ماقامت إلا على الهوى والادعاءات الكاذبة والمغالطات ولانمت إلا بذلك ، ولقد عرتها ألسنة الصدق وأقلام الحق فأنتم الآن مثل النعامة التي تدس رأسها في الرمال وعورتها بارزة في العراء .
19- قال المكي وأعوانه :
"7- حديث الإفك :
قال تعالى : {إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم مااكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} سورة النور : الآية (11) .
يقال لهؤلاء أهذه آية أم حديث لعلكم لاتفرقون بين الآية والحديث .
والآية ورب السماء عليكم لالكم وإفككم شر عليكم وخير لمن ارتكبتم في حقهم أنواعا من الإفك طيلة سنوات ، ولكل امرئ منكم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبر هذا الإفك الدائم المستمر له إن شاء الله عذاب عظيم إلا أن تتوبوا إلى الله .
واعلموا أن للناس عقولا تدرك هذا الدجل والتلبيس والتلاعب بنصوص القرآن ولاينطلي إلا على من قتلتم عقولهم ورجولتهم ومداركهم .
ثم قالوا : "دفاع عن مؤسسة الحرمين :
دفاع عن كل من عمل مخلصا لهذا الدين وبذل وسعه ليجعل كلمة الله هي العليا ثم لم يسلم من ألسن المغرضين ومنهم الحاقدون فاتهموه في نيته ونهشوا عرضه وقذفوه بالتهم العظام قصيدة عنوانها حديث الإفك .
ثم ساق قصيدة لمن يسمى بعلي بن حسن الحارثي مطلعها :



هم يطول ومهجـة تتــألم.....وأسى يدوم وحسرة تتكلم
ماذا أقول وقد رموا محمية.....بعفافها وتطاولــوا وتأثمـــوا


يقال : ياليت من تدافعون عنهم كذلك ولكن هيهات فستكتب هذه الشهادة وتسألون عنها .
أما مؤسسة الحرمين فلم تذكر إلا خلال ماتقدمه الحكومة السعودية من دعم للإخوان والقطبيين .
فإن كان هذا قذفا وإفكا وبهتا وطعنا في عفافها فلتعلن ذلك ، ثم لتبين السبب الذي يجعل نسبتها إلى هؤلاء أعني الإخوان والقطبيين ألأنهم من فرق الضلال أم هما أسوأ من ذلك .
فإن كانتا بهذه المنزلة عندها فتلقم ببراءتها منهما وبيان الأسباب التي دفعتها إلى هذه البراءة وهذا مانظنه فيها ، وإن كانت ترى أنهما أفضل من أهل المنهج السلفي ـ وهذا مانستبعده ـ فلتعلن اعتزازها وتشرفها بنسبتها إليهما .
وكأن العاقل يدرك أن من وراء هذا الرعب والانزعاج الذي أبداه هؤلاء وتضخيم الأمر على كاتب المقال أمورا خطيرة قامت بهذه الجماعة أو الجماعتين عقدية ومنهجية وسياسية وغير ذلك من الأمور المزعجة .
فإن كانت هذه المؤسسة التي نرجو لها الخير تنظر إليهم بهذا المنظار فلتضع يدها بيد السلفيين في نصرة المنهج السلفي باطنا وظاهرا الذي تسلط هؤلاء عليه وعلى أهله وآذوه وآذوهم بما لم يسبق له نظير من أهل الفتن والضلال .
ولتوجه اللوم إلى الذين يدافعون عنها بما يضرها ولاينفعها ويجعل كثيرا من العقلاء يزدادون ريبة فيها بسبب دفاع هذه العصابة الإخوانية الغالية التي أسرفت في الكذب والبهت والطعن في الشيخ ربيع والسلفيين تعصبا لأهل الأهواء ، هذه نصيحة صادرة من مخلص يرجو لها الخير إن أحسنت به الظن .
ثم عقبوا القصيدة بكلام تمجه الأسماع وتهم كرروها ولاكوها كثيرا وتمنيات سمجة وتحقيقات وتدقيقات لعلهم تعلموها من مخابرات الشرق والغرب .
كيف لو حكم هؤلاء عباد الله المسلمين ماذا سيلاقون من ويلاتهم كفى الله شرهم وبلاء هم عن الإسلام والمسلمين فماذا يريدون بعد اعتذار قيم شبكة سحاب واعتذار أبي عبد الله المكي وبيان الشيخ ربيع لهم مشافهة وكتابة .
إن من وراء الأكمة لأشياء تبين سوء أحوال القوم وسوء نواياهم .


إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه.....وصدَّق مايعتاده من توهم



20- قال المكي وأعوانه (ص12) :
"10- لماذا الدفاع عن مؤسسة الحرمين :
وبعد خطبة موجزة قالوا :
"مؤسسة الحرمين الخيرية هي إحدى المؤسسات التي تعمل في المجال الدعوي الإغاثي .
وذكروا أنها قامت بالعديد من البرامج والنشاطات الدعوية والإغاثية ومن أبرزها برنامج كفالة الأيتام والدعاة والأئمة والمدرسين ومشاريع بناء المساجد والمدارس والإشراف عليها ومشاريع بناء المراكز الإسلامية والدعوية بالإضافة إلى تنظيم الدورات الشرعية والدعوية وتنفيذ البرامج الموسمية وذكروا نشاطات أخرى .
ثم قالوا : إدارة المؤسسة ويسير أعمالها مجلس إدارة يضم في عضويته نخبة متميزة من العلماء وطلبة العلم والمهتمين بالدعوة تحت إشراف وزارة الشئون الإسلامية والدعوة والإرشاد ممثلة في معال يالشيخ صالح بن عبد العزيز .
ثم قالوا : اللجان العاملة في المؤسسة .
وذكروا عشر لجان .
ونحن نشكرها على هذه الأعمال والجهود العظيمة ونسأل الله أن يسدد خطاها وأن يرزقها الرجال السلفيين المخلصين والبطانة المخلصة الناصحة للإسلام والمسلمين .
لكن الذي يؤسف أهل المدينة وهم من أشد الناس اهتماما بالمنهج السلفي وأهله في كل مكان ولاسيما الشيخ ربيع .
وهم مع الأسف لاتربطهم بهذه المؤسسة أي علاقة ، ولو المعرفة العامة والإخوة الإسلامية العامة .
ويبلغهم شكاوى بعض السلفيين من بلدان شتى من مؤسسة الحرمين فما يسعهم إلا السكوت والدعاء لها بالتوفيق ، لأنهم لاسبيل لهم إلى التعرف إلى هذه المؤسسة وأهلها .
وقد تكون هناك حواجز يفتعلها من لايحب التواصل بين السلفيين والتعاون والتآخي .
فياليت هذه المؤسسة أن تقوم بتعريف إخوانها بأسماء الدعاة والمدرسين والعاملين فيها من اللجان المذكورة وغيرهم إما من باب المحبة والإخوة وقصد الاستفادة ، وإما على الأقل من قطع دابر الأسباب التي تؤدي إلى سوء الفهم والتفاهم .
ثم تحدث المكي وأعوانه عن أهداف المؤسسة وهي أهداف نبيلة وتحدثوا عن إنجازاتها في (ص13-16) .
1- شملت إنشاء ودعم مدارس ومعاهد ومراكز في شتى البلدان وهذا يسر كل مسلم ، وفي نفس الوقت يخيف هذا التوسع فإنها سوف تحتاج إلى أهل البدع وخاصة الحزبيين القطبيين الذين يجيدون التلبس بالسلفية ويجيدون التسلل الماكر إلى كل موقع وخاصة المواقع السلفية فنوصي هذه المؤسسة بالحذر الشديد من هؤلاء ومكرهم وكيدهم ، كما نوصيها بالتريث والتأكد ممن توسد إليهم هذه الأعمال العظيمة ، فإن من أشراط الساعة أن توسد الأمور إلى غير أهلها .
فحذار حذار أن تقع في مثل هذا ونحذرها من أمثال هؤلاء الذين يتظاهرون بالغيرة عليها ليتوصلوا بالدفاع عنها إلى ضرب المنهج السلفي وضرب السلفيين بعضهم ببعض .
2- وشسملت طباعة كتب بالآف والملايين وتزويد المكتبات الإسلامية بالكتب ، وهذه جهود جبار وعظيمة .
لكننا نخاف عليها من تسلل أهل الأهواء وتحايلهم بطبع بعض الكتب التي تخالف المنهج السلفي .
فنرجو التنبه والحذر وإعادة النظر فيما سلف .
ثم الحرص على طبع الكتب التي تنتقد أهل البدع والضلال وتنتقد كتبهم وتحذر منها ومن كتبهم ولاسيما الكتب التي تنتقد كتب ومناهج الإخوان والقطبيين لشدة انتشار كتب هؤلاء وأفكارهم وبدعهم في العالم وانتشارها انتشار السرطان والأمراض الفتاكة في جسم الأمة وعقولها فلايتم نشر الإسلام الصحيح والمنهج السلفي الصحيح إلا بهذه الكتب التي تبين زيف هاتين الجماعتين وزيف أفكارها وعقائدها ومناهجها فإنها قد تمكنت جدا من التلبيس على المسلمين وتمكنت من تشويه المنهج السلفي وأهله .
فإن كانت هذه المؤسسة قد قامت بهذه الأعمال العظيمة فنرجو أن تزود إخوانها السلفيين ببيان ذلك بالتفصيل ، وبيان الكتب التي تم طبعها من النوع المنوه عنه .
وإن كانت قد غفلت عن ذلك فنرجو أن تتنبه له ، وأن تعلن لإخوانها العزم الأكيد على القيام بذلك ، فإنه من أعظم واجباتها ومن أنواع الجهاد الذي يجب أن تقوم به وأن تجد فيه .
هذا هو الموقف السلفي من هذه المؤسسة وهذا هو الموقف الصحيح الذي يجب أن تقوم هذه المؤسسة تجاه المنهج السلفي وتجاه أهله .
وفق الله الجميع لما يرضيه وألف بين قلوب المؤمنين وخاصة الدعاة المخلصين على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح .
هذا ماأمكن مناقشته من هذا البحث الظالم أهله والقائم على البهت والمغالطات والتظاهر بقول الحق ونصر المظلوم وهو بالعكس وبضد دعاواهم الباطلة ففاقد الشئ لايعطيه ، وكل إناء ينضح بما فيه ، فقد كشف الله زيفهم وهتك سترهم .
والحمد لله الذي ينصر دينه الحق ويخذل الباطل وأهله ، وصلى الله على نبينا الصادق الأمين والناصح المبين وعلى آله وصحبه أجمعين .






بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

1 الكاتب : [ أبو المحاسن ]
2001-01-26 03:35 PM المشاركات : 11
كشف مغالطات أبي عبدالله المكي وأعوانه .... حول مقال الأخوان والحاكمية ((((كاملا )))



بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------------------------------------------------------------------



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .
فقد اطلعت على بحث لمن يسمى بأبي عبد الله المكي وأعوانه نشر سابقا.
ولي عليه بعض الملاحظات .

1- كان عليه أن يذكر اسمه الصريح وأسماء إخوانه .

2- يبدو أن الرجل إخواني قطبي وكذلك أعوانه ، وينطوون على بغض السلفيين وإلا فلماذا هذا الحماس وهذا التصدي والتحدي .

3- ومن الأدلة على هذا :
قولهم في (ص1) : "قد جمعنا فيها شتات قصة الافتراء والبهتان الذي تعرضت له مجموعة من المؤسسات والمنظمات الخيرية والإغاثية" ، إلى قوله : "وقد حوى هذا المقال تهما خطيرة وفرى عظيمة" .
فهذا الاهتمام وهذا الإتهام العظيم لايصدر إلا من متحزب متعصب سائر على منهج الإخوان في الطعن في السلفيين وقذفهم بالتهم الظالمة ، وسوف يتضح أنه عجز عجزا فاضحا عن دفع ماقاله الكاتب في الإخوان المسلمين لاسيما وماقاله كثير منه واضح كالشمس ، متواتر يفيد القطع .

4- قال المكي وأعوانه (ص1) : "وإن السكوت على مثل هذا الأمر سيجعل الباب مفتوحا على مصراعيه لكل من أراد النيل من أعراض المسلمين" .
وهذا كلام مزخرف يراد به الباطل .
ولو كان صادقا بارا لبدأ بالذب عن أعراض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وعن نبي الله موسى وعن العقيدة السلفية التي شوهت ، بل وعن القرآن نفسه الذي شوه ، وكل ذلك وغيره في كتب سيد قطب ويتولى نشرها والدفاع عنها الإخوان المسلمون والقطبيون .
ولو كان هذا الرجل يغار على أهل الحق فأين حماسه ضد طعون الإخوان والقطبيين في علماء السنة ومنهم الشيخ ربيع الذي تصدى لظلم سيد قطب الذي استطال على الحق وأهله ، فهل أعراض من ذكر مباحة ورخيصة ، أو هل الإخوان أعظم حرمة عند الله من نبي الله موسى ومن الصحابة وأهل السنة وعقيدتهم .

5- قال المكي وأعوانه (ص1) :
"أهداف الرسالة :
أولا : امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" .
وقوله صلى الله عليه وسلم : "من ذب عن عرض أخيه ذب الله عن وجهه يوم القيامة" .
وقوله صلى الله عليه وسلم : "من خذل أخاه في موطن يحب نصرته فيه خذله الله يوم القيامة في موطن يحب نصرته فيه" .
وإن نصرة قضية إخواننا الدعاة العاملين في مجال الدعوة إلى الله وتعليم الناس ونشر الدين في بقاع الأرض لمن أوجب الواجبات ، وإن من أهم القضايا التي ينبغي للمسلم العناية بها هو العناية بسمعة الدعوة إلى الله والعاملين فيه" .
سبحان الله ، كأنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأقوال في الإخوان المسلمين ودعوتهم .
وكأن هذا المكي يفهم أن لاحق لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين انتشر الطعن فيهم من قرابة خمسين سنة إلى يومنا هذا ولم نسمع له ولا لمن يتستر بالسلفية صيحة واحدة من صيحات الاستنكار وكأنه يرى أن لاحق للسلفيين وعلمائهم ولا لأهل الحديث أي حق إذا طعن فيهم وفي عقيدتهم ومنهجهم وعلمائهم من قبل الروافض والخوارج والإخوان المسلمين بنائيين وقطبيين" .
يامكي أما علمت أن الإخوان المسلمين يمدحون الروافض ويروجون لرفضهم أعن هؤلاء ودعوتهم تذب؟.
وكأن المكي وأمثاله عميان لايرون من هذا الباطل شيئا ، أو صم بكم فلا يسمعون شيئا لامن ذمهم وتشويههم لأهل السنة ، ولا من ولائهم ومدحهم للروافض ودينهم .
أما السلفيون الصادقون فهم يحسون هذا الظلم لأصحاب محمد J ويحسون بهذا الظلم المسلط على العلماء وعلى المنهج السلفي وأهله ، يحسون بهذا الظلم من الإخوان وأهل البدع من روافض وخوارج وسائر أصدقاء الإخوان المسلمين .
اللهم إلا إذا كان المكي وأعوانه يرون أن ماوقع من ظلم على الصحابة ومن ذكر معهم حق فلا يجوز الذب عنهم بل يجب التصدي لمن يذب عنهم ، ولقد وقع من إشكالهم هذا التصدي بضراوة وشدة ، أليس لذلك دلالات ودلالات .

6- قال المكي وأعوانه :
"ثانيا : تأتي دفاعا عن مؤسسة الحرمين الخيرية ضد أهل البهتان والإرجاف ومن مرضت قلوبهم بحبهم لنشر الاشاعات الكاذبة والأراجيف الباطلة وقول الزور التي هي من صفاتهم التي قال الله تعالى [وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}" .
أ- نرى الحماس هنا اشتد لأجل مؤسسة الحرمين ، فالله يعلم ما السر الكامن من وراء هذا الحماس الذي وصل بصاحبه إلى أن يرمي الكاتب ومن على نهجه بصفات المنافقين وكأنه يسلم بما في مقال الكاتب في حق الإخوان المسلمين ومؤسساتهم من باب مكره أخاك لابطل .
ب- وكأن مايقوله الإخوان في حق علماء السلف ومايقوله سيد قطب ويروج له الإخوان بنائيهم وقطبيهم -ولعله منهم- في حق الصحابة والأمة وعلمائها حق فليس فيه أراجيف ولابهت ولازور .
حتى ولو رمى سيد قطب بعض الصحابة بالنفاق والكذب والغش والخيانة وشراء الذمم فإن هذا لااعتراض على إشاعته ونشره ، ولايستحق من شتم هذا الشتم وطعن هذا الطعن أدنى شئ من الحماس والغيرة فضلا عن مقاومته وإهانة قائليه ومروجيه .

7- قال المكي وأعوانه :
"ثالثا : أن تتضح الرؤية لدى من غرر بهم من العوام ولبس عليهم الحق بالباطل واشتبه عليهم الليل بالنهار ، ويتضح للناس حقيقة هؤلاء الذين ليس لهم هم إلا السعي في الأرض فسادا بأقوالهم المغرضة حيث دأبوا على إطلاق مثل هذه التهم الجائرة بدون أي إيهام أو تضليل منا ومن أفواههم وماتخط أناملهم ندينهم".
أ- يقال لكم : من هم الذين يسعون في الأرض فسادا؟ أهل السنة الناشرون لدعوة التوحيد والسنة والذابون عن الكتاب والسنة وعن حملتها من صحابة وتابعين ومن نهج نهجهم .
أم ناشروا كتب سيد قطب وكتب سعيد حوى وكتب البوطي وكتب الغزالي وكتب من يسمى بالراشد كالمنطلق والعوائق والمسار وصناعة الحياة وكتب الصاوي ومحمد قطب ، وكتب عبد الرحمن عبد الخالق وكتب الشايجي .
وانصر أخاك ظالما الذي بلغ النهاية في الخسة والكذب .
ومن هو الذي يدأب في نشر الأكاذيب والتكفير والتضليل في كل الآفاق وفي شبكات الانترنت ومن يصدق عليه قول الله {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا} كما يفعل القطبيون في شبكة مايسمونه بالخوارج وغيرها من المواقع عبر الانترنت .
اقرأ مايأتي : مقالات عن الغلاة الحرورية قديما وحديثا ، قراءة في فكر أحد زعماء الخوارج المعاصرين ، بروتوكولات الجامية ، الرد على بدع الجامية .
أظن أن المكي وأعوانه يرون هذه كلها حق ونور وهدى يجب نشرها لأنها كلها إصلاح لافساد فيها ولو تضمنت من التكفير الظالم والبدع الكبرى الكفرية وغير الكفرية ماينوء بالجبال .
وهذا الظلم الأسود من جانب الإخوان .
ب- إن حقيقة السلفية واضحة ومنهجهم واضح يصدعون به على المنابر وفي الكتب والرسائل والإذاعات والصحف وهم دعاة حق ومنهجهم حق عقيدة وعبادة وشريعة وهم يعتزون بأنهم على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح عقيدة ومنهجا ودعوة وولاء وبراءا .
والإخوان وخاصة القطبيون لايعيشون إلا في الظلام ولاتنمو أفكارهم إلا في الظلام والسراديب .
فعن أي حقيقة سيكشفون؟ إذا كان بيتكم من زجاج فلا ترموا بيوت غيركم الحصينة بالحجارة .

8- قال المكي وأعوانه :
"رابعا : أن يتمكن الجميع من الإحاطة بأبعاد هذه القضية ونواحيها وماترمي إليه مستقبلا وماقد تجاذبه الجميع حيال هذه الفرية التي لايرضاها مسلم غيور .
وإن هذه الفتنة ماهي إلا وليدة لمنهج فاسد أسس على الظلم والعدوان والضرار" .
سبحان الله .. كل مايقوله ويفعله الإخوان المسلمون والقطبيون بالسلفيين والمسلمين من تشويه وتقتيل وتخريب وتفجير يجب أن يستقبله المسلمون بالتكريم والتبجيل والحفاوة والتعظيم ، ولو سحق الإسلام والمسلمين ولو دمر عقائدهم ومناهجهم ، وأزهق أرواحهم كما حصل في كنر والجزائر ، بل كما هو قائم الآن ، ومن سنوات في أفغانستان من تعاونهم مع الشيوعيين والروافض والباطنية ضد الشعب الأفغاني ، ولو وقعوا اتفاقات عسكرية وسياسية واقتصادية مع اليهود ، ولو عقدوا مؤتمرات للدعوة إلى وحدة الأديان ، ولو مجدوا الروافض ومهدوا لهم في الأرض لينشروا رفضهم وضلالهم ، ولو قالوا ماقالوا وفعلوا مافعلوا فما على المسلمين إلا التبريكات والصلوات والدعوات فإن كل أفعالهم وتصرفاتهم بناء للأمة وإصلاح لأحوالهم ولو هلكوا بهذا الإصلاح عن بكرة أبيهم.
ولايجوز للناس أن يحيطوا بأبعاد أعمالهم ونواحيها وماترمي إليه مستقبلا ، ولايجوز للجميع أن يتجاذبوها بأحاديثهم إلا على سبيل المدح والإجلال ، أما إن يفهموا الحقائق والأهداف ومن وراء هذه الحقائق والأهداف فلا يجوز التفكير فيه فضلا عن كشف خوافيه .
أما مناهجهم ولو تضمنت هدم العقائد الإسلامية ولو زلزلت أصولها ولو طعنت في الصحابة وكفرت الأمة واعتبرت مساجدها معابد جاهلية ولو غلت في الاشتراكية واستفادت من العلمانية والماسونية كالحرية والمساواة والعدالة فيجب الإنحناء لها وتقديسها ، ولايجوز أن توصف أو يوصف شئ منها بالفساد .
يامكي وأعوانه نقد أهل الباطل والضلال الذين نعجز عن عد مساوئهم يدل على فساد منهج السلفيين وأنه أسس على الظلم؟
ماهو البهت إن لم يكن هذا بهتانا وإثما مبينا؟
إن السلفيين لم يردوا عشر مظالم وافتراء الإخوان والقطبيين على السلفيين في الكتب التي نوهنا عنها سلفا وفيما لم نذكر .
أنتم تسمون الأشياء بضد مسمياتها .
فالحق عندكم باطل والإصلاح عندكم فساد ، والحكم على أهل البدع بما يستحقون حرام ونقدهم الواجب تحذيرا للمسلمين عندكم جريمة ، واستباحة الكذب على الأبرياء من أهل السنة والطعن فيهم بالباطل ومقاومتهم جهاد ولقد ألفتم في ذلك الكتب ووضعتم المناهج لحماية البدع والمبتدعين .
فأي تعطيل لشرع الله وأحكامه يفوق هذا التعطيل ، وأي مضادة لشرع الله تفوق ماعندكم .
الدفاع عن المنهج السلفي ظلم عندكم والدفاع عن الصحابة ظلم وبغي في شرعتكم والطعن فيهم اجتهاد ، والقول بوحدة الوجود من أخطاء المجتهدين والعبث بالقرآن وتحويل نصوصه إلى مسارح وسينما وموسيقى ومشاهد ونظارة والحرية المطلقة في هذا العبث قمة الأدب والبلاغة والبراعة التي لم يصل إليها الصحابة وسائر علماء الأمة إلى اليوم .

9- قال المكي وأعوانه :
"بداية القضية عندما كتب باسم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي مقال سحاب بتاريخ 26/5/1421هـ .. رمى فيه مؤسسة الحرمين الخيرية بفرية عظيمة وحتى لاتتشعب بنا السبل ولتنظروا ولتحكموا إليكم نص المقال" .
وساق النص المعروف الذي تحدث عن واقع الإخوان المسلمين وعلاقتهم بالدول وجاء ذكر مؤسسة الحرمين تبعا .
أما أساس الكلام فهو على الإخوان والقطبيين .
فمن ينكر علاقة الإخوان المسلمين بإيران؟
ومن ينكر علاقتهم بالدول الغربية؟
ومن ينكر أخذ بعضهم للجنسيات الكافرة في أوروبا وخاصة بريطانيا ومنهم محمد سرور .
ومن ينكر إقامة مراكز وجامعات تسمى بالجامعة الأمريكية والبريطانية ومع واقعهم هذا يرمون السلفيين بالجاسوسية والعمالة للحكام ولأمريكا والموساد وهم أبعد الناس عن الجاسوسية والعمالة .
وكان هدف كاتب المقال تأديب الإخوان وكف شرهم وظلمهم الذي امتد عقودا من السنين ضد السلفيين وعلى المسلمين .
وهل ينكر الكاتب وأعوانه دعم الدولة السعودية بما ذكر في المقال وهل يرون هذا عارا على الإخوان المسلمين ، وإذا كان للإخوان المسلمين هذه المنزلة العظيمة فلماذا يغضبون من عد مؤسسة الحرمين منهم وهل يرضون نسبتها إلى السلفيين ومنهجهم فاسد وهم يسعون في الأرض فسادا في نظر أبي عبد الله وأعوانه.
وإذا كانت مؤسسة الحرمين تأنف من القول بأن الحكومة السعودية تقدم لها دعما فلتعلن موقفها .
وإذا كانت تأنف من نسبتها إلى الإخوان أو القطبيين فلتعلن براءتها منهم وتبين أسباب براءتها وتنتقد أخطاءهم سواء كانت ترجع إلى العقائد أو المناهج أو السياسة أو أي أمر يستلزم الأنفة والخجل من الانتماء إليهم .
أما السلفيون فيخجلون حقا من النسبة إلى الإخوان المسلمين لاعتبارات كثيرة عقدية ومنهجية ويرون نقدهم وبيان ضلالهم أمر حتم لأنه نصيحة للإسلام والمسلمين والدفاع عنهم وتلميعهم ظلم للإسلام والمسلمين وغش وخيانة للإسلام والمسلمين وكفى بذلك شرا .

10- قال المكي وأعوانه (ص3) :
"4- ثم علق على المقال مجموعة من الكتاب يؤيدون كل ماجاء فيه وذكر أربعة من المؤيدين وتأييدهم لصاحب المقال وهذا التأييد من هؤلاء وغيرهم وخاصة وهم فيما يبدو من السلفيين يجب أن يحسب له حسابه" .

11- قال المكي وأعوانه :
"5- موقف مشرف المنبر الإسلامي بـ(سحاب) وبعد أن توالت الردود على المقال المذكور بين مؤيد ومعارض أورد (القيم السلفي) مشرف المنبر الإسلامي لـ(سحاب) مقالا ينفي فيه أن يكون المقال لفضيلة الشيخ ربيع المدخلي وأكد فيه أنه من تأليف كاتب يدعى (أبو عبد الله المدني) أخطأ .
ونقلوا اعتذاره والردود التي ترفض هذا الاعتذار وتطالب بإلحاح تحديد اسم الكاتب وتجرح القيم السلفي وتسقط عدالته ويتخلل كلام بعضهم مدح الإخوان وتطلب من الشيخ ربيع البيان وتطلب منه تزكية الشخصيات التي وردت أسماؤهم ، وهذه مسالك رديئة خارجة عن منهج الإسلام ، قال الله تعالى معلما عباده : {ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ومااستكرهوا عليه" .
وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن نبي الله عيسى رأى رجلا يسرق فقال له : أتسرق ، فقال : لاوالله فقال آمنت بالله وكذبت عيني .
وعذر رسول الله صلى الله عليه وسلم المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله .
فهذا هو منهج الإسلام في قبول الأعذار لاسيما إذا صدرت من مسلم سلفي أما هؤلاء فلهم منهج آخر .
منهج البيزنطيين هل الدجاجة خرجت من البيضة أو البيضة من الدجاجة؟
كل ذلك لأجل كرامة وجلالة الإخوان المسلمين .
لابد من الملاحقة والتحقيق الدقيق والبحث العميق عمن يشير ولو من بعيد إلى شئ يمسهم ولو قال حقا ، أما السلفيون فلايستحقون شيئا من البحث والتحقيق ومعرفة الطاعن فيهم زورا وبهتانا .
فمثلا كتاب "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" نشروه على مستوى العالم ولم ينبسوا ببنت شفه طلبا لمعرفة المؤلف ، بل يحتفون به وينشرونه في كل مكان وفي بيت الله العتيق وفي الانترنت ، وهو أفجر كتاب وأخبثه ملأه صاحبه بالأكاذيب والطعن الخبيث بالبهت في أهل السنة والدفاع عن أهل البدع والضلال .
وكتاب "المعيار" لمؤلف مجهول وزعوه ونشروه بكثافة حتى أوصلوه إلى البوادي وفي شبكات الانترنت .
وكتب معروف مؤلفوها مليئة بالكذب والبهتان مثل كتابات عبد الرزاق الشايجي وشيخه عبد الرحمن عبد الخالق ، وكتب لخصوم المنهج السلفي من رؤوس الإخوان ومن الصوفية كالبوطي وفتحي يكن والتلمساني وغيرهم ، ولانسمع منهم صوت نكير ، بل لانستبعد أنهم يفرحون بها ويؤيدونها ، فنحن نريد منكم أن تجروا تحقيقا مع أنفسكم وأشياعكم من القطبيين والإخوان ليحددوا لنا أسماء هؤلاء المؤلفين المجهولين وإثبات مايقذفون به السلفيين من التهم .
وأن تطالبوا بمعاقبة من ينشر هذا البهت والإفك .
كما نطلب منكم التحقيق مع الإخوان والقطبيين في نشرهم لكتب تطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتطعن في بعض الأنبياء وبعضها يتضمن الاستخفاف بالقرآن كالتصوير الفني الذي جعل نصوص القرآن معارض ومشاهد سينمائية ومسرحيات وتمثيليات ، وكتب تتضمن البدع الكبرى ينشرونها بكثافة فيجب إن كان دافعكم لهذا الحماس إسلاميا أن تقوموا بهذا الأمر العظيم الذي يحمي الإسلام ويحمي الأمة نفسها من الفساد العقائدي والمنهجي والأخلاقي ويحمي القرآن من هذا البعث ، فإن لم تفعلوا هذا تبين للناس تحزبكم للباطل وأهله وسقطت مطالبكم السخفية الباطلة .



بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



2 الكاتب : [ أبو المحاسن ]
2001-01-26 03:41 PM المشاركات : 11
كشف مغالطاي أبي عبدالله المكي وأعوانه .... حول مقال الأخوان والحاكمية ((((كامل )))


12- قال المكي وأعوانه (ص7) :
ولنرجع للمقال . يقول الشيخ ربيع أو أبو عبد الله المدني : "الإخوان المسلمون ومنهم القطبيون بكل فصائلهم يتمتعون بعلاقات قوية جدا مع الحكومات في الشرق والغرب" .
ثم قالوا : فهل جماعة الإخوان المحظورة في مصر تتمتع بعلاقات قوية مع النظام؟ أم جماعة الإخوان في سوريا أم جماعة الإخوان في العراق؟ أم عبد الرحمن المعتقل في أمريكا بعلاقات قوية مع الغرب؟
ولاأدري كيف ذكر الشيخ أو من كتب المقال عمر عبد الرحمن على اعتبار أنه إخوان .
والجواب أولا : لم تستثن من الدول العربية والإسلامية بل ودول الغرب بالنسبة للإخوان المسلمين عموما إلا ثلاث دول فهل توافق صاحب المقال على أن للإخوان المسلمين لهم علاقات بدول الشرق والغرب ولاتخالفه إلا في هذه الدول الثلاث .
وإذا كان كذلك فإن الكاتب يقصد أنكم ترمون السلفيين بالعمالة والجاسوسية وبذيل بغلة السلطان وغير ذلك من الطعون لأنهم يرون أن الدولة السعودية دولة مسلمة وأن الشغب الذي تثيرونه حولها خلاف منهج أهل السنة والجماعة ، ومع تمتع الإخوان بالعلاقات المذكورة مع الدول ومنها السعودية والكويت والإمارات المتحدة وقطر ، بل وقد أيد الإخوان دولة العراق في أزمة الخليج ضد المملكة العربية السعودية والكويت وشهدوا لصدام بأنه عبد الله الصالح وصلاح الدين . على أن لبعض رؤوس الإخوان علاقات قوية مع دولة سوريا ولبنان يستغلونها ضد السلفيين .
أما دولة إيران فهي دولة الإخوان المفضلة الإسلامية وكم كالوا لها من المدائح وكم روجوا لها في العالم مما أدى إلى ترفض كثير من المسلمين بل ومن الإخوان المسلمين ، فهل استطعتم أن تدفعوا دعوى الكاتب أو أنكم أكدتموها .
وليس يصح في الأذهان شئ إذا احتاج النهار إلى دليل .
أما عمر عبد الرحمن فلعل سبب ذكر الكاتب له هو اتجاهه التكفيري فهو يكفر حكام الدول العربية ويكفر الدولة السعودية بصفة أخص وفي الوقت نفسه يمدح الدولة الرافضية الإيرانية ويعتبرها الدولة الإسلامية الوحيدة ويحث الشباب على التأسي بها فهل أنتم على منهجه هذا أو تخالفونه ، فإذا كان هذا حاله فما الدافع لكم لتبرئة ساحته من نسبته إلى الإخوان وهو إن لم يكن مثلهم فهو شر منهم لأنه قد جمع بين شرين شر الإخوان وشر القطبية .
وأزف لكم بشرى وهي أن موقف أبي عبد الله المدني من الإخوان المسلمين هو موقف أهل السنة والجماعة من أهل البدع .
وقد أدان الشيخ ابن باز الإخوان المسلمين بمخالفتهم لمنهج السلف فقد سئل ـ رحمه الله ـ السؤال الآتي :
سماحة الشيخ : حركة الإخوان المسلمين دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم . مارأيكم في هذه الحركة؟ ومامدى توافقها مع منهج أهل السنة والجماعة؟
فأجاب : "حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، وإنكار الشرك وإنكار البدع ، لهم أساليب خاصة .
ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة .
فينبغي للإخوان المسلمين أن يكون عندهم عناية بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسن أو الحسين أو البدوي وماأشبه ذلك . يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل ، الأصيل بمعنى (لاإله إلا الله) التي هي أصل الدين ، وأول مادعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله إلى معنى (لاإله إلا الله) .
فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان هذا الأمر . أي عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له وإنكار ماأحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم والنذر لهم ، والذبح لهم الذي هو الشرك الأكبر .
وكذلك ينتقدون عليهم عدم عنايتهم بالسنة ، تتبع السنة والعناية بالحديث الشريف وماكان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية .
وهناك أشياء كثيرة أسمع من الإخوان ينتقدونهم فيها ونسأل الله أن يوفقهم .
مجلة المجلة ، العدد 806 (ص24) :
وسئل الشيخ مرة أخرى عن جماعة الإخوان وجماعة التبليغ فأخرجهم من أهل السنة والجماعة وأدخلهم في الإثنين وسبعين فرقة لأنهم ليسوا على ماعليه رسول الله وأصحابه .
وهذه الفتوى كانت ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي مسجلة في شريط قبل وفاته بحوالي سنتين .
رحم الله الشيخ فليتهم احترموا هذه الفتوى وأخذوا بنصيحته .
نعم عندهم أشياء أخرى مدونة في كتبهم هم .
وانتقدهم فيها أهل العلم ومايسعنا إلا أن ندعو الله لهم بالهداية .
وكل علماء السنة وطلاب العلم والعوام الأذكياء يعرفون هذا .
ومعروف ولاؤهم للروافض ومعروفة قواعدهم التي تسهل لهم حتى إخوة النصارى ، والدعوة إلى إقامة حزب إبراهيمي ، والدعوة إلى وحدة الأديان ، إلى أشياء كثيرة .
ومعروف موقف علماء السنة في المملكة منهم ، ومعروف موقف علماء السنة في مصر منهم وعلى رأسهم محمد حامد الفقي ، ومعلوم موقف علماء السنة في الشام منهم ، وعلى رأسهم الشيخ الألباني وتلاميذه ، ومعلوم موقف علماء السنة منهم في اليمن وعلى رأسهم الشيخ مقبل وإخوانه ، ومعلوم موقف أهل السنة منهم في الكويت والبحرين والإمارات ، وفي الهند وباكستان وبنجلاديش وفي العالم كله.
فلا أدري هل أبو عبد الله المكي وزملاؤه مع أهل السنة المذكورين أو هم مع الإخوان والتبليغ والروافض وغيرهم من الفرق التي تخالف وتناهض أهل السنة والجماعة .
12- قال المكي وأعوانه (ص7) :
وهنا رد آخر من أحد طلبة العلم في الفوائد أيضا ، كما أن في المقال المنسوب للشيخ ربيع مغالطات وأوهام وجهل عظيم وركاكة في الأسلوب واللغة واللفظ ، وعندما قرأته ، قلت لأحد الإخوة : لاأظن رجلا في مقام الشيخ ربيع وفي سنه خاصة وأنه قضى سنوات طويلة في جماعة الإخوان يكتب بهذه الركاكة أو يقدم مثل هذه المعلومات .
التعليق : يقال :
أ- إذا كانت هذه نظرتكم إلى هذا المقال وهو عندكم بهذه الدرجة فلماذا تصرون على قولكم قال الشيخ ربيع أو أبو عبد الله؟
ب- ينبغي أن ينتقد نص المقال نقدا أدبيا حتى تظهر صحة دعواكم أن في المقال ركاكة في الأسلوب واللغة واللفظ وأن تبينوا الفرق بين الركاكة في الأسلوب وبين الركاكة في اللفظ والركاكة في اللغة .
أما المغالطات والجهل العظيم ، بل والكتمان والتلبيس فسيعرف القراء أهي متوفرة في مقال أبي عبد الله المدني أم في مقالكم؟
13- قال أبو عبد الله المكي وأعوانه (ص7) :
ولن تكون كتابتي هنا دفاعا عن الإخوان ، بل تبيانا لبعض المغالطات .
يقال : إن بينك وبين الصدق وتحري الحق لكما بين الثرى والثريا .
وهل حاديك ودافعك غير الدفاع عن الإخوان لا بالحق ولكن بالباطل والمغالطات ، وهل تقوم الحزبية الإخوانية والقطبية إلا على التلبيس والمغالطات والمكابرة وقلب الحقائق .
14- قال المكي وأعوانه (ص7) :
2- يقول الشيخ ربيع : "كفتنتهم في الجزائر التي ذهب ضحيتها من الشعب الجزائري مالايقل عن مئة ألف نفس" .
ولاأظن الشيخ ربيع والذي قضى سنوات في جماعة الإخوان ، لايدري من هم الإخوان في الجزائر .
وفي الحقيقة من يمثل جماعة الإخوان في الجزائر لم يشترك في الفتنة التي هناك وإن كنت أنا أختلف كل الاختلاف مع مواقفهم في الجزائر ، فالذي يدعي تمثيل الإخوان هناك هو محفوظ نحناح رئيس حركة مجتمع السلم وهو رجل لم يشارك في الحرب الأهلية ، بل رشح نفسه للانتخابات!!! فأي مغالطة هذه؟؟؟
مع الملاحظة أن إحدى الجماعات التي لازالت تصر على قتال ولي الأمر في الجزائر جماعة تسمي نفسها (الجماعة السلفية للدعوة والقتال) .
سبحان الله كيف تستبعدون أن يكون المقال للشيخ ربيع لما فيه من المغالطات والأوهام والجهل والركاكة في الأسلوب واللغة واللفظ ثم تنسبونه إليه .
ثم إذا كان الشيخ ربيع قد مشى مع الإخوان ثم تركهم من قبل عشرين سنة لابد أن يعلم كل مايقوم للإخوان من تنظيمات وقيادات .
ثم هب أن محفوظ نحناح رئيس حركة مجتمع السلم لم يشارك في الحرب الأهلية فهل يلزم من موقفه هذا أن يكون القطبيون بكل فصائلهم بعيدين عن المشاركة في الحرب الأهلية وأنهم كانوا تحت رئاسة محفوظ رئيس حركة مجتمع السلم؟ لله دركم ماأشد عنايتكم بالصدق وكأنكم تقولون إن الإخوان والقطبيين هم قادة السلم ودعاة السلم .
لكن كل العقلاء من عجم وعرب من المسلمين وغير المسلمين يعلمون علما جليا لاينكره إلا أهل السفسطة أن مشعلي الحرب هي جبهة الإنقاذ بقيادة عباس مدني وعلي بلحاج وغير جبهة الإنقاذ من القطبيين التكفيريين وأن السلفيين في الجزائر وغيرها كانوا ولايزالون ضد هذه الفتنة التي أتت على الحرث والنسل ، وأن القطبيين في العالم العربي وفي دول الغرب يغذون هذه الحرب بالتأييد والفتاوى الدموية وبعض الفتاوى تصرح باستباحة قتل النساء والأطفال ، وقد قام هؤلاء السفاكون بقتل بعض السلفيين لأنهم ضد هذه الفتنة وشردوا الكثير منهم بسبب الإرهاب والتهديد بالقتل .
انظر تأييد سلمان العودة للمظاهرات التي قادتها جبهة الإنقاذ الإخوانية القطبية الجزائرية في شريط "كلمة حق في المسألة الجزائرية" ، وجبهة الإنقاذ هذه يقودها عباس مدني الذي قال : إن المصباح الذي أضاءه الإمام الخميني نور قلوبنا جميعا ، إننا نعتقد أن الثورة الإيرانية ستنقذ الأمة الإسلامية بل البشرية جمعاء .. إن الشعب الجزائري على أهبة الاستعداد للوقوف بجانبكم صفا واحدا لرفع راية الله أكبر في العالم" . (مجلة السنة ، عدد 11 ، ص52) .
لقد استطاع عباس مدني بمساندة علي بالحاج أن يحولا أكثر الشباب الجزائري الذي كان متجها إلى الكتاب والسنة إلى شباب ثوري بلا علم ولامنهج ولاعقل يستطيع عباس مدني وعلي بالحاج أن يجعلا هذا الشباب في صف غلاة الروافض وأن يعتقدوا في ثورة الخميني ماقاله قائدهم عباس مدني .
فهذه هي السلفية التي أيدها سلمان وسفر وبشر البشير وعايض القرني ومن ورائهم الشباب الإخواني القطبي في العالم كله .
وهذا الشباب الذي هذه حاله هو الذي قام بإهلاك الشعب الجزائري باسم الإسلام ، ويالها من خدمة لأعداء الإسلام بإفساد شبابها باسم الإصلاح والجهاد ، وبإهلاك الشعب الجزائري وتدميره عقليا وفكريا واقتصاديا وعودة به إلى الوراء لعلهم إلى قرون .
والأدلة عندنا متوفرة على ماقلناه ، فعلى من يكابر أن يرفع رأسه ويفتح فاه لنلقمه بجنادل الحجج .
واقرؤوا بعقول المؤمنين الواعية البصراء ماكتبته الأقلام الأمينة المؤثقة مثل كتاب إلى الجماعة الأم ، ومدارك النظر لابالعقول المغلقة المقفلة كما وصفكم بعض زعمائكم محمد سرور ، فإن تحليتم بالعقول المبصرة الواعية وتنزهتم عن ضدها فستدركون معشر القطبيين والإخوان الحقائق التي تدين زعماءكم ومنهجكم وإلا فعلى عقولكم ومدارككم العفاء .
قال أبو عبد الله المكي (ص8) :
"3- وعلى اعتبار أن الشيخ ربيع حامل لواء الجرح والتعديل كما يسميه تلاميذه ، وعلى اعتبار أن موافقيه على منهجه وتلاميذه هم أيضا جراحون ومعدلون ، فهم يعلمون أ ن الجرح لابد أن يكون على بينة وإلقاء التهم جزافا لاتليق بمقام رجل كالشيخ ربيع خاصة وأن هذه التهم تنشر عبر شبكة يدخلها الصغير والكبر ، والعالم والجاهل .
يقال عجبا لهؤلاء المساكين ، الذين صاروا لعبة بأيدي شياطين الإنس والجن الذين أوصلوهم إلى دركة لايعلم عمقها إلا الله فانقلبت في عقولهم وأذهانهم الحقائق فصارت المحامد من أتباع الكتاب والسنة وا لسلف الصالح في نصرة الحق والذب عنه ودحض الباطل وإهانة أهل البدع وأهلها من القوادح والمذام في موازينهم .
وعكسها من نصرة الباطل والبدع والمحاماة عن ذلك والولاء والبراء على من يسب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بل بعض الأنبياء ويشوه العقائد الإسلامية ، ويرتكب كثيرا من الموبقات المردية من المحامد وعلامات الزهد والورع والإمامة في الدين والطعن في أهل السنة وتشويههم وتشويه منهجهم .
ومنه هذا التشويه الذي يصبونه على الشيخ ربيع وإخوانه وسائر الأعمال الإجرامية والإشاعات الباطلة التي ملأت الدنيا وملأت عقول كثير من الشباب أيضا عندهم من المحامد .
وأهل السنة يعلمون أن الشيخ ربيع قد قام بواجب عظيم كفائي أيده علماء أهل السنة في كل مكان وأعماله وجهوده في نصرة السنة والذب عنها وعن أهلها وقمع البدع وأهلها إنما انطلق في ذلك كله من منطلق الكتاب والسنة ومنطلق السلف الصالح يحدوه الصدق والإنصاف والأمانة في النقل والنقد ، والذي وصفه بإمام الجرح والتعديل ليس هو التلاميذ وإنما وصفه بذلك إمام من أئمة السنة وأئمة الجرح والتعديل .
ولقد وصف الشيخ ربيعا بالعلم ووصف خصومه بالجهل والحماس الجاهلي وحقا ماقاله الشيخ الألباني فكل ماطرحوه في مواجهة الشيخ قائم على الجهل والحماس الجاهلي وهو كثير وغثاء ومنه هذا الهراء السخيف الذي قام به هذا الجاهل وأعوانه الذين يهرفون بما لايعرفون ويجرحون بالباطل والجهل دعاة الحق وأنصاره ، ويدافعون بالجهل الضلال عن أهل البدع والأهواء .
ثم ماهذا الإلحاح الجاهل الحاقد على الزج بالشيخ ربيع في كل مقطع من مقاطع هذا المقال ، وقد صرح صاحب المقال أبو عبد الله المدني أنه مقاله وأنه يؤكد ذلك ويصر عليه ألا قاتل الله البغي والجهل .
أما قتل جميل الرحمن وقتل أهل كبر السلفيين وتشريدهم فسلوا أهل باكستان وأفغانستان وعرب الجزيرة عمن قتلهم فسيقولون جيوش حكمت يار الإخواني الشهير وأعوانه من جيوش وقيادات ، وأما الاشتراكية فاقرؤا العدالة الاجتماعية لإمامكم سيد قطب والإسلام المفترى عليه للغزالي ، وكتاب الاشتراكية في الإسلام للسباعي ، وغيرها من كتابات الإخوان المسلمين .
15- قال أبو عبد الله المكي وأعوانه (ص8) :
"ذكرت من قادة الإخوان الغزالي ولابد ياشيخ أنك قضيت سنوات طويلة في جماعة الإخوان تعلم أن الشيخ الغزالي فصل من الجماعة في فتنة النظام الخاص والمرشد الهضيبي وبقي الشيخ خارج الجماعة حتى توفاه الله رغم بقائه محبا لها مؤمنا بأفكارها .
وذكرت ياشيخ أن عمر عبد الرحمن من قادة الجماعة .
وعمر عبد الرحمن يعتبر زعيم الجماعة الإسلامية في مصر ، وهذه غير جماعة الإخوان ، وتختلف عن الإخوان في كل شئ تقريبا .
وذكرت ياشيخ أن عباس مدني زعيم الجبهة الإسلامية للإنقاذ وهي عبارة عن تحالف قوي وجماعات وأحزاب مختلفة .
وقلنا إن من يمثل الإخوان في الجزائر هي حركة مجتمع السلم بقيادة نحناح الذي اختلف معه في معظم مواقفه" .
والإجابة :
أ- ترى المكي وأعوانه يصرون على مخاطبة الشيخ ربيع فهل يسمحون لنا أن خاطب القيادات الإخوانية والقطبية .
فنقول الجواب على ماتقولون كذا وكذا ونختار مثلا محمد قطب وعلي جريشة وسفرا الحوالي وسلمان العودة وعايض القرني ...الخ فإن دافعتم عنهم فلن تكون حججكم أقوى من حجة أبي عبد الله وإقراره بأن المقال له .
فإن تمحلتم قلنا فليعلنوا براءتهم من هذه المغالطات وكتمان الحقائق وليدينوا أبا عبد الله المكي وأعوانه سواء كانوا من القيادات أو من غيرهم بل ليدينوا الإشاعات الكاذبة التي سار عليها القطبيون من سنين وملئوا بها الدنيا ، ضد الشيخ ربيع وإخوانه السلفيين وإلا فهم يتحملون مسئوليتها .
ب- يكاد المريب أن يقول خذوني فأنتم تقولون إن الغزالي فصل من الجماعة رغم بقائه محبا لها مؤمنا بأفكارها .
الجواب : وهم أيضا يحبونه ويؤمنون بأفكاره ومانشرت دعوتهم إلا بكتبه وكتب سيد قطب ، ألا يكفي هذا لعده من كبار الإخوان وأئمتهم وإن فصل لاعتبار شخصي أو إداري فذلك لايخرجه عن قيادتهم الفكرية أكثر من الهضيبي الذي لايكاد يعرف "ومن أحب قوما فهو منهم" .
وأما عباس مدني فهو كما يقول الثقات من أبناء بلده وجلدته إنه إخواني جزأري ثم دخل هو والقيادات الجزأرية في جماعة الإنقاذ وتسلم زمامها هو وعلي بالحاج وكان معظم هذه الجماعة من الشباب المتوجه إلى السلفية فمسخهم منهج الإخوان والقطبية وصرفهم عن طريق الحق وحولهم إلى قطعان أو وحوش بشرية يأتي على رأس أعدائهم المنهج السلفي وأهله وعباس مدني عدو لدود للمنهج السلفي ولأهله ويسخر من علمائه في الوقت الذي يتولى مثل الخميني وثورته ويتولى صداما وينصره وقد اغتال جماعته عددا من السلفيين في الجزائر وطاردوهم وشردوهم وفعلوا بهم مالايفعله أشد الأنظمة ظلما ثم إن تحالفه وتحالف الإنقاذ مع الأحزاب المختلفة ، ولعل من بينها الأحزاب الشيوعية والعلمانية يعد من أقوى الأدلة على إخوانيته لأن هذا المنهج الذي قام عليه هذا التحالف إنما هو منهج الإخوان في كل مكان والديمقراطية التي ينادي بها هي ديمقراطية الإخوان وولاؤه للروافض وعداؤه للسلفيين إنما ينطلق في ذلك كله من منهج الإخوان ، وتزكية سفر الحوالي وشهادة سلمان له بأنه سلفي وتأييدهما له ولتصرفاته هو وحزبه لاتخرجه من دائرة الإخوان ولاتنقله إلى دائرة السلفية .
وأما عمر عبد الرحمن فقلتم إنه زعيم الجماعة الإلامية في مصر وهذه غير جماعة الإخوان وتختلف عن الإخوان في كل شئ تقريبا .
فيقال : إذا كانت هذه الجماعة تخالف الإخوان في كل شئ فمن منهما على الهدى ومن منهما على الضلال ، وهل الضالة منهما في كل شئ بقيت في دائرة الإسلام أو خرجت فإن أهم الأشياء في دين الإسلام هو الإيمان والتوحيد ، فهذا هو قولكم وهذه هي شهادتكم فأيهما شر أجماعة الإخوان أم الجماعة الإسلامية؟
وفي المثل: ((عدو عاقل خير من صديق جاهل)) .
وأما عمر عبد الرحمن فقلتم أنه زعيم الجماعة الإسلامية في مصر وهذه غير جماعة الإخوان وتختلف عن الإخوان في كل شئ تقريبا .
فيقال : إذا كانت هذه الجماعة تخالف الإخوان في كل شئ .
فمن منهما على الهدى ومن منهما على الضلال وهل الضالة منهما في كل شئ بقيت في دائرة الإسلام أو خرجت فإن أهم الأشياء في دين الإسلام هو الإيمان والتوحيد فهذا هو قولكم وهذه هي شهادتكم فأيهما شر أجماعة الإخوان أو الجماعة الإسلامية؟
وفي المثل عدو عاقل خير من صديق جاهل .
وقد سبق شئ من الكلام عن عمر عبد الرحمن من ولائه للروافض وتكفيره للحكام فهو بذلك وبغيره دائر بين القطبيين والإخوان وكلهم إخوان .
16- قال أبو عبد الله المكي أو أحد معاونيه (ص8) :
"5- ذكرت ياشيخ أو يامن كتب المقال ، أن مؤسسة الحرمين تتبع للإخوان ورغم أني لاأعيش في بلاد الحرمين ، فقد أكد لي أحد الإخوة الذين أعرفهم من تلك البلاد الطاهرة أن هذه المؤسسة لاتتبع للإخوان ولابأي شكل من الأشكال ، وهاهو أحد الإخوة هنا قد ذكر تزكيات المشايخ لهذه المؤسسة المباركة إن شاء الله"
نقول هنا إن مقصود كلام أبي عبد الله المدني هو بيان ظلم الإخوان المسلمين والقطبيين للسلفيين بأنهم عملاء وجواسيس ...الخ ومرجئة بزعمهم الظالم أن السلفيين يوالون الحاكم .
وفي الوقت نفسه هم أكثر التصاقا بالحكام وأكثرهم تعلقا بهم وتهالكا على المناصب ثم لاينزلون على أنفسهم شيئا من هذه الأحكام ، ثم جاءت مؤسسة الحرمين عرضا ، وسيأتي الكلام عليها في حينه .
قال المكي وأعوانه (ص8) :
"6- ذكرت أسماء محمد قطب (ومحمد قطب ليس الإخوان كذا) ، والقرضاوي والمودودي (وهو ليس بإخوان وإن كانت جماعته تعتبر رديفة لجماعة الإخوان ، و الغزالي (وقلنا إنه ليس بإخوان) وقلت بعد ذكرك لأسمائهم والجوائز التي حصلوا عليها" .
ومع كل هذا فالحكومة السعودية عنهم حكومة طاغوتية وعلماؤها عملاء".
فبالله عليك ياشيخ أو يامن كتب المقال ماهو دليلك على أنهم يعتبرون الحكومة السعودية طاغوتية وأن علماءها عملاء .. وهل القرضاوي مثلا يقول مثل هذا الكلام؟ وأين دلني؟ دلني على محاضرة له أو كتاب أو لقاء يقول فيه مثل هذا الكلام؟؟؟" .
يقال : لماذا الإلحاح على مخاطبة الشيخ ربيع في هذا المقال ولماذا أكثر هذا الصنف من محاربته وتشويهه ، لماذا لاتوجه مثل هذه الأسئلة لمروجي هذه الشائعات والأكاذيب عن الشيخ ربيع والسلفيين وعلماء المنهج السلفي ، بل لماذا لايسألون الإخوان المسلمين والقطبيين الذين يروجون كتب التكفير وكتب تطعن في أصحاب محمد J وفي علماء الإسلام؟
ألا يدل هذا على الهوى والجور والبغي؟
2- سؤال أبي عبد الله المكي موجه للإخوان والقطبيين لينبههم على تناقضهم في أحكامهم رغم بطلانها وقيامها على الجهل والهوى الجامح ، حيث يصمون السلفيين وعلماءهم بالعمالة والجاسوسية بأمور يفترونها على السلفيين وهم منغمسون فيها ومع ذلك يموهون على الناس ويوهمونهم نزاهتهم وبعدهم عن تلك الأمور التي يطعنون بها السلفيين ظلما و بهتانا .
3- سواء عددنا الغزالي والمودوي ومحمد قطب من الإخوان أو لم نعدهم فلماذا لايقذفونهم بالعمالة والجاسوسية وهم يأخذون الجوائز من الدولة السعودية ولماذا لايرمون الغزالي والمودودي والقرضاوي أصدقاء الدولة الإيرانية الرافضية بالعمالة والجاسوسية .
ولماذا لايرمون وزراء وكبراء من الإخوان في الدولة الكويتية بالعمالة .
ولماذا لايرمون القرضاوي وجماعات من الإخوان الذين يعيشون في دولة قطر ولهم وظائف كبيرة وصغيرة ولايرمونهم بالعمالة والجاسوسية .
وقل مثل ذلك في بلدان أخرى ..
لماذا تخصص هذه الأحكام الجائرة بالسلفيين ولو كانوا أو كثير منهم لايحظون بشئ مما يحظى به الإخوان .
هل هذه أحكام إسلامية أو هي أحكام طاغوتية؟
أهل التوحيد والسنة عملاء وجواسيس وأهل البدع والضلال قمم عالية وجبال شامخة ومفكرون ورموز إسلامية لايجوز أن يناقشوا في عقائدهم ولا في مناهجهم ، وإذا قال فيهم بعض السلفيين حميت الأنوف وقامت الدنيا ولم تقعد ، الأمر الذي لم يحظ به الصحابة ولاأهل السنة والجماعة قديما وحديثا .
4- تقدمت الأدلة على الإثبات ومن الغريب أن يلجأا لمسلم إلى إثبات أن السماء فوقنا والأرض تحتنا .
أما القرضاوي فلم ينازعوا في إخوانيته .
وأما محمد قطب فهب أنه ليس بإخواني جدلا فهل ينازع أحد أنه رائد القطبيين وناشر فكر سيد قطب ومؤسس جماعات التكفير فنسبته إلى الإخوان فيها لطف به على أنه يقدس البنا ويحمل منهجهه ويعظم الإخوان ويربون على كتبه .
وأما المودودي أليس هو إمام سيد قطب في تفسير لاإله إلا الله وفي التكفير المدمر ، أليس الإخوان المسلمون يجعلونه قرين البنا وسيد قطب في المنزلة والمنهج ، أليس الإخوان هم الذين يروجون لكتبه وفكره منذ عرف المودودي إلى يومنا هذا .
لافرق عند العقلاء بين الإخوان والمودودية ولهذا حصل بينهم هذا التلاحم وهذا الانسجام فإن فرقتم بينهم فأخبروني بالفوارق . وأيهم على الضلال وأيهم على الهدى ، وهل يأنف جماعة المودودي من نسبهم إلى الإخوان أو العكس . مساكين هؤلاء لما لم يجدوا مايقاومون به حجج أبي عبد الله المدني لجأوا إلى هذه المماحكة والسفسطة والأسلوب الظاهري الأبله .
5- القرضاوي لايكفر بل يحارب التكفير فيما ظهر من أقواله التي يدين فيها سيد قطب بتكفير المجتمعات الإسلامية ولم يذكره أبو عبد الله ليدينه بالتكفير وإنما ذكره ومن معه ليبين جور الإخوان والقطبيين في أحكامهم حيث يطعنون في السلفيين بأمور هم برآء منها وهي عينها وأكبر منها موجودة في قيادات الإخوان والقطبيين ومع ذلك لايرمونهم بما يرمون به السلفيين ، ومع انتقاد القرضاوي لسيد قطب فنجد الإخوان يجلونه والقطبيون أحيانا وأحيانا مع أن البون شاع جدا بينه وبين السلفيين في تعامل القطبيين والتركيز على المطالبة على إثبات أن القرضاوي يكفر في كتاب أو مقالة حيدة بليدة وفرار من واقع القطبيين في الشرق والغرب ومن أشهر كتبهم الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية .
6- وأما قولهم ماهو دليلك على أنهم يعتبرون الحكومة السعودية طاغوتية وإن علماءها عملاء .
ونحن نجيبهم نيابة عن المسؤول :
1- كتب سيد قطب مثل الضلال والعدالة ومعالم في الطريق التي يقوم بتوزيعها ونشرها والدعاية لها والتربية عليها وهي مشحونة بالتكفير العام للحكام والمحكومين وليس فيها أي استثناء للحكومة السعودية ألا يدل إقرار مافي هذه الكتب من التكفير الشامل على أنهم يرون أنها حكومة كافرة .
2- كتب محمد قطب التي تعممونها وتنشرونها وتروجون لها وتمدحونها هي مثل كتب أخيه فهل فيها استثناء الدولة السعودية ، ألا يدل استثناؤه للدولتين الأموية والعباسية فقط على أنه يكفر كل الحكومات وعلى رأسها الدولة السعودية.
3- المؤلفات الكثيرة للقطبيين في تكفير الحكومات لايرى فيها استثناء للحكومة السعودية ولالغيرها .
4- تصريح عمر عبد الرحمن بتكفير الحكومات العربية وخاصة السعودية ولم ينتقده ولم ينتقدوا شيئا مما في هذه الكتب بل يروجون لها ، ألا يدل هذا على ماقاله الكاتب .
5- كتب كتاب بتكفير الدولة السعودية كتبه أحد القطبيين ونشر في العالم ألا وهو الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية وكتاب أدعياء السلفية .
6- ماينشره هذه الأيام عبر شبكة الانترنت من تكفير وطعن في السعودية وعلمائها .
وماأكثر الأقوال الفردية التي دارت بينهم وبين السلفيين وغيرهم في المناقشات في قضايا التكفير ، وماأكثرهم وأكثر مراكزهم في أوروبا وأمريكا ، والذين يذهبون إلى هذه البلدان يشهدون بهذا .
وأما الطعن في العلماء فحدث ولاحرج موجود في الكتب والأشرطة ويشاع في الدنيا كلها ولاسيما مجلة السنة ومجلة البيان وهي أمور متواترة يعرفها القاصي والداني حتى أن منهجهم لايقوم إلى على هذا .
فلا تجلئونا إلى التنصيص على هذه الكتب والأشرطة فإن اضطرتمونا فسوف نقوم بذلك بعد تحملكم للمسئولية .
وانظر إلى هذا النص التكفيري في كتاب الظلال (3/1198) في تفسير قوله تعالى {إنكم لمشركون} .
"فهذا قول السدي وذاك قول ابن كثير وكلاهما يقرر في حسم وصراحة ووضوح ومن حسم التفسير النبوي للقرآن وصرامته ووضوحه كذلك أن من أطاع بشرا في شريعة من عند نفسه ولو في جزئية صغيرة ، فإنما هو مشرك وإن كان في الأصل مسلما ثم فعلها فإنما خرج بها من الإسلام إلى الشرك ، أيضا مهما بقي بعد ذلك يقول : أشهد أن لاإله إلا الله بلسانه بينما هو يتلقى من غير الله ويطيع غير الله
وحين ننظر إلى وجه الأرض اليوم في ضوء هذه التقريرات الحاسمة فإننا نرى الجاهلية والشرك ولاشئ غير الجاهلية والشرك ـ إلا من عصم الله ـ فأنكر على الأرباب الأرضية ماتدعيه من خصائص الألوهية ولم يقبل منها شرعا ولاحكما ... إلا في حدود الإكراه .
ويلصق هذا التكفير الشامل بابن كثير والسدي وهما بريئان منه .
وكل من ابن كثير والسدي عاشوا أوضاعا يطيع كثير من الناس أمثال الحجاج وأمثاله من أمراء العباسيين والمماليك في عهد ابن كثير في معصية الله ولايكفرونهم.
ووالله لايبقى أحد على وجه الأرض حتى القطبيون وعلى رأسهم سيد قطب سالما من هذا الحكم فلماذا ينشر هذا الكتاب في عشرات الطبعات وبشتى اللغات على أيدي الإخوان المسلمين والقطبيين وهم يرون أن ضحايا فكر سيد قطب هذا لاتحصى ولاتعد في شباب المسلمين . أرأيت لو كانوا يحاربون التكفير يفعلون هذا بهذا الكتاب وسائر كتب سيد قطب وكتب التكفيريين عموما؟
دعونا أيها القطبيون التكفيريون من أساليب المكر والتقية والتمويه في آن واحد .
أو أعلنوها مع السلفيين حربا على هذه الكتب والأفكار والمناهج وضعوا أيديكم في أيديهم على نشر منهج السلف الذي لاتصلح حياة المسلمين دينا ودنيا إلا به وكفوا عن حربكم المكشوفة والمقنعة على منهج السلف في شخص فلان وفلان فإن ذلكم لاينطلي إلا على الأغبياء ، وأظنكم تحرصون على أن يكون الناس على درجة كبيرة من الغباء حتى تمضي دعوتكم في طريقها المظلم .






بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



3 الكاتب : [ أبو المحاسن ]
2001-01-26 03:42 PM المشاركات : 11
كشف مغالطاي أبي عبدالله المكي وأعوانه .... حول مقال الأخوان والحاكمية ((((كامل )))



17- قال أبو عبد الله المكي وأعوانه (ص8) :
"7- قلت : ولايوجهون مثل هذه التهم للحاخامات اليهودية ولا البابوات النصرانية ولا الآيات الشيعية" .
بالله عليك ياشيخ أو يامن كتب المقال ، من الذي جاهد اليهود والنصارى؟
أليس القطبيون والحزبيون والخوارج هم من يجاهد فيهم ، ومن يجاهد في اليهود؟ أليس حركة حماس الإخوانية؟
ومرة أخرى ياشيخ أو ياكاتب المقال من هم الذين سلم منهم اليهود والنصارى والرافضة والعلمانيون والملاحدة ولم يسلم منهم الدعاة المجاهدون والمجاهدون؟؟"
أنتم أولى بهذه التهمة هداك الله .
1- لماذا يوجه الخطاب للشيخ ربيع؟ فهذا الإلحاح يدل على خبث في المقاصد . يقال :
2- لقد حدتم عن الإجابة وهذا أسلوب العاجز .
فالسؤال هو لماذا توجهون تهم الجاسوسية والعمالة ...الخ للسلفيين ، ولاتوجهونها لليهود والنصارى والروافض وهذا أخبث سلاح تقتلون به المنهج السلفي الذي هو الإسلام الحق في الوقت الذي تؤاخون فيه الروافض وتزينون مذهبهم وتمدحون شخصياتهم .
وفي الوقت الذي يدعوا فيه زعماؤكم إلى مؤاخاة النصارى بل بعضهم كسيد قطب يدعو إلى موادة أهل الملل جميعا وإلى منح الأديان كلها حرية العبادة والدعوة إلى أديانهم ، وبعضهم يقول : إنه ليس بيننا وبين اليهود عداوة دينية لأن القرآن دعا إلى مصادقتهم وجعل بيننا وبينهم اتفاقا .
وليس لكم جهاد ضد النصارى بل تدخلونهم في تنظيمكم .
ويصرح زعماؤكم في مجلاتكم بأن النصارى إخواننا لهم مالنا في الحقوق والواجبات ، وترون أن لهم حق تشييد الكنائس في بلاد الإسلام ، وبعضكم يدعو لوحدة بين الأديان وإلى إقامة الحزب الإبراهيمي ، وبعضكم يعقد اتفاقات عسكرية وسياسية مع اليهود ، وفي معظم البلاد يتحالفون مع الملاحدة والعلمانيين ليتوصلوا بذلك إلى غايات خسيسة دنيوية تسمونها زورا إسلامية ، ولقد تحالفتم مع الشيوعيين في أفغانستان ومع الروافض والباطنية ضد الشعب الأفغاني ، وجهادكم في فلسطين يخدم مصالحكم ومصالح اليهود في آن واحد ، فأنتم تحاربونهم من منطلق جاهلي هو الوطنية والقومية وتجاهدونهم بغير عقيدة إسلامية ولاالسلاح الذي أمر الله به في قوله {وأعدوا له ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم} فدولة تملك أقوى الأسلحة الجوية والبحرية والبرية وتملك الذرة ومن ورائها دول الشرق والغرب يقابلها قوم لايملك غالبهم عقيدة صحيحة ولاغاية صحيحة ولاسلاحا لايقاتل به إلا أهل القرون السحيقة قبل الإسلام وجاهلية العرب .
فهذا الجهاد لايكون حتما إلا في صالح اليهود يحرزون به نصرا مؤكدا ويستدرون عطف أمريكا ودول الغرب النصراني وأموالهم التي تتدفق كالسيول لنصرتهم وتقويتهم ماديا وعسكريا وسياسيا .
وهكذا جهادكم في كل مكان لايحقق نصرا للإسلام والمسلمين ولاعزا ولاسعادة ، لأنه قائم على الجهل والهوى والمصالح .
ومن أعظم جهادكم هو جهاد الشعب الجزائري المسلم الذي أبديتم فيه من الوحشية والضراوة مايخجل منه اليهود والنصارى والشيوعيون من قتل النساء والصبيان وانتهاك الأعراض وتدمير هذا الشعب ماديا ومعنويا بعد أن أفسدتم عليه دينه ، ثم إن حربكم للعلمانيين إنما هو من ناحية سياسية لأنهم يسابقونكم على الكراسي فإذا احتجتم إليهم واحتاجوا إليكم صاروا إخوانكم وأحبابكم واتخذوكم مطايا لتحقيق أهدافهم كما وقع لكثير منكم في معظم البلدان .
ومنكم من يصوت للنصارى في الانتخابات في البلاد العربية والإسلامية وفي بلاد الغرب فولاؤكم وبراؤكم بحسب أهوائكم لاعلى منهج الإسلام .
والسلفيون برءاء من هذه المخازي وأشرف وأنبل من أن يقعوا في شئ منها بدل أن تحمدوهم على شرفهم ونبلهم وتأخذوا منهم أسوة حسنة تلجأون إلى اتهامهم برذائلكم ومخازيكم التي تتمرغون دائما في أوحالها .
ثم لما جاهد السلفيون في كنر وأقاموا إمارة على التوحيد زحفتم عليهم بجيوشكم الغادرة فذبحتموهم وشردتموهم حربا على العقيدة والمنهج ولم تفعلوا مثل ذلك لابالشيوعيين ولابالروافض والباطنية ، بل هم إما أولياؤكم كالروافض ، وإما أحلافكم عند الحاجة كالشيوعيين والنصارى واليهود ، أما السلفيون فهم على المنهج السلفي الحق في معاداة اليهود والنصارى والعلمانيين ويدينون بعض تصرفاتكم بأنها كفر وإن كانوا لايكفرونكم ويعذرونكم بجهلكم بينما أنتم تخترعون لهم التهم ، ويقوم بعض فصائلكم بتكفيرهم والطعن فيهم وتشويههم بناء على تلك التهم الظالمة .
أما الجهاد فله أصوله وشروطه إذا توفرت فهم أسرع الناس إليه وتأريخهم يشهد لهم بهذا ولاينصر الله المسلمين على اليهود وغيرهم إلا بالمنهج السلفي رغم أنوفكم فتأكلوا ماشئتم بالشعارات حتى يأتي وعد الله بنصره لعباده بكتابه وسنة نبيه ومنهج السلف الصالح .
18- قال المكي وأعوانه (ص8-9) :
"8- كتبه ربيع بن هادي عمير المدخلي .
وأخطأ أبو عبد الله المدني ووضع مكان اسمه بالخطأ ربيع بن هادي عمير المدخلي ولاحول ولاقوة إلا بالله" .
فكيف يصدر من جراح ومعدل مثل هذه المغالطات والتي لاأظنها حقا صادرة عن الشيخ ربيع فكيف يجهل جماعة الإخوان ويضع عنها معلومات خاطئة وهو الذي فيها سنوات طويلة ناشرا لفكرها مدافعا عنها منافحا عن قادتها داعيا لقراءة كتبهم ، والله المستعان .
الجواب هذا كلام متناقض متهافت وفي الوقت نفسه قائم على البهت فهو :
1- يروي الاعتذار ويحتاج إلى التأكد من صيغته .
2- يسند الكلام إلى الشيخ ويصف الشيخ ربيع بأنه جراح معدل ثم يستبعد أن تصدر منه مثل هذه المغالطات .
فما مراده بقوله : "جراح معدل " هل يريد المدح؟ لاشك أنه يريد الطعن فيه بدليل ماسبق من أول كلامه وبدليل مابعده .
وقد أجبنا سابقا عن مثل هذا الطعن .
ونؤكد أن الشيخ ربيع قد برز والحمد لله في نصرة السنة وأهلها والذب عنهم وقمع أهل البدع وبدعهم بالحجج والبراهين وهذا أمر ممدوح لايغيظ إلا أعداء السنة والحق ، وخصومه قد برزوا في طعن أهل السنة وتجريحهم ومحاربة منهجهم الحق والذب عن أهل البدع وكتبهم وبدعهم ومناهجهم الفاسدة وهذا أمر قبيح وبغيض إلى الله ولدى كل مسلم صادق .
3- أن الشيخ ربيع لم يمش مع الإخوان إلا لإصلاحهم وبشروط قبلوها، منها: تربية أتباعهم على المنهج السلفي وبشرط مطاردة أهل البدع ، فلما لم يفوا بوعودهم وشروطهم تركهم وكان مناصحا لهم ناقدا لأخطائهم وماكان بوقاً لهم كأمثالكم كما يخبرنا بذلك وهو الثقة الصدوق ، فهات أدلتكم من كتبه وأشرطته على أنه كان ناشرا لفكرها مدافعا عنها منافحا عن قادتها .
فإن عجزتم فليس هذا بأول كذبكم وبهتكم ولا بآخره .
بل إن دعوتكم ماقامت إلا على الهوى والادعاءات الكاذبة والمغالطات ولانمت إلا بذلك ، ولقد عرتها ألسنة الصدق وأقلام الحق فأنتم الآن مثل النعامة التي تدس رأسها في الرمال وعورتها بارزة في العراء .
19- قال المكي وأعوانه :
"7- حديث الإفك :
قال تعالى : {إن الذين جاؤوا بالإفك عصبة منكم لاتحسبوه شرا لكم بل هو خير لكم لكل امرئ منهم مااكتسب من الإثم والذي تولى كبره منهم له عذاب عظيم} سورة النور : الآية (11) .
يقال لهؤلاء أهذه آية أم حديث لعلكم لاتفرقون بين الآية والحديث .
والآية ورب السماء عليكم لالكم وإفككم شر عليكم وخير لمن ارتكبتم في حقهم أنواعا من الإفك طيلة سنوات ، ولكل امرئ منكم ما اكتسب من الإثم والذي تولى كبر هذا الإفك الدائم المستمر له إن شاء الله عذاب عظيم إلا أن تتوبوا إلى الله .
واعلموا أن للناس عقولا تدرك هذا الدجل والتلبيس والتلاعب بنصوص القرآن ولاينطلي إلا على من قتلتم عقولهم ورجولتهم ومداركهم .
ثم قالوا : "دفاع عن مؤسسة الحرمين :
دفاع عن كل من عمل مخلصا لهذا الدين وبذل وسعه ليجعل كلمة الله هي العليا ثم لم يسلم من ألسن المغرضين ومنهم الحاقدون فاتهموه في نيته ونهشوا عرضه وقذفوه بالتهم العظام قصيدة عنوانها حديث الإفك .
ثم ساق قصيدة لمن يسمى بعلي بن حسن الحارثي مطلعها :



هم يطول ومهجـة تتــألم.....وأسى يدوم وحسرة تتكلم
ماذا أقول وقد رموا محمية.....بعفافها وتطاولــوا وتأثمـــوا


يقال : ياليت من تدافعون عنهم كذلك ولكن هيهات فستكتب هذه الشهادة وتسألون عنها .
أما مؤسسة الحرمين فلم تذكر إلا خلال ماتقدمه الحكومة السعودية من دعم للإخوان والقطبيين .
فإن كان هذا قذفا وإفكا وبهتا وطعنا في عفافها فلتعلن ذلك ، ثم لتبين السبب الذي يجعل نسبتها إلى هؤلاء أعني الإخوان والقطبيين ألأنهم من فرق الضلال أم هما أسوأ من ذلك .
فإن كانتا بهذه المنزلة عندها فتلقم ببراءتها منهما وبيان الأسباب التي دفعتها إلى هذه البراءة وهذا مانظنه فيها ، وإن كانت ترى أنهما أفضل من أهل المنهج السلفي ـ وهذا مانستبعده ـ فلتعلن اعتزازها وتشرفها بنسبتها إليهما .
وكأن العاقل يدرك أن من وراء هذا الرعب والانزعاج الذي أبداه هؤلاء وتضخيم الأمر على كاتب المقال أمورا خطيرة قامت بهذه الجماعة أو الجماعتين عقدية ومنهجية وسياسية وغير ذلك من الأمور المزعجة .
فإن كانت هذه المؤسسة التي نرجو لها الخير تنظر إليهم بهذا المنظار فلتضع يدها بيد السلفيين في نصرة المنهج السلفي باطنا وظاهرا الذي تسلط هؤلاء عليه وعلى أهله وآذوه وآذوهم بما لم يسبق له نظير من أهل الفتن والضلال .
ولتوجه اللوم إلى الذين يدافعون عنها بما يضرها ولاينفعها ويجعل كثيرا من العقلاء يزدادون ريبة فيها بسبب دفاع هذه العصابة الإخوانية الغالية التي أسرفت في الكذب والبهت والطعن في الشيخ ربيع والسلفيين تعصبا لأهل الأهواء ، هذه نصيحة صادرة من مخلص يرجو لها الخير إن أحسنت به الظن .
ثم عقبوا القصيدة بكلام تمجه الأسماع وتهم كرروها ولاكوها كثيرا وتمنيات سمجة وتحقيقات وتدقيقات لعلهم تعلموها من مخابرات الشرق والغرب .
كيف لو حكم هؤلاء عباد الله المسلمين ماذا سيلاقون من ويلاتهم كفى الله شرهم وبلاء هم عن الإسلام والمسلمين فماذا يريدون بعد اعتذار قيم شبكة سحاب واعتذار أبي عبد الله المكي وبيان الشيخ ربيع لهم مشافهة وكتابة .
إن من وراء الأكمة لأشياء تبين سوء أحوال القوم وسوء نواياهم .


إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه.....وصدَّق مايعتاده من توهم



20- قال المكي وأعوانه (ص12) :
"10- لماذا الدفاع عن مؤسسة الحرمين :
وبعد خطبة موجزة قالوا :
"مؤسسة الحرمين الخيرية هي إحدى المؤسسات التي تعمل في المجال الدعوي الإغاثي .
وذكروا أنها قامت بالعديد من البرامج والنشاطات الدعوية والإغاثية ومن أبرزها برنامج كفالة الأيتام والدعاة والأئمة والمدرسين ومشاريع بناء المساجد والمدارس والإشراف عليها ومشاريع بناء المراكز الإسلامية والدعوية بالإضافة إلى تنظيم الدورات الشرعية والدعوية وتنفيذ البرامج الموسمية وذكروا نشاطات أخرى .
ثم قالوا : إدارة المؤسسة ويسير أعمالها مجلس إدارة يضم في عضويته نخبة متميزة من العلماء وطلبة العلم والمهتمين بالدعوة تحت إشراف وزارة الشئون الإسلامية والدعوة والإرشاد ممثلة في معال يالشيخ صالح بن عبد العزيز .
ثم قالوا : اللجان العاملة في المؤسسة .
وذكروا عشر لجان .
ونحن نشكرها على هذه الأعمال والجهود العظيمة ونسأل الله أن يسدد خطاها وأن يرزقها الرجال السلفيين المخلصين والبطانة المخلصة الناصحة للإسلام والمسلمين .
لكن الذي يؤسف أهل المدينة وهم من أشد الناس اهتماما بالمنهج السلفي وأهله في كل مكان ولاسيما الشيخ ربيع .
وهم مع الأسف لاتربطهم بهذه المؤسسة أي علاقة ، ولو المعرفة العامة والإخوة الإسلامية العامة .
ويبلغهم شكاوى بعض السلفيين من بلدان شتى من مؤسسة الحرمين فما يسعهم إلا السكوت والدعاء لها بالتوفيق ، لأنهم لاسبيل لهم إلى التعرف إلى هذه المؤسسة وأهلها .
وقد تكون هناك حواجز يفتعلها من لايحب التواصل بين السلفيين والتعاون والتآخي .
فياليت هذه المؤسسة أن تقوم بتعريف إخوانها بأسماء الدعاة والمدرسين والعاملين فيها من اللجان المذكورة وغيرهم إما من باب المحبة والإخوة وقصد الاستفادة ، وإما على الأقل من قطع دابر الأسباب التي تؤدي إلى سوء الفهم والتفاهم .
ثم تحدث المكي وأعوانه عن أهداف المؤسسة وهي أهداف نبيلة وتحدثوا عن إنجازاتها في (ص13-16) .
1- شملت إنشاء ودعم مدارس ومعاهد ومراكز في شتى البلدان وهذا يسر كل مسلم ، وفي نفس الوقت يخيف هذا التوسع فإنها سوف تحتاج إلى أهل البدع وخاصة الحزبيين القطبيين الذين يجيدون التلبس بالسلفية ويجيدون التسلل الماكر إلى كل موقع وخاصة المواقع السلفية فنوصي هذه المؤسسة بالحذر الشديد من هؤلاء ومكرهم وكيدهم ، كما نوصيها بالتريث والتأكد ممن توسد إليهم هذه الأعمال العظيمة ، فإن من أشراط الساعة أن توسد الأمور إلى غير أهلها .
فحذار حذار أن تقع في مثل هذا ونحذرها من أمثال هؤلاء الذين يتظاهرون بالغيرة عليها ليتوصلوا بالدفاع عنها إلى ضرب المنهج السلفي وضرب السلفيين بعضهم ببعض .
2- وشسملت طباعة كتب بالآف والملايين وتزويد المكتبات الإسلامية بالكتب ، وهذه جهود جبار وعظيمة .
لكننا نخاف عليها من تسلل أهل الأهواء وتحايلهم بطبع بعض الكتب التي تخالف المنهج السلفي .
فنرجو التنبه والحذر وإعادة النظر فيما سلف .
ثم الحرص على طبع الكتب التي تنتقد أهل البدع والضلال وتنتقد كتبهم وتحذر منها ومن كتبهم ولاسيما الكتب التي تنتقد كتب ومناهج الإخوان والقطبيين لشدة انتشار كتب هؤلاء وأفكارهم وبدعهم في العالم وانتشارها انتشار السرطان والأمراض الفتاكة في جسم الأمة وعقولها فلايتم نشر الإسلام الصحيح والمنهج السلفي الصحيح إلا بهذه الكتب التي تبين زيف هاتين الجماعتين وزيف أفكارها وعقائدها ومناهجها فإنها قد تمكنت جدا من التلبيس على المسلمين وتمكنت من تشويه المنهج السلفي وأهله .
فإن كانت هذه المؤسسة قد قامت بهذه الأعمال العظيمة فنرجو أن تزود إخوانها السلفيين ببيان ذلك بالتفصيل ، وبيان الكتب التي تم طبعها من النوع المنوه عنه .
وإن كانت قد غفلت عن ذلك فنرجو أن تتنبه له ، وأن تعلن لإخوانها العزم الأكيد على القيام بذلك ، فإنه من أعظم واجباتها ومن أنواع الجهاد الذي يجب أن تقوم به وأن تجد فيه .
هذا هو الموقف السلفي من هذه المؤسسة وهذا هو الموقف الصحيح الذي يجب أن تقوم هذه المؤسسة تجاه المنهج السلفي وتجاه أهله .
وفق الله الجميع لما يرضيه وألف بين قلوب المؤمنين وخاصة الدعاة المخلصين على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح .
هذا ماأمكن مناقشته من هذا البحث الظالم أهله والقائم على البهت والمغالطات والتظاهر بقول الحق ونصر المظلوم وهو بالعكس وبضد دعاواهم الباطلة ففاقد الشئ لايعطيه ، وكل إناء ينضح بما فيه ، فقد كشف الله زيفهم وهتك سترهم .
والحمد لله الذي ينصر دينه الحق ويخذل الباطل وأهله ، وصلى الله على نبينا الصادق الأمين والناصح المبين وعلى آله وصحبه أجمعين .








بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

1 الكاتب : [ أبو المحاسن ]
2000-12-26 12:58 PM المشاركات : 11
كشف مغالطات أبي عبدالله المكي وأعوانه ... الحلقة الثانية


12- قال المكي وأعوانه (ص7) :
ولنرجع للمقال . يقول الشيخ ربيع أو أبو عبد الله المدني : "الإخوان المسلمون ومنهم القطبيون بكل فصائلهم يتمتعون بعلاقات قوية جدا مع الحكومات في الشرق والغرب" .
ثم قالوا : فهل جماعة الإخوان المحظورة في مصر تتمتع بعلاقات قوية مع النظام؟ أم جماعة الإخوان في سوريا أم جماعة الإخوان في العراق؟ أم عبد الرحمن المعتقل في أمريكا بعلاقات قوية مع الغرب؟
ولاأدري كيف ذكر الشيخ أو من كتب المقال عمر عبد الرحمن على اعتبار أنه إخوان .
والجواب أولا : لم تستثن من الدول العربية والإسلامية بل ودول الغرب بالنسبة للإخوان المسلمين عموما إلا ثلاث دول فهل توافق صاحب المقال على أن للإخوان المسلمين لهم علاقات بدول الشرق والغرب ولاتخالفه إلا في هذه الدول الثلاث .
وإذا كان كذلك فإن الكاتب يقصد أنكم ترمون السلفيين بالعمالة والجاسوسية وبذيل بغلة السلطان وغير ذلك من الطعون لأنهم يرون أن الدولة السعودية دولة مسلمة وأن الشغب الذي تثيرونه حولها خلاف منهج أهل السنة والجماعة ، ومع تمتع الإخوان بالعلاقات المذكورة مع الدول ومنها السعودية والكويت والإمارات المتحدة وقطر ، بل وقد أيد الإخوان دولة العراق في أزمة الخليج ضد المملكة العربية السعودية والكويت وشهدوا لصدام بأنه عبد الله الصالح وصلاح الدين . على أن لبعض رؤوس الإخوان علاقات قوية مع دولة سوريا ولبنان يستغلونها ضد السلفيين .
أما دولة إيران فهي دولة الإخوان المفضلة الإسلامية وكم كالوا لها من المدائح وكم روجوا لها في العالم مما أدى إلى ترفض كثير من المسلمين بل ومن الإخوان المسلمين ، فهل استطعتم أن تدفعوا دعوى الكاتب أو أنكم أكدتموها .
وليس يصح في الأذهان شئ إذا احتاج النهار إلى دليل .
أما عمر عبد الرحمن فلعل سبب ذكر الكاتب له هو اتجاهه التكفيري فهو يكفر حكام الدول العربية ويكفر الدولة السعودية بصفة أخص وفي الوقت نفسه يمدح الدولة الرافضية الإيرانية ويعتبرها الدولة الإسلامية الوحيدة ويحث الشباب على التأسي بها فهل أنتم على منهجه هذا أو تخالفونه ، فإذا كان هذا حاله فما الدافع لكم لتبرئة ساحته من نسبته إلى الإخوان وهو إن لم يكن مثلهم فهو شر منهم لأنه قد جمع بين شرين شر الإخوان وشر القطبية .
وأزف لكم بشرى وهي أن موقف أبي عبد الله المدني من الإخوان المسلمين هو موقف أهل السنة والجماعة من أهل البدع .
وقد أدان الشيخ ابن باز الإخوان المسلمين بمخالفتهم لمنهج السلف فقد سئل ـ رحمه الله ـ السؤال الآتي :
سماحة الشيخ : حركة الإخوان المسلمين دخلت المملكة منذ فترة وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم . مارأيكم في هذه الحركة؟ ومامدى توافقها مع منهج أهل السنة والجماعة؟
فأجاب : "حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، وإنكار الشرك وإنكار البدع ، لهم أساليب خاصة .
ينقصها عدم النشاط في الدعوة إلى الله وعدم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة التي عليها أهل السنة والجماعة .
فينبغي للإخوان المسلمين أن يكون عندهم عناية بالدعوة السلفية الدعوة إلى توحيد الله وإنكار عبادة القبور والتعلق بالأموات والاستغاثة بأهل القبور كالحسن أو الحسين أو البدوي وماأشبه ذلك . يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل ، الأصيل بمعنى (لاإله إلا الله) التي هي أصل الدين ، وأول مادعا إليه النبي صلى الله عليه وسلم في مكة دعا إلى توحيد الله إلى معنى (لاإله إلا الله) .
فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان هذا الأمر . أي عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله ، والإخلاص له وإنكار ماأحدثه الجهال من التعلق بالأموات والاستغاثة بهم والنذر لهم ، والذبح لهم الذي هو الشرك الأكبر .
وكذلك ينتقدون عليهم عدم عنايتهم بالسنة ، تتبع السنة والعناية بالحديث الشريف وماكان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية .
وهناك أشياء كثيرة أسمع من الإخوان ينتقدونهم فيها ونسأل الله أن يوفقهم .
مجلة المجلة ، العدد 806 (ص24) :
وسئل الشيخ مرة أخرى عن جماعة الإخوان وجماعة التبليغ فأخرجهم من أهل السنة والجماعة وأدخلهم في الإثنين وسبعين فرقة لأنهم ليسوا على ماعليه رسول الله وأصحابه .
وهذه الفتوى كانت ضمن دروسه في شرح المنتقى في الطائف وهي مسجلة في شريط قبل وفاته بحوالي سنتين .
رحم الله الشيخ فليتهم احترموا هذه الفتوى وأخذوا بنصيحته .
نعم عندهم أشياء أخرى مدونة في كتبهم هم .
وانتقدهم فيها أهل العلم ومايسعنا إلا أن ندعو الله لهم بالهداية .
وكل علماء السنة وطلاب العلم والعوام الأذكياء يعرفون هذا .
ومعروف ولاؤهم للروافض ومعروفة قواعدهم التي تسهل لهم حتى إخوة النصارى ، والدعوة إلى إقامة حزب إبراهيمي ، والدعوة إلى وحدة الأديان ، إلى أشياء كثيرة .
ومعروف موقف علماء السنة في المملكة منهم ، ومعروف موقف علماء السنة في مصر منهم وعلى رأسهم محمد حامد الفقي ، ومعلوم موقف علماء السنة في الشام منهم ، وعلى رأسهم الشيخ الألباني وتلاميذه ، ومعلوم موقف علماء السنة منهم في اليمن وعلى رأسهم الشيخ مقبل وإخوانه ، ومعلوم موقف أهل السنة منهم في الكويت والبحرين والإمارات ، وفي الهند وباكستان وبنجلاديش وفي العالم كله.
فلا أدري هل أبو عبد الله المكي وزملاؤه مع أهل السنة المذكورين أو هم مع الإخوان والتبليغ والروافض وغيرهم من الفرق التي تخالف وتناهض أهل السنة والجماعة .
12- قال المكي وأعوانه (ص7) :
وهنا رد آخر من أحد طلبة العلم في الفوائد أيضا ، كما أن في المقال المنسوب للشيخ ربيع مغالطات وأوهام وجهل عظيم وركاكة في الأسلوب واللغة واللفظ ، وعندما قرأته ، قلت لأحد الإخوة : لاأظن رجلا في مقام الشيخ ربيع وفي سنه خاصة وأنه قضى سنوات طويلة في جماعة الإخوان يكتب بهذه الركاكة أو يقدم مثل هذه المعلومات .
التعليق : يقال :
أ- إذا كانت هذه نظرتكم إلى هذا المقال وهو عندكم بهذه الدرجة فلماذا تصرون على قولكم قال الشيخ ربيع أو أبو عبد الله؟
ب- ينبغي أن ينتقد نص المقال نقدا أدبيا حتى تظهر صحة دعواكم أن في المقال ركاكة في الأسلوب واللغة واللفظ وأن تبينوا الفرق بين الركاكة في الأسلوب وبين الركاكة في اللفظ والركاكة في اللغة .
أما المغالطات والجهل العظيم ، بل والكتمان والتلبيس فسيعرف القراء أهي متوفرة في مقال أبي عبد الله المدني أم في مقالكم؟
13- قال أبو عبد الله المكي وأعوانه (ص7) :
ولن تكون كتابتي هنا دفاعا عن الإخوان ، بل تبيانا لبعض المغالطات .
يقال : إن بينك وبين الصدق وتحري الحق لكما بين الثرى والثريا .
وهل حاديك ودافعك غير الدفاع عن الإخوان لا بالحق ولكن بالباطل والمغالطات ، وهل تقوم الحزبية الإخوانية والقطبية إلا على التلبيس والمغالطات والمكابرة وقلب الحقائق .
14- قال المكي وأعوانه (ص7) :
2- يقول الشيخ ربيع : "كفتنتهم في الجزائر التي ذهب ضحيتها من الشعب الجزائري مالايقل عن مئة ألف نفس" .
ولاأظن الشيخ ربيع والذي قضى سنوات في جماعة الإخوان ، لايدري من هم الإخوان في الجزائر .
وفي الحقيقة من يمثل جماعة الإخوان في الجزائر لم يشترك في الفتنة التي هناك وإن كنت أنا أختلف كل الاختلاف مع مواقفهم في الجزائر ، فالذي يدعي تمثيل الإخوان هناك هو محفوظ نحناح رئيس حركة مجتمع السلم وهو رجل لم يشارك في الحرب الأهلية ، بل رشح نفسه للانتخابات!!! فأي مغالطة هذه؟؟؟
مع الملاحظة أن إحدى الجماعات التي لازالت تصر على قتال ولي الأمر في الجزائر جماعة تسمي نفسها (الجماعة السلفية للدعوة والقتال) .
سبحان الله كيف تستبعدون أن يكون المقال للشيخ ربيع لما فيه من المغالطات والأوهام والجهل والركاكة في الأسلوب واللغة واللفظ ثم تنسبونه إليه .
ثم إذا كان الشيخ ربيع قد مشى مع الإخوان ثم تركهم من قبل عشرين سنة لابد أن يعلم كل مايقوم للإخوان من تنظيمات وقيادات .
ثم هب أن محفوظ نحناح رئيس حركة مجتمع السلم لم يشارك في الحرب الأهلية فهل يلزم من موقفه هذا أن يكون القطبيون بكل فصائلهم بعيدين عن المشاركة في الحرب الأهلية وأنهم كانوا تحت رئاسة محفوظ رئيس حركة مجتمع السلم؟ لله دركم ماأشد عنايتكم بالصدق وكأنكم تقولون إن الإخوان والقطبيين هم قادة السلم ودعاة السلم .
لكن كل العقلاء من عجم وعرب من المسلمين وغير المسلمين يعلمون علما جليا لاينكره إلا أهل السفسطة أن مشعلي الحرب هي جبهة الإنقاذ بقيادة عباس مدني وعلي بلحاج وغير جبهة الإنقاذ من القطبيين التكفيريين وأن السلفيين في الجزائر وغيرها كانوا ولايزالون ضد هذه الفتنة التي أتت على الحرث والنسل ، وأن القطبيين في العالم العربي وفي دول الغرب يغذون هذه الحرب بالتأييد والفتاوى الدموية وبعض الفتاوى تصرح باستباحة قتل النساء والأطفال ، وقد قام هؤلاء السفاكون بقتل بعض السلفيين لأنهم ضد هذه الفتنة وشردوا الكثير منهم بسبب الإرهاب والتهديد بالقتل .
انظر تأييد سلمان العودة للمظاهرات التي قادتها جبهة الإنقاذ الإخوانية القطبية الجزائرية في شريط "كلمة حق في المسألة الجزائرية" ، وجبهة الإنقاذ هذه يقودها عباس مدني الذي قال : إن المصباح الذي أضاءه الإمام الخميني نور قلوبنا جميعا ، إننا نعتقد أن الثورة الإيرانية ستنقذ الأمة الإسلامية بل البشرية جمعاء .. إن الشعب الجزائري على أهبة الاستعداد للوقوف بجانبكم صفا واحدا لرفع راية الله أكبر في العالم" . (مجلة السنة ، عدد 11 ، ص52) .
لقد استطاع عباس مدني بمساندة علي بالحاج أن يحولا أكثر الشباب الجزائري الذي كان متجها إلى الكتاب والسنة إلى شباب ثوري بلا علم ولامنهج ولاعقل يستطيع عباس مدني وعلي بالحاج أن يجعلا هذا الشباب في صف غلاة الروافض وأن يعتقدوا في ثورة الخميني ماقاله قائدهم عباس مدني .
فهذه هي السلفية التي أيدها سلمان وسفر وبشر البشير وعايض القرني ومن ورائهم الشباب الإخواني القطبي في العالم كله .
وهذا الشباب الذي هذه حاله هو الذي قام بإهلاك الشعب الجزائري باسم الإسلام ، ويالها من خدمة لأعداء الإسلام بإفساد شبابها باسم الإصلاح والجهاد ، وبإهلاك الشعب الجزائري وتدميره عقليا وفكريا واقتصاديا وعودة به إلى الوراء لعلهم إلى قرون .
والأدلة عندنا متوفرة على ماقلناه ، فعلى من يكابر أن يرفع رأسه ويفتح فاه لنلقمه بجنادل الحجج .
واقرؤوا بعقول المؤمنين الواعية البصراء ماكتبته الأقلام الأمينة المؤثقة مثل كتاب إلى الجماعة الأم ، ومدارك النظر لابالعقول المغلقة المقفلة كما وصفكم بعض زعمائكم محمد سرور ، فإن تحليتم بالعقول المبصرة الواعية وتنزهتم عن ضدها فستدركون معشر القطبيين والإخوان الحقائق التي تدين زعماءكم ومنهجكم وإلا فعلى عقولكم ومدارككم العفاء .
قال أبو عبد الله المكي (ص8) :
"3- وعلى اعتبار أن الشيخ ربيع حامل لواء الجرح والتعديل كما يسميه تلاميذه ، وعلى اعتبار أن موافقيه على منهجه وتلاميذه هم أيضا جراحون ومعدلون ، فهم يعلمون أ ن الجرح لابد أن يكون على بينة وإلقاء التهم جزافا لاتليق بمقام رجل كالشيخ ربيع خاصة وأن هذه التهم تنشر عبر شبكة يدخلها الصغير والكبر ، والعالم والجاهل .
يقال عجبا لهؤلاء المساكين ، الذين صاروا لعبة بأيدي شياطين الإنس والجن الذين أوصلوهم إلى دركة لايعلم عمقها إلا الله فانقلبت في عقولهم وأذهانهم الحقائق فصارت المحامد من أتباع الكتاب والسنة وا لسلف الصالح في نصرة الحق والذب عنه ودحض الباطل وإهانة أهل البدع وأهلها من القوادح والمذام في موازينهم .
وعكسها من نصرة الباطل والبدع والمحاماة عن ذلك والولاء والبراء على من يسب أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم بل بعض الأنبياء ويشوه العقائد الإسلامية ، ويرتكب كثيرا من الموبقات المردية من المحامد وعلامات الزهد والورع والإمامة في الدين والطعن في أهل السنة وتشويههم وتشويه منهجهم .
ومنه هذا التشويه الذي يصبونه على الشيخ ربيع وإخوانه وسائر الأعمال الإجرامية والإشاعات الباطلة التي ملأت الدنيا وملأت عقول كثير من الشباب أيضا عندهم من المحامد .
وأهل السنة يعلمون أن الشيخ ربيع قد قام بواجب عظيم كفائي أيده علماء أهل السنة في كل مكان وأعماله وجهوده في نصرة السنة والذب عنها وعن أهلها وقمع البدع وأهلها إنما انطلق في ذلك كله من منطلق الكتاب والسنة ومنطلق السلف الصالح يحدوه الصدق والإنصاف والأمانة في النقل والنقد ، والذي وصفه بإمام الجرح والتعديل ليس هو التلاميذ وإنما وصفه بذلك إمام من أئمة السنة وأئمة الجرح والتعديل .
ولقد وصف الشيخ ربيعا بالعلم ووصف خصومه بالجهل والحماس الجاهلي وحقا ماقاله الشيخ الألباني فكل ماطرحوه في مواجهة الشيخ قائم على الجهل والحماس الجاهلي وهو كثير وغثاء ومنه هذا الهراء السخيف الذي قام به هذا الجاهل وأعوانه الذين يهرفون بما لايعرفون ويجرحون بالباطل والجهل دعاة الحق وأنصاره ، ويدافعون بالجهل الضلال عن أهل البدع والأهواء .
ثم ماهذا الإلحاح الجاهل الحاقد على الزج بالشيخ ربيع في كل مقطع من مقاطع هذا المقال ، وقد صرح صاحب المقال أبو عبد الله المدني أنه مقاله وأنه يؤكد ذلك ويصر عليه ألا قاتل الله البغي والجهل .
أما قتل جميل الرحمن وقتل أهل كبر السلفيين وتشريدهم فسلوا أهل باكستان وأفغانستان وعرب الجزيرة عمن قتلهم فسيقولون جيوش حكمت يار الإخواني الشهير وأعوانه من جيوش وقيادات ، وأما الاشتراكية فاقرؤا العدالة الاجتماعية لإمامكم سيد قطب والإسلام المفترى عليه للغزالي ، وكتاب الاشتراكية في الإسلام للسباعي ، وغيرها من كتابات الإخوان المسلمين .
15- قال أبو عبد الله المكي وأعوانه (ص8) :
"ذكرت من قادة الإخوان الغزالي ولابد ياشيخ أنك قضيت سنوات طويلة في جماعة الإخوان تعلم أن الشيخ الغزالي فصل من الجماعة في فتنة النظام الخاص والمرشد الهضيبي وبقي الشيخ خارج الجماعة حتى توفاه الله رغم بقائه محبا لها مؤمنا بأفكارها .
وذكرت ياشيخ أن عمر عبد الرحمن من قادة الجماعة .
وعمر عبد الرحمن يعتبر زعيم الجماعة الإسلامية في مصر ، وهذه غير جماعة الإخوان ، وتختلف عن الإخوان في كل شئ تقريبا .
وذكرت ياشيخ أن عباس مدني زعيم الجبهة الإسلامية للإنقاذ وهي عبارة عن تحالف قوي وجماعات وأحزاب مختلفة .
وقلنا إن من يمثل الإخوان في الجزائر هي حركة مجتمع السلم بقيادة نحناح الذي اختلف معه في معظم مواقفه" .
والإجابة :
أ- ترى المكي وأعوانه يصرون على مخاطبة الشيخ ربيع فهل يسمحون لنا أن خاطب القيادات الإخوانية والقطبية .
فنقول الجواب على ماتقولون كذا وكذا ونختار مثلا محمد قطب وعلي جريشة وسفرا الحوالي وسلمان العودة وعايض القرني ...الخ فإن دافعتم عنهم فلن تكون حججكم أقوى من حجة أبي عبد الله وإقراره بأن المقال له .
فإن تمحلتم قلنا فليعلنوا براءتهم من هذه المغالطات وكتمان الحقائق وليدينوا أبا عبد الله المكي وأعوانه سواء كانوا من القيادات أو من غيرهم بل ليدينوا الإشاعات الكاذبة التي سار عليها القطبيون من سنين وملئوا بها الدنيا ، ضد الشيخ ربيع وإخوانه السلفيين وإلا فهم يتحملون مسئوليتها .
ب- يكاد المريب أن يقول خذوني فأنتم تقولون إن الغزالي فصل من الجماعة رغم بقائه محبا لها مؤمنا بأفكارها .
الجواب : وهم أيضا يحبونه ويؤمنون بأفكاره ومانشرت دعوتهم إلا بكتبه وكتب سيد قطب ، ألا يكفي هذا لعده من كبار الإخوان وأئمتهم وإن فصل لاعتبار شخصي أو إداري فذلك لايخرجه عن قيادتهم الفكرية أكثر من الهضيبي الذي لايكاد يعرف "ومن أحب قوما فهو منهم" .
وأما عباس مدني فهو كما يقول الثقات من أبناء بلده وجلدته إنه إخواني جزأري ثم دخل هو والقيادات الجزأرية في جماعة الإنقاذ وتسلم زمامها هو وعلي بالحاج وكان معظم هذه الجماعة من الشباب المتوجه إلى السلفية فمسخهم منهج الإخوان والقطبية وصرفهم عن طريق الحق وحولهم إلى قطعان أو وحوش بشرية يأتي على رأس أعدائهم المنهج السلفي وأهله وعباس مدني عدو لدود للمنهج السلفي ولأهله ويسخر من علمائه في الوقت الذي يتولى مثل الخميني وثورته ويتولى صداما وينصره وقد اغتال جماعته عددا من السلفيين في الجزائر وطاردوهم وشردوهم وفعلوا بهم مالايفعله أشد الأنظمة ظلما ثم إن تحالفه وتحالف الإنقاذ مع الأحزاب المختلفة ، ولعل من بينها الأحزاب الشيوعية والعلمانية يعد من أقوى الأدلة على إخوانيته لأن هذا المنهج الذي قام عليه هذا التحالف إنما هو منهج الإخوان في كل مكان والديمقراطية التي ينادي بها هي ديمقراطية الإخوان وولاؤه للروافض وعداؤه للسلفيين إنما ينطلق في ذلك كله من منهج الإخوان ، وتزكية سفر الحوالي وشهادة سلمان له بأنه سلفي وتأييدهما له ولتصرفاته هو وحزبه لاتخرجه من دائرة الإخوان ولاتنقله إلى دائرة السلفية .
وأما عمر عبد الرحمن فقلتم إنه زعيم الجماعة الإلامية في مصر وهذه غير جماعة الإخوان وتختلف عن الإخوان في كل شئ تقريبا .
فيقال : إذا كانت هذه الجماعة تخالف الإخوان في كل شئ فمن منهما على الهدى ومن منهما على الضلال ، وهل الضالة منهما في كل شئ بقيت في دائرة الإسلام أو خرجت فإن أهم الأشياء في دين الإسلام هو الإيمان والتوحيد ، فهذا هو قولكم وهذه هي شهادتكم فأيهما شر أجماعة الإخوان أم الجماعة الإسلامية؟
وفي المثل: ((عدو عاقل خير من صديق جاهل)) .
وأما عمر عبد الرحمن فقلتم أنه زعيم الجماعة الإسلامية في مصر وهذه غير جماعة الإخوان وتختلف عن الإخوان في كل شئ تقريبا .
فيقال : إذا كانت هذه الجماعة تخالف الإخوان في كل شئ .
فمن منهما على الهدى ومن منهما على الضلال وهل الضالة منهما في كل شئ بقيت في دائرة الإسلام أو خرجت فإن أهم الأشياء في دين الإسلام هو الإيمان والتوحيد فهذا هو قولكم وهذه هي شهادتكم فأيهما شر أجماعة الإخوان أو الجماعة الإسلامية؟
وفي المثل عدو عاقل خير من صديق جاهل .
وقد سبق شئ من الكلام عن عمر عبد الرحمن من ولائه للروافض وتكفيره للحكام فهو بذلك وبغيره دائر بين القطبيين والإخوان وكلهم إخوان .
16- قال أبو عبد الله المكي أو أحد معاونيه (ص8) :
"5- ذكرت ياشيخ أو يامن كتب المقال ، أن مؤسسة الحرمين تتبع للإخوان ورغم أني لاأعيش في بلاد الحرمين ، فقد أكد لي أحد الإخوة الذين أعرفهم من تلك البلاد الطاهرة أن هذه المؤسسة لاتتبع للإخوان ولابأي شكل من الأشكال ، وهاهو أحد الإخوة هنا قد ذكر تزكيات المشايخ لهذه المؤسسة المباركة إن شاء الله"
نقول هنا إن مقصود كلام أبي عبد الله المدني هو بيان ظلم الإخوان المسلمين والقطبيين للسلفيين بأنهم عملاء وجواسيس ...الخ ومرجئة بزعمهم الظالم أن السلفيين يوالون الحاكم .
وفي الوقت نفسه هم أكثر التصاقا بالحكام وأكثرهم تعلقا بهم وتهالكا على المناصب ثم لاينزلون على أنفسهم شيئا من هذه الأحكام ، ثم جاءت مؤسسة الحرمين عرضا ، وسيأتي الكلام عليها في حينه .
قال المكي وأعوانه (ص8) :
"6- ذكرت أسماء محمد قطب (ومحمد قطب ليس الإخوان كذا) ، والقرضاوي والمودودي (وهو ليس بإخوان وإن كانت جماعته تعتبر رديفة لجماعة الإخوان ، و الغزالي (وقلنا إنه ليس بإخوان) وقلت بعد ذكرك لأسمائهم والجوائز التي حصلوا عليها" .
ومع كل هذا فالحكومة السعودية عنهم حكومة طاغوتية وعلماؤها عملاء".
فبالله عليك ياشيخ أو يامن كتب المقال ماهو دليلك على أنهم يعتبرون الحكومة السعودية طاغوتية وأن علماءها عملاء .. وهل القرضاوي مثلا يقول مثل هذا الكلام؟ وأين دلني؟ دلني على محاضرة له أو كتاب أو لقاء يقول فيه مثل هذا الكلام؟؟؟" .
يقال : لماذا الإلحاح على مخاطبة الشيخ ربيع في هذا المقال ولماذا أكثر هذا الصنف من محاربته وتشويهه ، لماذا لاتوجه مثل هذه الأسئلة لمروجي هذه الشائعات والأكاذيب عن الشيخ ربيع والسلفيين وعلماء المنهج السلفي ، بل لماذا لايسألون الإخوان المسلمين والقطبيين الذين يروجون كتب التكفير وكتب تطعن في أصحاب محمد J وفي علماء الإسلام؟
ألا يدل هذا على الهوى والجور والبغي؟
2- سؤال أبي عبد الله المكي موجه للإخوان والقطبيين لينبههم على تناقضهم في أحكامهم رغم بطلانها وقيامها على الجهل والهوى الجامح ، حيث يصمون السلفيين وعلماءهم بالعمالة والجاسوسية بأمور يفترونها على السلفيين وهم منغمسون فيها ومع ذلك يموهون على الناس ويوهمونهم نزاهتهم وبعدهم عن تلك الأمور التي يطعنون بها السلفيين ظلما و بهتانا .
3- سواء عددنا الغزالي والمودوي ومحمد قطب من الإخوان أو لم نعدهم فلماذا لايقذفونهم بالعمالة والجاسوسية وهم يأخذون الجوائز من الدولة السعودية ولماذا لايرمون الغزالي والمودودي والقرضاوي أصدقاء الدولة الإيرانية الرافضية بالعمالة والجاسوسية .
ولماذا لايرمون وزراء وكبراء من الإخوان في الدولة الكويتية بالعمالة .
ولماذا لايرمون القرضاوي وجماعات من الإخوان الذين يعيشون في دولة قطر ولهم وظائف كبيرة وصغيرة ولايرمونهم بالعمالة والجاسوسية .
وقل مثل ذلك في بلدان أخرى ..
لماذا تخصص هذه الأحكام الجائرة بالسلفيين ولو كانوا أو كثير منهم لايحظون بشئ مما يحظى به الإخوان .
هل هذه أحكام إسلامية أو هي أحكام طاغوتية؟
أهل التوحيد والسنة عملاء وجواسيس وأهل البدع والضلال قمم عالية وجبال شامخة ومفكرون ورموز إسلامية لايجوز أن يناقشوا في عقائدهم ولا في مناهجهم ، وإذا قال فيهم بعض السلفيين حميت الأنوف وقامت الدنيا ولم تقعد ، الأمر الذي لم يحظ به الصحابة ولاأهل السنة والجماعة قديما وحديثا .
4- تقدمت الأدلة على الإثبات ومن الغريب أن يلجأا لمسلم إلى إثبات أن السماء فوقنا والأرض تحتنا .
أما القرضاوي فلم ينازعوا في إخوانيته .
وأما محمد قطب فهب أنه ليس بإخواني جدلا فهل ينازع أحد أنه رائد القطبيين وناشر فكر سيد قطب ومؤسس جماعات التكفير فنسبته إلى الإخوان فيها لطف به على أنه يقدس البنا ويحمل منهجهه ويعظم الإخوان ويربون على كتبه .
وأما المودودي أليس هو إمام سيد قطب في تفسير لاإله إلا الله وفي التكفير المدمر ، أليس الإخوان المسلمون يجعلونه قرين البنا وسيد قطب في المنزلة والمنهج ، أليس الإخوان هم الذين يروجون لكتبه وفكره منذ عرف المودودي إلى يومنا هذا .
لافرق عند العقلاء بين الإخوان والمودودية ولهذا حصل بينهم هذا التلاحم وهذا الانسجام فإن فرقتم بينهم فأخبروني بالفوارق . وأيهم على الضلال وأيهم على الهدى ، وهل يأنف جماعة المودودي من نسبهم إلى الإخوان أو العكس . مساكين هؤلاء لما لم يجدوا مايقاومون به حجج أبي عبد الله المدني لجأوا إلى هذه المماحكة والسفسطة والأسلوب الظاهري الأبله .
5- القرضاوي لايكفر بل يحارب التكفير فيما ظهر من أقواله التي يدين فيها سيد قطب بتكفير المجتمعات الإسلامية ولم يذكره أبو عبد الله ليدينه بالتكفير وإنما ذكره ومن معه ليبين جور الإخوان والقطبيين في أحكامهم حيث يطعنون في السلفيين بأمور هم برآء منها وهي عينها وأكبر منها موجودة في قيادات الإخوان والقطبيين ومع ذلك لايرمونهم بما يرمون به السلفيين ، ومع انتقاد القرضاوي لسيد قطب فنجد الإخوان يجلونه والقطبيون أحيانا وأحيانا مع أن البون شاع جدا بينه وبين السلفيين في تعامل القطبيين والتركيز على المطالبة على إثبات أن القرضاوي يكفر في كتاب أو مقالة حيدة بليدة وفرار من واقع القطبيين في الشرق والغرب ومن أشهر كتبهم الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية .
6- وأما قولهم ماهو دليلك على أنهم يعتبرون الحكومة السعودية طاغوتية وإن علماءها عملاء .
ونحن نجيبهم نيابة عن المسؤول :
1- كتب سيد قطب مثل الضلال والعدالة ومعالم في الطريق التي يقوم بتوزيعها ونشرها والدعاية لها والتربية عليها وهي مشحونة بالتكفير العام للحكام والمحكومين وليس فيها أي استثناء للحكومة السعودية ألا يدل إقرار مافي هذه الكتب من التكفير الشامل على أنهم يرون أنها حكومة كافرة .
2- كتب محمد قطب التي تعممونها وتنشرونها وتروجون لها وتمدحونها هي مثل كتب أخيه فهل فيها استثناء الدولة السعودية ، ألا يدل استثناؤه للدولتين الأموية والعباسية فقط على أنه يكفر كل الحكومات وعلى رأسها الدولة السعودية.
3- المؤلفات الكثيرة للقطبيين في تكفير الحكومات لايرى فيها استثناء للحكومة السعودية ولالغيرها .
4- تصريح عمر عبد الرحمن بتكفير الحكومات العربية وخاصة السعودية ولم ينتقده ولم ينتقدوا شيئا مما في هذه الكتب بل يروجون لها ، ألا يدل هذا على ماقاله الكاتب .
5- كتب كتاب بتكفير الدولة السعودية كتبه أحد القطبيين ونشر في العالم ألا وهو الكواشف الجلية في كفر الدولة السعودية وكتاب أدعياء السلفية .
6- ماينشره هذه الأيام عبر شبكة الانترنت من تكفير وطعن في السعودية وعلمائها .
وماأكثر الأقوال الفردية التي دارت بينهم وبين السلفيين وغيرهم في المناقشات في قضايا التكفير ، وماأكثرهم وأكثر مراكزهم في أوروبا وأمريكا ، والذين يذهبون إلى هذه البلدان يشهدون بهذا .
وأما الطعن في العلماء فحدث ولاحرج موجود في الكتب والأشرطة ويشاع في الدنيا كلها ولاسيما مجلة السنة ومجلة البيان وهي أمور متواترة يعرفها القاصي والداني حتى أن منهجهم لايقوم إلى على هذا .
فلا تجلئونا إلى التنصيص على هذه الكتب والأشرطة فإن اضطرتمونا فسوف نقوم بذلك بعد تحملكم للمسئولية .
وانظر إلى هذا النص التكفيري في كتاب الظلال (3/1198) في تفسير قوله تعالى {إنكم لمشركون} .
"فهذا قول السدي وذاك قول ابن كثير وكلاهما يقرر في حسم وصراحة ووضوح ومن حسم التفسير النبوي للقرآن وصرامته ووضوحه كذلك أن من أطاع بشرا في شريعة من عند نفسه ولو في جزئية صغيرة ، فإنما هو مشرك وإن كان في الأصل مسلما ثم فعلها فإنما خرج بها من الإسلام إلى الشرك ، أيضا مهما بقي بعد ذلك يقول : أشهد أن لاإله إلا الله بلسانه بينما هو يتلقى من غير الله ويطيع غير الله
وحين ننظر إلى وجه الأرض اليوم في ضوء هذه التقريرات الحاسمة فإننا نرى الجاهلية والشرك ولاشئ غير الجاهلية والشرك ـ إلا من عصم الله ـ فأنكر على الأرباب الأرضية ماتدعيه من خصائص الألوهية ولم يقبل منها شرعا ولاحكما ... إلا في حدود الإكراه .
ويلصق هذا التكفير الشامل بابن كثير والسدي وهما بريئان منه .
وكل من ابن كثير والسدي عاشوا أوضاعا يطيع كثير من الناس أمثال الحجاج وأمثاله من أمراء العباسيين والمماليك في عهد ابن كثير في معصية الله ولايكفرونهم.
ووالله لايبقى أحد على وجه الأرض حتى القطبيون وعلى رأسهم سيد قطب سالما من هذا الحكم فلماذا ينشر هذا الكتاب في عشرات الطبعات وبشتى اللغات على أيدي الإخوان المسلمين والقطبيين وهم يرون أن ضحايا فكر سيد قطب هذا لاتحصى ولاتعد في شباب المسلمين . أرأيت لو كانوا يحاربون التكفير يفعلون هذا بهذا الكتاب وسائر كتب سيد قطب وكتب التكفيريين عموما؟
دعونا أيها القطبيون التكفيريون من أساليب المكر والتقية والتمويه في آن واحد .
أو أعلنوها مع السلفيين حربا على هذه الكتب والأفكار والمناهج وضعوا أيديكم في أيديهم على نشر منهج السلف الذي لاتصلح حياة المسلمين دينا ودنيا إلا به وكفوا عن حربكم المكشوفة والمقنعة على منهج السلف في شخص فلان وفلان فإن ذلكم لاينطلي إلا على الأغبياء ، وأظنكم تحرصون على أن يكون الناس على درجة كبيرة من الغباء حتى تمضي دعوتكم في طريقها المظلم .




بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

1 الكاتب : [ أبو المحاسن ]
2000-12-16 11:40 AM المشاركات : 11
كشـف مغالطـــات أبــي عبـــدالله المكـــي وأعوانــــه



بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------------------------------------------------------------------



الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين .
فقد اطلعت على بحث لمن يسمى بأبي عبد الله المكي وأعوانه نشر سابقا.
ولي عليه بعض الملاحظات .

1- كان عليه أن يذكر اسمه الصريح وأسماء إخوانه .

2- يبدو أن الرجل إخواني قطبي وكذلك أعوانه ، وينطوون على بغض السلفيين وإلا فلماذا هذا الحماس وهذا التصدي والتحدي .

3- ومن الأدلة على هذا :
قولهم في (ص1) : "قد جمعنا فيها شتات قصة الافتراء والبهتان الذي تعرضت له مجموعة من المؤسسات والمنظمات الخيرية والإغاثية" ، إلى قوله : "وقد حوى هذا المقال تهما خطيرة وفرى عظيمة" .
فهذا الاهتمام وهذا الإتهام العظيم لايصدر إلا من متحزب متعصب سائر على منهج الإخوان في الطعن في السلفيين وقذفهم بالتهم الظالمة ، وسوف يتضح أنه عجز عجزا فاضحا عن دفع ماقاله الكاتب في الإخوان المسلمين لاسيما وماقاله كثير منه واضح كالشمس ، متواتر يفيد القطع .

4- قال المكي وأعوانه (ص1) : "وإن السكوت على مثل هذا الأمر سيجعل الباب مفتوحا على مصراعيه لكل من أراد النيل من أعراض المسلمين" .
وهذا كلام مزخرف يراد به الباطل .
ولو كان صادقا بارا لبدأ بالذب عن أعراض أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم وعن نبي الله موسى وعن العقيدة السلفية التي شوهت ، بل وعن القرآن نفسه الذي شوه ، وكل ذلك وغيره في كتب سيد قطب ويتولى نشرها والدفاع عنها الإخوان المسلمون والقطبيون .
ولو كان هذا الرجل يغار على أهل الحق فأين حماسه ضد طعون الإخوان والقطبيين في علماء السنة ومنهم الشيخ ربيع الذي تصدى لظلم سيد قطب الذي استطال على الحق وأهله ، فهل أعراض من ذكر مباحة ورخيصة ، أو هل الإخوان أعظم حرمة عند الله من نبي الله موسى ومن الصحابة وأهل السنة وعقيدتهم .

5- قال المكي وأعوانه (ص1) :
"أهداف الرسالة :
أولا : امتثالا لأمر النبي صلى الله عليه وسلم في قوله : "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" .
وقوله صلى الله عليه وسلم : "من ذب عن عرض أخيه ذب الله عن وجهه يوم القيامة" .
وقوله صلى الله عليه وسلم : "من خذل أخاه في موطن يحب نصرته فيه خذله الله يوم القيامة في موطن يحب نصرته فيه" .
وإن نصرة قضية إخواننا الدعاة العاملين في مجال الدعوة إلى الله وتعليم الناس ونشر الدين في بقاع الأرض لمن أوجب الواجبات ، وإن من أهم القضايا التي ينبغي للمسلم العناية بها هو العناية بسمعة الدعوة إلى الله والعاملين فيه" .
سبحان الله ، كأنما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الأقوال في الإخوان المسلمين ودعوتهم .
وكأن هذا المكي يفهم أن لاحق لأصحاب محمد صلى الله عليه وسلم الذين انتشر الطعن فيهم من قرابة خمسين سنة إلى يومنا هذا ولم نسمع له ولا لمن يتستر بالسلفية صيحة واحدة من صيحات الاستنكار وكأنه يرى أن لاحق للسلفيين وعلمائهم ولا لأهل الحديث أي حق إذا طعن فيهم وفي عقيدتهم ومنهجهم وعلمائهم من قبل الروافض والخوارج والإخوان المسلمين بنائيين وقطبيين" .
يامكي أما علمت أن الإخوان المسلمين يمدحون الروافض ويروجون لرفضهم أعن هؤلاء ودعوتهم تذب؟.
وكأن المكي وأمثاله عميان لايرون من هذا الباطل شيئا ، أو صم بكم فلا يسمعون شيئا لامن ذمهم وتشويههم لأهل السنة ، ولا من ولائهم ومدحهم للروافض ودينهم .
أما السلفيون الصادقون فهم يحسون هذا الظلم لأصحاب محمد J ويحسون بهذا الظلم المسلط على العلماء وعلى المنهج السلفي وأهله ، يحسون بهذا الظلم من الإخوان وأهل البدع من روافض وخوارج وسائر أصدقاء الإخوان المسلمين .
اللهم إلا إذا كان المكي وأعوانه يرون أن ماوقع من ظلم على الصحابة ومن ذكر معهم حق فلا يجوز الذب عنهم بل يجب التصدي لمن يذب عنهم ، ولقد وقع من إشكالهم هذا التصدي بضراوة وشدة ، أليس لذلك دلالات ودلالات .

6- قال المكي وأعوانه :
"ثانيا : تأتي دفاعا عن مؤسسة الحرمين الخيرية ضد أهل البهتان والإرجاف ومن مرضت قلوبهم بحبهم لنشر الاشاعات الكاذبة والأراجيف الباطلة وقول الزور التي هي من صفاتهم التي قال الله تعالى [وإذا جاءهم أمر من الأمن أو الخوف أذاعوا به ولو ردوه إلى الرسول وإلى أولى الأمر منهم لعلمه الذين يستنبطونه منهم}" .
أ- نرى الحماس هنا اشتد لأجل مؤسسة الحرمين ، فالله يعلم ما السر الكامن من وراء هذا الحماس الذي وصل بصاحبه إلى أن يرمي الكاتب ومن على نهجه بصفات المنافقين وكأنه يسلم بما في مقال الكاتب في حق الإخوان المسلمين ومؤسساتهم من باب مكره أخاك لابطل .
ب- وكأن مايقوله الإخوان في حق علماء السلف ومايقوله سيد قطب ويروج له الإخوان بنائيهم وقطبيهم -ولعله منهم- في حق الصحابة والأمة وعلمائها حق فليس فيه أراجيف ولابهت ولازور .
حتى ولو رمى سيد قطب بعض الصحابة بالنفاق والكذب والغش والخيانة وشراء الذمم فإن هذا لااعتراض على إشاعته ونشره ، ولايستحق من شتم هذا الشتم وطعن هذا الطعن أدنى شئ من الحماس والغيرة فضلا عن مقاومته وإهانة قائليه ومروجيه .

7- قال المكي وأعوانه :
"ثالثا : أن تتضح الرؤية لدى من غرر بهم من العوام ولبس عليهم الحق بالباطل واشتبه عليهم الليل بالنهار ، ويتضح للناس حقيقة هؤلاء الذين ليس لهم هم إلا السعي في الأرض فسادا بأقوالهم المغرضة حيث دأبوا على إطلاق مثل هذه التهم الجائرة بدون أي إيهام أو تضليل منا ومن أفواههم وماتخط أناملهم ندينهم".
أ- يقال لكم : من هم الذين يسعون في الأرض فسادا؟ أهل السنة الناشرون لدعوة التوحيد والسنة والذابون عن الكتاب والسنة وعن حملتها من صحابة وتابعين ومن نهج نهجهم .
أم ناشروا كتب سيد قطب وكتب سعيد حوى وكتب البوطي وكتب الغزالي وكتب من يسمى بالراشد كالمنطلق والعوائق والمسار وصناعة الحياة وكتب الصاوي ومحمد قطب ، وكتب عبد الرحمن عبد الخالق وكتب الشايجي .
وانصر أخاك ظالما الذي بلغ النهاية في الخسة والكذب .
ومن هو الذي يدأب في نشر الأكاذيب والتكفير والتضليل في كل الآفاق وفي شبكات الانترنت ومن يصدق عليه قول الله {ومن يكسب خطيئة أو إثما ثم يرم به بريئا فقد احتمل بهتانا وإثما مبينا} كما يفعل القطبيون في شبكة مايسمونه بالخوارج وغيرها من المواقع عبر الانترنت .
اقرأ مايأتي : مقالات عن الغلاة الحرورية قديما وحديثا ، قراءة في فكر أحد زعماء الخوارج المعاصرين ، بروتوكولات الجامية ، الرد على بدع الجامية .
أظن أن المكي وأعوانه يرون هذه كلها حق ونور وهدى يجب نشرها لأنها كلها إصلاح لافساد فيها ولو تضمنت من التكفير الظالم والبدع الكبرى الكفرية وغير الكفرية ماينوء بالجبال .
وهذا الظلم الأسود من جانب الإخوان .
ب- إن حقيقة السلفية واضحة ومنهجهم واضح يصدعون به على المنابر وفي الكتب والرسائل والإذاعات والصحف وهم دعاة حق ومنهجهم حق عقيدة وعبادة وشريعة وهم يعتزون بأنهم على الكتاب والسنة ومنهج السلف الصالح عقيدة ومنهجا ودعوة وولاء وبراءا .
والإخوان وخاصة القطبيون لايعيشون إلا في الظلام ولاتنمو أفكارهم إلا في الظلام والسراديب .
فعن أي حقيقة سيكشفون؟ إذا كان بيتكم من زجاج فلا ترموا بيوت غيركم الحصينة بالحجارة .

8- قال المكي وأعوانه :
"رابعا : أن يتمكن الجميع من الإحاطة بأبعاد هذه القضية ونواحيها وماترمي إليه مستقبلا وماقد تجاذبه الجميع حيال هذه الفرية التي لايرضاها مسلم غيور .
وإن هذه الفتنة ماهي إلا وليدة لمنهج فاسد أسس على الظلم والعدوان والضرار" .
سبحان الله .. كل مايقوله ويفعله الإخوان المسلمون والقطبيون بالسلفيين والمسلمين من تشويه وتقتيل وتخريب وتفجير يجب أن يستقبله المسلمون بالتكريم والتبجيل والحفاوة والتعظيم ، ولو سحق الإسلام والمسلمين ولو دمر عقائدهم ومناهجهم ، وأزهق أرواحهم كما حصل في كنر والجزائر ، بل كما هو قائم الآن ، ومن سنوات في أفغانستان من تعاونهم مع الشيوعيين والروافض والباطنية ضد الشعب الأفغاني ، ولو وقعوا اتفاقات عسكرية وسياسية واقتصادية مع اليهود ، ولو عقدوا مؤتمرات للدعوة إلى وحدة الأديان ، ولو مجدوا الروافض ومهدوا لهم في الأرض لينشروا رفضهم وضلالهم ، ولو قالوا ماقالوا وفعلوا مافعلوا فما على المسلمين إلا التبريكات والصلوات والدعوات فإن كل أفعالهم وتصرفاتهم بناء للأمة وإصلاح لأحوالهم ولو هلكوا بهذا الإصلاح عن بكرة أبيهم.
ولايجوز للناس أن يحيطوا بأبعاد أعمالهم ونواحيها وماترمي إليه مستقبلا ، ولايجوز للجميع أن يتجاذبوها بأحاديثهم إلا على سبيل المدح والإجلال ، أما إن يفهموا الحقائق والأهداف ومن وراء هذه الحقائق والأهداف فلا يجوز التفكير فيه فضلا عن كشف خوافيه .
أما مناهجهم ولو تضمنت هدم العقائد الإسلامية ولو زلزلت أصولها ولو طعنت في الصحابة وكفرت الأمة واعتبرت مساجدها معابد جاهلية ولو غلت في الاشتراكية واستفادت من العلمانية والماسونية كالحرية والمساواة والعدالة فيجب الإنحناء لها وتقديسها ، ولايجوز أن توصف أو يوصف شئ منها بالفساد .
يامكي وأعوانه نقد أهل الباطل والضلال الذين نعجز عن عد مساوئهم يدل على فساد منهج السلفيين وأنه أسس على الظلم؟
ماهو البهت إن لم يكن هذا بهتانا وإثما مبينا؟
إن السلفيين لم يردوا عشر مظالم وافتراء الإخوان والقطبيين على السلفيين في الكتب التي نوهنا عنها سلفا وفيما لم نذكر .
أنتم تسمون الأشياء بضد مسمياتها .
فالحق عندكم باطل والإصلاح عندكم فساد ، والحكم على أهل البدع بما يستحقون حرام ونقدهم الواجب تحذيرا للمسلمين عندكم جريمة ، واستباحة الكذب على الأبرياء من أهل السنة والطعن فيهم بالباطل ومقاومتهم جهاد ولقد ألفتم في ذلك الكتب ووضعتم المناهج لحماية البدع والمبتدعين .
فأي تعطيل لشرع الله وأحكامه يفوق هذا التعطيل ، وأي مضادة لشرع الله تفوق ماعندكم .
الدفاع عن المنهج السلفي ظلم عندكم والدفاع عن الصحابة ظلم وبغي في شرعتكم والطعن فيهم اجتهاد ، والقول بوحدة الوجود من أخطاء المجتهدين والعبث بالقرآن وتحويل نصوصه إلى مسارح وسينما وموسيقى ومشاهد ونظارة والحرية المطلقة في هذا العبث قمة الأدب والبلاغة والبراعة التي لم يصل إليها الصحابة وسائر علماء الأمة إلى اليوم .

9- قال المكي وأعوانه :
"بداية القضية عندما كتب باسم الشيخ ربيع بن هادي المدخلي مقال سحاب بتاريخ 26/5/1421هـ .. رمى فيه مؤسسة الحرمين الخيرية بفرية عظيمة وحتى لاتتشعب بنا السبل ولتنظروا ولتحكموا إليكم نص المقال" .
وساق النص المعروف الذي تحدث عن واقع الإخوان المسلمين وعلاقتهم بالدول وجاء ذكر مؤسسة الحرمين تبعا .
أما أساس الكلام فهو على الإخوان والقطبيين .
فمن ينكر علاقة الإخوان المسلمين بإيران؟
ومن ينكر علاقتهم بالدول الغربية؟
ومن ينكر أخذ بعضهم للجنسيات الكافرة في أوروبا وخاصة بريطانيا ومنهم محمد سرور .
ومن ينكر إقامة مراكز وجامعات تسمى بالجامعة الأمريكية والبريطانية ومع واقعهم هذا يرمون السلفيين بالجاسوسية والعمالة للحكام ولأمريكا والموساد وهم أبعد الناس عن الجاسوسية والعمالة .
وكان هدف كاتب المقال تأديب الإخوان وكف شرهم وظلمهم الذي امتد عقودا من السنين ضد السلفيين وعلى المسلمين .
وهل ينكر الكاتب وأعوانه دعم الدولة السعودية بما ذكر في المقال وهل يرون هذا عارا على الإخوان المسلمين ، وإذا كان للإخوان المسلمين هذه المنزلة العظيمة فلماذا يغضبون من عد مؤسسة الحرمين منهم وهل يرضون نسبتها إلى السلفيين ومنهجهم فاسد وهم يسعون في الأرض فسادا في نظر أبي عبد الله وأعوانه.
وإذا كانت مؤسسة الحرمين تأنف من القول بأن الحكومة السعودية تقدم لها دعما فلتعلن موقفها .
وإذا كانت تأنف من نسبتها إلى الإخوان أو القطبيين فلتعلن براءتها منهم وتبين أسباب براءتها وتنتقد أخطاءهم سواء كانت ترجع إلى العقائد أو المناهج أو السياسة أو أي أمر يستلزم الأنفة والخجل من الانتماء إليهم .
أما السلفيون فيخجلون حقا من النسبة إلى الإخوان المسلمين لاعتبارات كثيرة عقدية ومنهجية ويرون نقدهم وبيان ضلالهم أمر حتم لأنه نصيحة للإسلام والمسلمين والدفاع عنهم وتلميعهم ظلم للإسلام والمسلمين وغش وخيانة للإسلام والمسلمين وكفى بذلك شرا .

10- قال المكي وأعوانه (ص3) :
"4- ثم علق على المقال مجموعة من الكتاب يؤيدون كل ماجاء فيه وذكر أربعة من المؤيدين وتأييدهم لصاحب المقال وهذا التأييد من هؤلاء وغيرهم وخاصة وهم فيما يبدو من السلفيين يجب أن يحسب له حسابه" .

11- قال المكي وأعوانه :
"5- موقف مشرف المنبر الإسلامي بـ(سحاب) وبعد أن توالت الردود على المقال المذكور بين مؤيد ومعارض أورد (القيم السلفي) مشرف المنبر الإسلامي لـ(سحاب) مقالا ينفي فيه أن يكون المقال لفضيلة الشيخ ربيع المدخلي وأكد فيه أنه من تأليف كاتب يدعى (أبو عبد الله المدني) أخطأ .
ونقلوا اعتذاره والردود التي ترفض هذا الاعتذار وتطالب بإلحاح تحديد اسم الكاتب وتجرح القيم السلفي وتسقط عدالته ويتخلل كلام بعضهم مدح الإخوان وتطلب من الشيخ ربيع البيان وتطلب منه تزكية الشخصيات التي وردت أسماؤهم ، وهذه مسالك رديئة خارجة عن منهج الإسلام ، قال الله تعالى معلما عباده : {ربنا لاتؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا} .
وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "رفع عن أمتي الخطأ والنسيان ومااستكرهوا عليه" .
وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم:
إن نبي الله عيسى رأى رجلا يسرق فقال له : أتسرق ، فقال : لاوالله فقال آمنت بالله وكذبت عيني .
وعذر رسول الله صلى الله عليه وسلم المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك واستغفر لهم ووكل سرائرهم إلى الله .
فهذا هو منهج الإسلام في قبول الأعذار لاسيما إذا صدرت من مسلم سلفي أما هؤلاء فلهم منهج آخر .
منهج البيزنطيين هل الدجاجة خرجت من البيضة أو البيضة من الدجاجة؟
كل ذلك لأجل كرامة وجلالة الإخوان المسلمين .
لابد من الملاحقة والتحقيق الدقيق والبحث العميق عمن يشير ولو من بعيد إلى شئ يمسهم ولو قال حقا ، أما السلفيون فلايستحقون شيئا من البحث والتحقيق ومعرفة الطاعن فيهم زورا وبهتانا .
فمثلا كتاب "انصر أخاك ظالما أو مظلوما" نشروه على مستوى العالم ولم ينبسوا ببنت شفه طلبا لمعرفة المؤلف ، بل يحتفون به وينشرونه في كل مكان وفي بيت الله العتيق وفي الانترنت ، وهو أفجر كتاب وأخبثه ملأه صاحبه بالأكاذيب والطعن الخبيث بالبهت في أهل السنة والدفاع عن أهل البدع والضلال .
وكتاب "المعيار" لمؤلف مجهول وزعوه ونشروه بكثافة حتى أوصلوه إلى البوادي وفي شبكات الانترنت .
وكتب معروف مؤلفوها مليئة بالكذب والبهتان مثل كتابات عبد الرزاق الشايجي وشيخه عبد الرحمن عبد الخالق ، وكتب لخصوم المنهج السلفي من رؤوس الإخوان ومن الصوفية كالبوطي وفتحي يكن والتلمساني وغيرهم ، ولانسمع منهم صوت نكير ، بل لانستبعد أنهم يفرحون بها ويؤيدونها ، فنحن نريد منكم أن تجروا تحقيقا مع أنفسكم وأشياعكم من القطبيين والإخوان ليحددوا لنا أسماء هؤلاء المؤلفين المجهولين وإثبات مايقذفون به السلفيين من التهم .
وأن تطالبوا بمعاقبة من ينشر هذا البهت والإفك .
كما نطلب منكم التحقيق مع الإخوان والقطبيين في نشرهم لكتب تطعن في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وتطعن في بعض الأنبياء وبعضها يتضمن الاستخفاف بالقرآن كالتصوير الفني الذي جعل نصوص القرآن معارض ومشاهد سينمائية ومسرحيات وتمثيليات ، وكتب تتضمن البدع الكبرى ينشرونها بكثافة فيجب إن كان دافعكم لهذا الحماس إسلاميا أن تقوموا بهذا الأمر العظيم الذي يحمي الإسلام ويحمي الأمة نفسها من الفساد العقائدي والمنهجي والأخلاقي ويحمي القرآن من هذا البعث ، فإن لم تفعلوا هذا تبين للناس تحزبكم للباطل وأهله وسقطت مطالبكم السخفية الباطلة .

ويتلوه الحلقة الثانية بإذن الله.

1 الكاتب : [ أبو عبدالله المدني ]
2001-05-27 05:14 PM المشاركات : 2349
الــــرد علــى افتــــراءات المدعــو بأبـــي المعالـــي



الرد على افتراءات المدعو بأبي المعالي



بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------------------------------------------------------------------



الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع هداه.

أما بعد:

فلا يزال أهل الأهواء يتصدون لأهل السنَّة كل حين ، ويتربصون بهم الدوائر ، وهذا لا يخفاكم من سنة الله ومن ابتلاء الله سبحانه لأهل السنة.

ومن أهل الأهواء وممن يكتب في هذه الشبكة العنكبوتية هو المدعو بأبي المعالي وأنى له بالمعالي بل هو متحزب غالي.
وقف هذا المدعو مع مقالي ( وقفات مع الأخ شمس ...هدانا الله وإياه) وقفتين غير موفقتين، فأتى بالعجب العجاب والكذب الصريح والبهت الفاضح.

فبعد أن وضحت المسألة التي تطرق لها شمس وغفل عن الحقيقة التي دارت بينه وبين الشيخ ربيع المدخلي، ضاقت بهؤلاء الأرض بعد أن فرحوا وطاروا وظنوا أنهم وقعوا على قاصمة الظهر.

فعلموا من توضيحي أن المسألة غدت ليست من صالحهم، ولن يستفيدوا منها، فراحوا يفتشون أولاً عن إسقاط شهادة أبي عبدالله المدني فسعوا في البحث والتنقيب عن أشياء يظنون أنه زلّ بها ولكن لم يجدوا والحمد لله إلا ما يفضحهم ويظهر سريرتهم، وقصدهم السوء بأهل السنة وضرب بعضهم ببعض.

فتذكروا تلك القصة القديمة التي جرت حول مقال الأخوان المسلمون والحكومات وما جرى فيه من خطأ في إنزال الموضوع ، وقد بينت حين ذاك ما حصل ، فعرف أهل الحق الحق وبات أهل الباطل يتهكمون ويغمزون.

ومن افتراءات من يدعى بأبي المعالي:
((كلنا يعرف أبو عبدالله المدني الذي افترى على الشيخ ربيع في مقاله المشهور الذي قدح فيه في مؤسسة الحرمين التي زكاها الشيخ ابن باز رحمه الله ... وهذا المفتري انزل
المقال باسم الشيخ وكتب في آخره ( قاله وكتبه ربيع بن هادي المدخلي ) !!!!!!!!!!!!!
وهذا الكذب الصريح يجعلنا نشك في ما يرويه هذا الشخص لانه ساقط العدالة بشهادة عشرات من الاخوة الذين قرؤوا المقال وقرؤوا اعترافه بانه هو من انزل الموضوع باسم الشيخ .))

أقول:

أولاً : نعم كل عاقل وسني فاضل يعرف أبا عبد الله المدني بالسنة واتباعها وبالصدق إن شاء الله تعالى ويعرفون جده وسعيه في خدمة السنة والمنهج السلفي، ولا أقول هذا الكلام إلا مضطرا لموجهتك ومواجهة أشكالك.
أما أهل الأهواء من أمثالك وأشكالك فما يكنون لأهل السنة إلا البغض والعداوة بل ويسعون في نشر الشائعات والكذب عليهم ونسج الافتراءات لتشويههم.

وقد رأينا من ذلك الكثير والكثير، فلم يقتصروا علينا نحن الشباب فقط بل لم يسلم منهم العلماء الأجلاء فهذا لا يفقه الواقع وذاك عالم حيض ونفاس وهؤلاء علماء السلاطين وعبيد عبيد السلاطين وعلماء الصحون وغير ذلك.

فلا تعجب أخي من أي فرية يفترونها ضد أي رجل من أهل السنة فهم يفوقون كثيرا من الروافض في انتحال الكذب وإشاعة الشائعات وتشويه الشخصيات.

أما عن العشرات الذين استشهدت بهم على كذبي كما تزعم فأنا لا أنتظر منهم تزكية فهم يحتاجون إلى أن يزكوا أنفسهم من الأهواء والتحزبات ويكفيني شهادات أهل الحق من أهل السنة، وعندي شهادة واحد من أهل السنة تعدل شهادة الآلاف منكم.
بل إن شهاداتهم ساقطة لأنها نابعة عن الهوى والتعصب.

ثم إني لأعجب من هذه الغيرة الكاذبة على الشيخ ربيع ، فإن كنت صادقاً في محاماتك عن الشيخ ربيع فرد إذن على كل من افترى عليه وسبه ونشر الشائعات ضده ومنهم أصحابك وأخدانك القطبيون.

لكن هل تريد أن تعرف من الذي يكذب على العلماء ويفتري عليهم فهذا سلمان العودة يقول في مسألة التفريق بين الفرقة الناجية والطائفة المنصورة وافقني شيخ الإسلام ابن تيمية والشيخ ابن باز، فجاء تكذيب الشيخ ابن باز له وواقع ابن تيمية يكذبه.

وهذا سلمان وسفر والقحطاني وغيرهم ممن شرح بيان للشيخ عبدالعزيز بن باز الذي وصفه بأنه نصيحة لعموم المسلمين وقالوا: بأنه يقصد شرذمة من أهل المدينة ، فكذبهم الشيخ ابن باز رحمه الله ووصفهم بدعاة الباطل أهل الصيد في الماء العكر وأثنى على عقيدة أهل المدينة ومنهجهم.

بل إن الواقع كذبكم وأظهر ما تكتمون من بغضكم للعلماء ، ففي أزمة الخليج لما أفتوا بجواز الاستعانة كلتم لهم التهم وقلتم لا يفقهون الواقع، ولما أفتى سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز بجواز الصلح قلتم فتاوى تخدم اليهود، ولما أيد الشيخ ابن باز والشيخ عثيمين فتوى الشيخ الألباني في مسألة التكفير رفضتم فتوى الجميع، ولما صدرت فتوى اللجنة الدائمة ضد الشيخ علي حسن قلتم أئمة وعلماء، ثم ما لبثتم أن فضحكم الله، فلما أصدر الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ فتواه في تحريم العمليات الاستشهادية –زعموا- قلتم فتاوى تخدم اليهود شعر أم لم يشعر ومركوبة العلمانيين.

فإن كنت صادقا في حميتك للسنة وعقيدة السلف فبين لنا موقفك من سيد قطب ومحمد قطب ومحمد سرور وسلمان العودة وسفر وجميع فصائل القطبيين ومن الأخوان المسلمين والتبليغ .

ووافق العلماء على فتاواهم في جواز الاستعانة بالكفار وبجواز الصلح مع اليهود وإن العمليات الاستشهادية محرمة وقتل للنفس. وإلا سوف يظهر منهجك وطويتك.

ولو أردت الكثير فالمعلومات كثيرة والأدلة على أن القطبيين من أكذب الناس عديدة.

وإذا كنت عندك ساقط العدالة أو معدومها فلا يهمني ذلك لأنك وأمثالك لا أهتم بآرائهم فأنتم ساقطوا المنهج وضيعتم العقيدة.
أما عن ذلك المقال الذي نزل باسم الشيخ فقد وضحنا ذلك بما يقنع كل مريد للحق، ولكنكم دعاة الباطل أهل الصيد في الماء العكر.

فإن ذلك المقال كان عند أحد الأخوة قبل أن ينزل ثم سافرت أنا على أنه سينزل باسمي فأرسله هذا الأخ إلى أحد المشرفين في سحاب فلم يوضح هذا الأخ للمشرف أن المقال لأبي عبدالله المدني ففهم هذا المشرف أنه للشيخ ربيع ولبّس عليه معرفته لي بملازمة الشيخ ربيع فأنزل هذا المشرف المقال باسم الشيخ ربيع وكتب في آخره تنسيقا للمقال : كتبه الشيخ ربيع ، وهو صادق فيما بحسب.، وإنما الخطأ كل الخطأ في هذا الواسطة الذي أرسله إلى المشرف.

فأين ذلك الكذب وأين هو الافتراء على الشيخ ربيع ، خطأ حصل واعتراف بعده بالخطأ ذاك يسقط عدالة الرجل ؟!!!! حسبنا الله ونعم الوكيل.

وعلى كل حال فإنا نراكم مكتوفي الأيدي أمام الضلالات العظام والطوام الجسام التي تفوه بها مشايخكم وأئمتكم من أمثال سيد قطب وغيره فأين أنت من القول بخلق القرآن والقول بالجبر ووحدة الوجود وأين أنت من سب نبي الله موسى ومن سب كثير من الصحابة بل وتكفير بعضهم وإسقاط خلافة عثمان رضي الله عنه وتأويل الصفات ،فهل هذه الضلالات لا تسقط العدالة؟!!!! بل إنكم تركتم هذا كله خلفكم ومجدتم صاحب هذه الضلالات وعظمتم قائلها ، وبالمقابل تنقصتم أهل السنة وبدعتموهم.

فلا عجب أن حسنات أهل السنة عندكم سيئات وضلالات سيد قطب عندكم حسنات وتجديد لدين الله.
أين منهج الموازنات الذي تلهثون به وتطبلون دائما به، أم أنه واجب لأهل البدع ومحرم لأهل السنة، ولكنها التناقضات.
والله ما هذا إلا الإرجاء الغالي بعينه، وإنا لنعلم أنكم لا تحاربون الإرجاء ولكنكم ساعون في إسقاط المنهج السلفي.

ثم إن قولك:
((وقرؤوا اعترافه بانه هو من انزل الموضوع باسم الشيخ .))

أين قلت هذا ، فهذا من الكذب ولم اتفوه بهذا أبدا وإنما ذكرت ما بينته سابقاً فمن الكذاب إذن يا أبا السفالات.

=========

أما عما جرى في جلسة الأخ شمس مع الشيخ ربيع فإنه تطرق لمسألتين، المسألة الأولى عن موقفه من سيد قطب فبين ضلاله فجزاه الله خيرا، فلماذا لم تتطرقوا وتنشروا موقفه هذا مع موقفه الآخر من الشيخ علي الحلبي أم أنها الأهواء.
ولو اقتصر الأخ شمس على الطعن في سيد فقط لخسفتم به الأرض ولم تبقوا له حسنة واحدة ولأصبح عندكم ساقط العدالة ولكن لما جاء بما ظننتم أنه يفيدكم في حربكم لأهل السنَّة طرتم به وشكرتموه وصدقتموه.

وقد بينت أن الأخ شمس قد قصّر في نقل ما حدّثه به الشيخ ربيع وبينت حقيقة كلام الشيخ بما لايدع مجالا لهؤلاء في استغلاله ضد أهل السنة وشهد معي في ذلك الأخ عمر الأثري فجزاه الله خيراً، وهناك عدد من الأخوة أيضا كانوا حاضرين.
فما أدري أكل هؤلاء كذابون وأنت الصادق وحدك وانت لم تسمع ولم تحضر، أم أنك من أصحاب الطرق الصوفية وأهل الخطوة الذين ينتقلون –بزعمهم- حيث شاؤوا بثوان معدودة فحضرت الجلسة معنا، أو أنك تتعامل مع الجن فينقلون لك أخبار الناس وأسرارهم ولو ولو لم تكن موجوداً ، فاختر من ذلك ما شئت.

فالشيخ ربيع كان يتحدث عن الفتوى التي كان فيها السؤال عاماً وليس في ذكر الشيخ علي الحلبي، وكانت صيغة السؤال كالتالي:
(ظهرت في الآونة الأخيرة فكرة الإرجاء بشكل مخيف، وانبرى لترويجها عدد كثير من الكتاب، يعتمدون على نقولات مبتورة من كلام شيخ الإسلام ابن تيمية مما سبب ارتباكاً عند كثير من الناس ....) إلى آخر السؤال المليء بالتشويه والمغالطات.
فكان جواب اللجنة على هذه الأسئلة موافقاً لمنهج أهل السنة في تقرير

وابتدأوا جوابهم بقولهم :
(وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء أجابت بما يلي)

فلا يلزم اللجنة دراسة مصداقية هذا السائل ولا يلزمها ذلك ما دام لم يذكر فيه اسم ولا شخص بعينه، فهم يجيبون على قدر السؤال وليس ذلك من السذاجة ، فلو جاء رجلٌ عالماً وقال له: يا شيخ عندنا اناس يطوفون بالقبور ويحلفون بغير الله، فهل على المفتي أن لا يجيب حتى يذهب إلى ذلك المكان وينظر بعينه أو يرسل من يثق به. هذا من العجب فافهم يا أخي.
والشيخ ربيع المدخلي جزاه الله خيرا بين أنه لا يخالف اللجنة في تقريرهم لمسألة الإيمان بل ولا في غيرها، لذلك قال الشيخ في حديثه مع الأخ شمس أنا لا أخالف اللجنة في تقريرهم للمسألة ونقولاتهم عن شيخ الإسلام.

وذكر الشيخ ربيع أنه عرض على الشيخ علي هذه العقيدة التي قررته اللجنة فقال أنا لا أخالفهم.

فلماذا يسوؤكم أن يوافق الشيخ علي على قول اللجنة، فهذا يدل على أنكم لا تريدون إلا التشويه والتهويش، ولو كنت تريدون الحق لطرتم فرحاً بموقف الشيخ علي .

أما عن مهاتراتك وبواطيلك أنت وأشياعك فإني لا ألتفت إلى كلامكم، فطريقة أهل الباطل واحده وسلوكهم في محاربة أهل السنة معروفة.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.




وكتب
أبو عبدالله المدني
غفر الله له ولوالديه

1 الكاتب : [ شهاب99 ]
2003-04-15 06:21 AM المشاركات : 193
مؤسسة الحرمين ترد بقوة على الوزير صالح آل الشيخ ( نعم للسرورية)


بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .

أما بعد :

فقد كان من أهم المهمات لدى وزير الشؤون الإسلامية معالي الشيخ صالح بن عبد العزيز آل الشيخ مهمة ترتيب الأوضاع الدعوية ، خاصة ما يتعلق بالاختراق الحزبي السروري للجمعيات الخيرية ، وقد قام - عفا الله عنه - في الفترة الأخيرة بجهد يشكر عليه ، من ذلك غربلة الجهاز الإداري لمؤسسة الحرمين التي كثيراً ما سلكت مسالك تتنافى مع المنهج السلفي للملكة العربية السعودية ، وذلك بتبنياها للفيف من الدعاة ذوي التوجهات الحزبية المكشوفة ( السرورية خاصة ) .

وفي رد سريع على جهود الوزير هاهي مؤسسة الحرمين تكشف عن وجهها السروري ، بقيامها بمحاضرة للدكتور سفر الحوالي ، وكأنها تقول للوزير صراحةً ( لن نتغير ) !

والحل في رأيي هو حل وتفكيك الطغمة المتكتلة داخل المؤسسة ، وعدم الاكتفاء بغربلتها ، فإن للسرورية ألف وجه ووجه .

والسلام ختام .

1 الكاتب : [ شاكر ]
2003-06-13 06:17 AM المشاركات : 45
مِن مكر الحزبيين في مؤسسة الحرمين بجدة !!!!!!


السلام عليكم

كنتُ قد نشرت موضوعاً وهذا هو :

( إلى من يهمه الأمر ) ناصر العمر وتخريب خطباء المساجد والدعاة يوم الأربعاء القادم 11/4/1424هـ



إلى من يهمه الأمر


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وقعت في يدي دعوة خاصة والله المستعان


دعوة خاصة



المكرم الشيخ ########## حفظه الله



يطيب لنا دعوتكم لحضور اللقاء الدعوي الرابع لنخبة من الخطباء والدعاة في جدة مع فضيلة الشيخ الدكتور / ناصر بن سليمان العمر



وذلك بعنوان [ أولويات في خطبة الجمعة ]



وذلك في قاعة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله - في المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بشرق جدة في يوم الأربعاء الموافق 11/4/1424هـ



في تمام الساعة التاسعة والنصف مساء



سائلين المولى لنا ولكم التوفيق والسداد



الداعون : قسم الأئمة والخطباء بالمكتب التعاوني للدعوة والإرشاد بالعزيزية بجدة .



يرجى إحضار البطاقة وتسليمها للجنة المختصة عند الدخول .



ملاحظة : ستغلق أبواب القاعة عند بداية اللقاء .



للاستفسار الاتصال على : ####### - ######### - #########






--------------------------------------------------------------------------------


السؤال المطروح :

1 - الدكتور / ناصر العمر رجل معروف ومعلوم انحرافه في منهجه الذي يسير عليه – انظر القطبية ومدارك النظر - فكيف سيوجه خطباء الجمع والدعاة !؟ .

2 – هذا اللقاء الرابع مع العمر ! فالله أعلم من كان في اللقاء الثالث والثاني والأول !!!! .

3 – هل هذا اللقاء منسق مع المسئولين ؟

4 – المعروف عن ناصر العمر بأن الدولة منعته من المحاضرات والندوات واللقاءات لانحرافه .

5 – الرقم الأول تليفون ثابت والثاني والثالث جوال .

6- اللهم خلص الشباب من ناصر العمر وأشباهه .

والله ولي التوفيق



وفقنا الله وإياكم

وهذا رابطه :



اضغط هــــــــــــــــــــنا

وبعدها بيوم !! نشر " الحزبيون " في مؤسسة الحرمين في جدة موضوعاً في الساحة الاسلامية من الساحة العربية فقالوا :


الساحة العربية : الساحات الساحة الإسلامية محاضرة الشيخ / ناصر العمر
11-6-2003 20:33 مؤسسة الحرمين الخيرية
محاضرة الشيخ / ناصر العمر على الرابط التالي :

##########################################

يوم الأربعاء 11/4/1424هـ في تمام الساعة التاسعة والنصف مساءا بتوقيت مكة المكرمة


--------------------------------------------------------------------------------


هذا تاريخ موضوعي :

2003- 06-10 11:16 AM



وهذا تاريخ موضوعهم :

11- 6-2003 20:33


--------------------------------------------------------------------------------


والمعلوم - أيها الإخوة - أن لقاء ناصر العمر كان مغلقاً !! فقالوا :



يرجى إحضار البطاقة وتسليمها للجنة المختصة عند الدخول .



ملاحظة : ستغلق أبواب القاعة عند بداية اللقاء .


--------------------------------------------------------------------------------



--------------------------------------------------------------------------------



--------------------------------------------------------------------------------



فلماذا الإعلان إذاً ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

الإعلان لا بد منه من قِبل الحزبيين بعد فضح هذا اللقاء ( السري ) على أنه معلن ! ويتم فيه غسيل عقول خطباء الجمع والدعاة من قبل رجل منحرف في دينه .

ولولا موضوعي لما أعلنوا عنه .

ولكن ! جاء موضوعي وبين اللقاء الخطير ( الخفي ) فالله حسيبكم .

1 الكاتب : [ ابواحمد ]
2003-07-22 06:40 AM المشاركات : 184
3اشخاص يجمعون التبرعات باسم مؤسسة الحرمين وتم القبض عليهم


العقيل لـ"الرياض ": اكتشفنا 3اشخاص يجمعون التبرعات باسم مؤسسة الحرمين وتم القبض عليهم في حينه

كتب - علي الشثري:

اوضح مدير عام مؤسسة الحرمين الخيرية الشيخ عقيل بن عبدالعزيز العقيل بان الذين اقدموا على استغلال الصناديق لجمع التبرعات لصالح الاعمال الارهابية يريدون من هذا العمل تشويه العمل الخيري السعودي والاساءة اليه.
وقال العقيل في تصريح لـ"الرياض" في تعليق له حول عثور اجهزة الامن على مواد متفجرة ومن ضمنها صناديق لجمع التبرعات بأن مؤسسة الحرمين الخيرية قامت بالغاء جمع التبرعات من خلال الصناديق اعتباراً من العام الماضي وخلال موسم شهر رمضان بناء علي توجيه من وزارة الداخلية بهذا الخصوص للمؤسسة الخيرية.
وأضاف بان المؤسسة خلال السنوات الماضية وخلالاستقبالها للتبرعات عبر تلك الصناديق سبق وان قام مجموعة من الاشخاص بانتحال صفة منسوبيها واوضحوا بأنهم تابعون للمؤسسة وقاموا بجمع التبرعات سواء بانتحال شخصية داعية من المؤسسة او من خلال قيام شخص بحمل صندوق وجمع التبرعات لصالحه او لمشروع اخر لا ينتمي للمؤسسة.
وأبان العقيل بان المؤسسة قامت على الفور بابلاغ الجهات المسؤولة حينها وتم القبض على هؤلاء الذين استغلوا العمل الخيري ابشع استغلال واحالتهم للجهات المختصة لاتخاذ الاجراء اللازم حيالهم وكل ما سبق لا يتعدى ثلاث حالات ولم يشكل ظاهرة ولله الحمد خلال فترة جمع التبرعات عبر الصناديق.
وأشار الى ان جمع التبرعات الخيرية بصورة عشوائية سواء عن طريق الصناديق او العلب الصغيرة يحتاج لاعادة نظر من قبل المؤسسات والجمعيات الخيرية التي لازالت تنتهجها لأن الوضع تغير عن السابق فاصبحت هناك ولله الحمد طرق اخرى افضل وايسر لايصال التبرعات للمؤسسات الخيرية بثقة واطمئنان.
وقال إن من هذه الوسائل تعدد الفروع والمكاتب داخل المدن والقرى والاحياء فاصبح من الممكن الوصول اليها بكل سهولة وتسليم التبرع لاشخاص معتمدين وفق انظمة وسندات واجهزة حاسب ترصد كل تبرع، وكذلك هناك حسابات لدى البنوك ويمكن للمتبرع تحويل تبرعه لهذه المؤسسة الخيرية سواء للزكاة او الصدقة الجارية وفق متابعة ومراقبة واشراف متميز.
ورحب العقيل بانتهاء مجلس الشوري من دراسة النظام الاساسي للهيئة السعودية العليا للاغاثة والاعمال الخيرية تمهيداً لرفعه للمقام السامي حسب نظام المجلس.
واوضح ان هذه الهيئة التي ستتولى الاشراف علي كل النشاطات التي تقوم بها الجمعيات والمؤسسات الخيرية الاغاثية السعودية داخل المملكة وخارجها ستكون عاملاً مهماً في نجاح الجهود الخيرية للمملكة وعبر عن امله ان تكون هذه الهيئة علامة مهمة في العمل الخيري وان يصبح لها دور فاعل في هذا الجانب.



قال العلامة ابن ابراهيم رحمه الله : العلم يجمع والفكر يفرق.

هلا أتحفتني بزيارتك لموقعي ?

www.sahab.ws/568

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السليماني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
من المؤسف أن يصدم الإنسان الذي يبحث عن الخير وعن صرف أمواله في مرضاة الله تعالى بــمؤسساتٍ خيرية كمؤسسة الحرمين التي كان لها من الصيت ما لا يخفى على أحد ...

أقول هذا بعد قراءتي لخطاب استقالة أحد مؤسسي هذه المؤسسة الخيرية ( ! ) وهو الأخ عبدالملك القاسم والذي ذكر فيه حقائق مزعجة مؤلمة عن حال المؤسسة ومديرها العام - هداه الله - الأخ عقيل العقيل مما يجعل المتبرع يحجم عن التبرع لهم ولغيرهم ممن هم على نفس الخط .

أخي العزيز سأتركك الآن مع خطاب استقالة الأخ / عبدالملك القاسم ، اقرأه بتمعن وبتجرد للحق ثم احكم هل يجوز دفع الزكاة التي فرضها الله على عباده لهذه المؤسسة وهي على هذه الحال ؟

صورة الخطاب :


http://abom.jeeran.com/qasem.jpg

( منقول )

---

2 الكاتب : [ الزيلعي ]
2003-09-28 10:07 PM المشاركات : 54




بسم الله الرحمن الرحيم
--------------------------------------------------------------------------------


السلام عليكم و رحمة الله و بركاته... جزاك الله خيراً وأشكرك على هذه الجهود، ولكننى أتسائل مثل غيرى، هل يجوز نقل رسالة موجهة الى الشيخ صالح هنا ام عنذك اذن نشرها،

اوافق على ما جاء فى الرسالة وان كان على جانب ادارى بحت، لنا على هذه الجمعية ملاحظات منهجية خطيرة، فهى تحارب السلفيين فى شتى بقاع العالم، وكم من سلفي تقدم اليهم بطلب فسخر منه عقيل العقيل (عامله الله بما يستحق) فهو دائما يدعم الحزبيين المأربيين خاصة فى اليمن عند مركز ابى الفتن، كنا مرة عند ابى العفن فى مآرب، وكان يكلمهم عبر الهاتف، فسبحان الله ما أكثر دعمهم له.

ولقد نصحناهم سرا وجهرا فماازدادوا الا مكابرة وعنادا، لعلك سمعت تصريحات عقيل وهو يناقض تصريحات صاحب السمو الملكى الأمير نائف حول ايقاف أنشطة الحرمين فى البوسنة والصومال واغلاق مكاتبها هناك ، حيث ذكر الامير حفظه الله (ان هذا الامر تم على علم من الحكومة السعودية، فاذا هو (عقيل)يخرج فى اليوم التالى ويقول هذا غير صحيح ولسنا على علم، ؟. سبحان الله كانه هو وزير الداخلية،

أسأل الله أن يريحنا من شر مؤسسة الحرمين، فلقد أحرجت العلماء والامراء فى المملكة، وتدعم القطبيين الارهابيين المسلحيين وغبر المسلحين. ولقد ارسلنا الاثباتات الموثقة الى الجهات المعنية (ولا داعى الى كتابته هنا) حيث انهم كذبوا كثيرا ومارسوا اساليب المراوغة ، ولكن بعدما وجدنا المستمسكات المكتوبة والمرئية لن ولم يستطيعوا التهرب من الحقيقة.

حتى بعد منعها(اى المؤسسة) من مزوالة أنشطتها فى بعض الدول المذكورة أعلاه، ما زال عقيل يرسل الدعم المادى الى التكفيريين عبر قنوات سماها خاصة، سبحان الله 120 مليون ريال محرومة من السلفيين وهى اموال جمعت من أبناء دولة التوحيد، يحاربوننا بأموالنا ويستعدوننا على المتربصيين واليهود والامريكان، فاين طاعة ولى الامر ياعقيل، ام انك حسبك نفسك ولى أمر مادام تحت تصرفك هذه الميزانية الضخمة التي لا تملكها بعض الدول الفقيرة،

الحمد لله الذى وفق الحكزمة السعودية على تدارك الامر ومراقبة تحركات السروريين وتلاعبهم باموال المسلميين،آمين

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السليماني صورة استقالة منصور القاضي نائب مدير مؤسسة الحرمين .. وفيها من الحقائق الكثير ...



http://abom.jeeran.com/qaddi.jpg

---

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السليماني بارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً .

وهذه صورة إستقالة سعد الحميد


http://www.al-hdhd.net/up/files/kaldd-1065414218.gif

( منقول ) وعذراً على كبر حجم الصورة .

---

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة السليماني السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
هناك ملاحظة أود ذكرها قبل وضع البيان ... هي أنه لا يفهم من إيرادي لهذا البيان موافقتي لمنصور القاضي أو تبرئتي له ... فهو عندي مشارك للعقيل في التلاعب ...

ولكن هو أفضل من ناحية ... اعترافه وبيانه للحقائق ... وعدم استمراره في الخطأ ....


وهذه صـــورة بـــيـــان مـــنـــصـــور الــــقـــاضــــــــي

http://abom.jeeran.com/aaa.JPG

( منقول )

---

1 الكاتب : [ جروان ]
2003-10-04 12:02 AM المشاركات : 1183
رمز من الرموز الحزبية يفضح أعمال ( مؤسسة الحرمين الخيرية ) !!!


رمز من الرموز الحزبية يفضح أعمال ( مؤسسة الحرمين الخيرية ) !!!

ــــــــــــ

مؤسسة الحرمين الخيرية

المكتب الرئيس ـ الرياض

التاريخ 4 / 3 / 1424 هـ

صاحب المعالي الشيخ صالح بن عبدالعزيز بن محمد آل الشيخ سلمه الله

وزير الشئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد

والمشرف العام على مؤسسة الحرمين الخيرية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أما بعد ،،

فادعو الله لنا ولكم التوفيق والسداد ، وأحمده وأشكره على ما من به علي من العمل متطوعاً في مؤسسة الحرمين الخيرية منذ بداية إنشائها عام 1413 هـ ، وبمساعدة الإخوة كتب الله عز وجل قيام العديد من المشاريع والأعمال المباركة فأسأله الأجر والمثوبة والعفو عن الزلل والخطأ .

وإن كانت المؤسسة قد حققت ولله الحمد نجاحاً طيباً فقد كان بالإمكان تحقيق أضعاف ذلك النجاح لو تم تطبيق ما اتفق عليه في أن يكون العمل جماعياً عبر مجالس منظمة بحيث تكون قرارات هذه المجالس ملزمة للجميع ومع الأيام اتضحت المركزية في العمل وتركزت غالب الصلاحيات في يد المدير العام

وصاحب ذلك ضعف وتسيب إداري أدى إلى ارتجال الكثير من الأعمال التي قامت عليه دون دراسة ،

ومنها دار أيتام الحرمين بالرياض الذي أغلق بعد سنة من إنشاءه وكذلك مشروع أطفال الشوارع في أندونيسيا الذي أغلق وما أتم عامه الأول .

وبدأ المدير العام في إنشاء مشروع الجسد الواحد في أندونيسيا بـ 12 مليون ريال دون دراسة أو خطة لدى اللجنة المعنية وقد إنتهى الآن وأصبح جاهزاً للتشغيل ولا يوجد لدى المؤسسة خطة أو آلية مكتوبة لإدارته . وهناك الكثير غيرها .

ومع الأسف أن كل هذه التجارب المريرة من أموال المسلمين ، كما أن الإخفاقات الأخرى في مشاريع متفرقة كانت نتيجة حتمية للتفرد بالقرار وعدم التأني والحرص والدراسة فقد فصل في يوم وليلة 34 موظفاً دفعة واحدة ! دون علم رؤسائهم المباشرين ، ثم عدل القرار مع تباشير الصباح ليستقر على سبعة فقط ، مع أن هؤلاء المساكين ليس لهم عقود ألبته حتى الآن .

وتبعاً لذلك الضعف الإداري انعدمت الرقابة المالية حتى أصبح لدى بعض المكاتب في الداخل ست حسابات دون علم المكتب الرئيس ! ووجد في بلدة صغيرة في أطراف الباحة حسابان بإسم المؤسسة دون علم الإدارة .

ووصل الضعف الإداري مع انعدام الرقابة في المكاتب الخارجية إلى درجة تنذر بالخطر ، وقد ذكرت ذلك مفصلاً بخطاب شخصي موجه لمعاليكم اطلع عليه رؤساء اللجان ووافقوا على ما فيه

ناهيك عن طامة تؤرق المضاجع وهي حبس الأموال وعدم صرفها ، فبعض أموال الزكاة يتأخر صرفها لعدة سنوات مع كثرة الفقراء والمساكين وأصحاب المصارف الأخرى مع انتفاء موانع الصرف .

وتراكمت الأموال نتيجة للتأخر في الصرف ووصلت أرقاماً خيالية ويكفي أن ما يوجد لدى الاستثمار كسلف من اللجان ما يقارب ( 210 ) مليون ريال ( مائتان وعشرة ملايين ريال ) .

فهل يرضى المتبرعون بهذه الحقائق المفزعة ، وإن كانت هناك تبريرات للتأخر في صرف الأموال فهي تبريرات فردية وقناعات أحادية غير قائمة على الشورى ومخالفة لرأي الجميع .

وقد طالبنا في مجلس اللجان بتسريع صرف الأموال مراراً وكان أخرها في محضر رقم ( 37 ) في 21 / 4 / 1424 هـ .

وقد حاول الإخوة بشكل أو بأخر الرفع من مستوى المؤسسة إدارياً ومالياً وتنظيمياً عبر لجان وأعضاء لجان ومجلس تنفيذي ولكن يبقى القرار الأخير في يد المدير العام .

وبعد مرحلة طويلة من الصبر ترقبنا صدور نظام متكامل يعالج السلبيات ويرفع الأداء ويحسن العمل ويضبط الصرف فإذا بالنظام قد جعل غالب الصلاحيات في يد المدير العام ، بل ومجلس اللجان التي وعدتنا ببقائه يلغى ولا يدرج ضمن هيكلة المؤسسة . وهذا النظام الأساس أبقاه المدير العام لديه أحد عشر يوماً لم يسلمه للأعضاء إلا بعد أن عدل فيه ما شاء ثم وزعه عليهم ، وإن كان هذا العمل فيه هضم لحقوق أعضاء مجلس الإدارة فإن القياديين في المؤسسة ولله الحمد قد جعلوا الصبر شعاراً ودثاراً ، ومجلس الأمناء السابق من أصحاب الفضيلة المشايخ وكل من هو قريب من المؤسسة يعرف ذلك ، وقبل وبعد فالله عز وجل يعلم كم صبر الإخوة وجاهدوا أنفسهم حفاظاً على المؤسسة .

وأذكر مثالاً واحداً من تهميش الإخوة وعدم تقديرهم أن معاليكم زار العام الماضي مقر القسم النسائي وهو مقابل المبنى الرئيس مباشرة ، وأخبرنا المدير العام بذلك في نفس يوم الزيارة بعد المغرب في أحد الاجتماعات وقال أن المشرف العام سوف يزور بعد العشاء القسم النسائي للاطلاع عليه ولا نرغب أن يأتي أحد منكم لأن الوزير لا يحب ( الضولة ) ! أي التجمع فصبرنا وألهمنا الله السكوت والرضا . ولعل معاليكم يتساءل أين القياديون ويعتب لعدم حضورهم فإليك الخبر أعلاه ! ولا نعرف حتى الساعة لماذا يخاف المدير العام من مقابلة الوزير لهم خاصة أنه أخذ معه مجموعة من الموظفين أكثر عدداً من رؤساء اللجان .

وهناك أسباب أخرى لا يحسن ذكرها هنا أدت إلى أن وصل الأمر بالغالبية من القياديين بالمؤسسة أن لا يدفعوا زكواتهم وتبرعاتهم للمؤسسة وينتابهم شيء من الشعور بالذنب والإثم خشية أن يكون ذلك تدليساً وغشاً وخديعة للمسلمين بطلب التبرع من الناس وهم لا يتبرعون !! وهناك أسباب أخرى لا تغيب عن فطنة معاليكم ، ولولا خوف العواقب وبراءة الذمة لأغفلت ما ذكرت ولفصلت في أخرى ولكن أطمع أن تتحسن الأمور وأن يكون هناك استدراك وإصلاح وما ذلك على الله بعزيز .

معالي الوزير : في شهرين ماضيين فقط قدم بعض الإخوة استقالاتهم ممن لهم يد طولى في العمل الدعوي كالشيخ منصور بن عبدالرحمن القاضي نائب المدير العام والمشرف العام على الشئون المالية لأكثر من عشر سنوات والشيخ الدكتور محمد بن عبدالله المحيميد المدير الإقليمي لمكتب القصيم وأستاذ الفقه في جامعة الإمام بالقصيم .

ومحبة لكم ونصحاً للأمة وحتى لا ينهار هذا الصرح العظيم أقترح تكوين فريق عملي إداري وشرعي يمنح صلاحيات تامة للنهوض بالمؤسسة والإسراع في صرف الأموال المتأخرة ومعالجة السلبيات الواقعة والبحث عمن لديه القدرة على قيادة المؤسسة في المرحلة القادمة .

وأعيذك بالله أن تكون المؤسسة مناخ لما سبق ، مع العلم أن المدير العام أمضى أكثر من اثني عشر عاماً في هذا المنصب وهذا محل استغراب من الجميع خصوصاً مع إشراف معاليكم واستقرار المؤسسة وتطور الأنظمة الإدارية للجهات الخيرية وغيرها وأذكركم بحديث النبي صلى الله عليه وسلم : ( كلكم راع وكلكم مســــؤول عن رعيته ) وأوصيكم ونفسي بتقوى الله عز وجل والمسارعة في صرف هذه الأموال المتراكمة والمجمدة في مصارفها المخصصة لها من قبل المتبرعين إبراءاً للذمة وأداءاً للأمانة .

معالي الوزير : لما ذكرته أعلاه وما لـم أذكره : أتقدم باســــــتقالتي اعتباراً من يوم الثلاثاء 5 / 3 / 1424 هـ من جميع أعمالي في المؤسسة رغبة فيما عند الله عز وجل وبراءة لذمتي ، ولم أتخذ ولله الحمد هذا القرار في عجلة من أمري بل استرخت الله عز وجل واستشرت الزملاء وطلبة العلم والمشايخ .

وهذه البلاد أرض معطاء تزخر بالمؤسسات المتميزة منهجاً وإدارة فادعو الله عز وجل أن يبدلني خيراً . كما أسأله عز وجل أن لا يبطل صدقاتنا بالمن والأذى وأن يجعلنا جميعاً ممن يستعملهم في طاعته .

وفقكم الله وسدد خطاكم وجمعنا وإياكم ووالدينا في جنات النعيم .

محبكم عبدالملك بن محمد بن عبدالرحمن القاسم

عضو مجلس الإدارة ورئيس مجلس اللجان ورئيس لجنة الدعوة والكفالات



صورة للمدير العام وفقه الله .

اقتباس:

---

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبدالله المدني وهذه فضيحة أخرى ولاحظ وجود اسم متعب الطيار مما يدل على أنه متأصل في هذه الجمعية الحزبية

http://abom.jeeran.com/aaa.JPG

---

1 الكاتب : [ سلطان السلطان ]
2003-10-01 07:53 AM المشاركات : 17
اتريدون معرفة المدير الحقيقي لمؤسسة الحرمين الخيرية : إنه القطبي السروري ....


يدير المؤسسة إداريا عقيل العقيل . ويحدثني غير واحد من الأخوة الذين عملوا معه بأن عقيل كان سلفيا معتدلا

إلا أن مجيء هذا القطبي السروري الحاقد على السلفيين قد أثر على أداء المؤسسة منهجيا . وهو المجرم منصور عبدالرحمن القاضي . فقلب وضع المؤسسة رأسا على عقب .

فلا يوظف إلا من ثبت إجرامه ضد السلفيين .

ولا يساعد سلفي مهما بلغت به الحاجة .

ولا يناصر المؤسسات السلفية ابدا بل يقذف بخيرات هذه البلاد على كل حاقد مثله على بلاد الحرمين

لا تغتروا بهذه المؤسسة القطبية السرورية الحاقدة . إلا أن يوفق الله الشيخ صالح آل الشيخ المشرف العام عليها ليقوم بالتحقق من انشطتها وممارسة الاشراف المباشر عليها وعلى الكتب التي تطبع وعلى المنظمات التي تساعد وعلى انشطتها كافة .



بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

جزاكم الله خير