جناية خالد الردادي والثمن المدفوع ( الجزء الثاني ) وصفعة من الشيخ العثيمين
الحمد لله :
والصلاة والسلام على رسول الله :
وبعد :
عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " تجدون الناس معادن - كمعادن الذهب والفضة - خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا ،...- الى أن قال - وتجدون شر الناس ذا الوجهين ، الذي ياتي لهؤلاء بوجه وهؤلاء بوجه )) متفق عليه .
وقد قيل : (( أحب حبيبك هوناً ما .. عسى أن يكون بغيضك يوماً ما ، وأبغض بغيضك هوناً ما ... عسى أن يكون خبيبك هوناً ما )) .
اخوتي في الله ، لقد بيّن علمائنا الكرام خطورة المناهج الحزبية الماعصرة وعلى رأس تلك الجماعات : جماعة الإخوان المسلمين ، وقد ذكروا مما ذكروا من مساوىء هذه الجماعة أنها تحاول السيطرة على عقول وأذهان الناس بحيث لايكون لهم مصدر للمعلومات الا عن طريق هذه الجماعة ، وقد نجحوا في ذلك ردحاً من الزمن وذلك بسيطرتهم على الاعلام ووسائل النشر والتعليم ، كما يشهد احد من كان من معهم يوماً من الايام ، واعترف هو بنفسه انهم من شدة حنكتهم في هذا المجال استطاعوا ان يؤثروا فيه لدرجة أنه قال "" أنني أصبحت أصدق انو الإسلام اشتراكي " ، ثم لما تركهم وأنقلب عليهم في ظروف غامضة أصبح يفضح ما كان هو عليه معهم .
ولكن هذا الرجل لايزال متأثراً بهم في اسلوب دعوته فهو يعلم أن صفحات الإنترنت تجمع الكثير من الشباب فقام بإنشاء مواقعه بالعديد من اللغات الفرنسية والانجليزية والعربية ، وسخر شبكة لربط الشباب بها ألا وهي سحاب وقد بان هذا الامر في الفتنة الأخيرة بشكل واضح جدا . وهذا لايستغرب من أمثال هذا الشخص فقد تربي هو في أحضان الاخوان ونهل من معينهم الآسن ، ولكن ....!!
العجب كل العجب أن نرى من نشأ مع أهل التوحيد يشرب من كأس الخيانة فلايبقى مكان لعزة النفس - وقبل ذلك - نصرة الحق ؛ فيبقى الإنسان يحاول إرضاء البشر على حساب دينه ، وفوق ذلك تجد بذرة الصلاح - والنفس اللوامة تنهاه عن أن يؤيد المبطل تأييداً صريحاً - لأنه يعلمه مبطلاً ، ولكن الفتى يخشى من سيف الجاني ولسانه السليط ، فما له إلا أن يبحث عن كبش الفداء بعيداً فتنة المبطل المطبّل ؛
فبئس القوم قومهم * * وبئس العم والخال
وهذا عين مافعله الدكتور خالد بن قاسم الردادي - غفرالله له - فلمّا كان هو لا يستطيع ان يؤيد ربيع في طوامه التي أتى بها في نصيحتيه الفاضحتين له ، ذهب يبحث عن كبش الفداء ، واستحى من شيخه وابن عمه فالح الحربي ، فطار وشرق ، الى ان يصيد - مايراه صيداً ثميناً - في نظره يستطيع أن يرضي به زعيم التمرد على عقيدة أهل السنة والجماعة ( ربيع المدخلي ) ، فهيأ الرد واختار الوقت المناسب ليضرب الضربة ، ويأخذ - صك الغفران - من الزعيم !! الروحي . ولسان حاله :(( وعجلت إليك - ربيع - لترضى )) .
فأقول لك : يا خالد الردادي ، نحن لا نطعن في نوايك ، ولكن القرائن تدل على ذلك ، فياشيخ خالد بن قاسم !! أوما سمعت بالحديث الذي جاء في الصحيح ، والذي قال فيه : (( ..على رسلكما إنها صفية ..)) أوما أستفدت من هذا الحديث شيئا إن كان
قصدك نصرة الحق ورد المخطيء والذب عن صحيح مسلم - كما تزعم -!! ، أما علمت أن الصحابيين خشى عليهما الرسول الكريم من أن يقذف في قلوبهما شيء ، فبيّن لهما ، ثم ياشيخ خالد لو كان هدفك آنصرة الحق والرد على الشيخ فوزي فما بالك لم ترد الا اليوم بعد رد الشيخ فوزي وانصافه للأثري التي أوتك يوم أن أغقوا شبكتك وموقعك لقولكم كلمة الحق وردك على ربيع والديواني!!!
ياشيخ خالد لماذا لم تكتب عنوان المقال بالعنوان الأصلي الصحيح له وهو :{ : مشروعية صيام يوعرفة والرد على من أنكر ذلك } ، فقلبته الى : { جناية وتعدي فوزي البحريني على صحيح مسلم!! }
أياخالد الرداي ألانصرة دين الله أم لكسب القلوب !؟؟
أما يحق لنا ياشيخ خالد أن نتعجب وأن تقذف في قلوبنا العشرات من الإستفهامات عن هذه الأسباب !!.
هل أصابك ياشيخ خالد ما أصاب السحابيين قبلك ، من البحث عن ثناء النفس ورضى الربيع ، ولوغضب رب الربيع !!!
ولاغرو ، ولاغرابه ، فالفضل للشيخ الأكبر ، ولآية الله ربيع بن هادي !! فهو معلمكم طرق بث والسيطرة على الإعلام الخبيث !!
مشى الطاوس يوماً بإختيال * * فقلد شكل مشيته بنوه
فقال على ماتختالون قالوا : * * سبقت به ونحن مقلدوه
ثم يا خالد الردادي وأنت قبل غيرك تعرف سحاب واسلوبها ، فهل ياشيخ خالد قد ثبتّوا موضوعك في منبرهم الاعلامي :
" لسواد اعيونك " ، أما لشيء في أنفسهم !!
يا شيخ خالد إن منت على نفسك فهل تأمن على قلوبهم !! أصفقة أريد بها وجه الله أم سياستهم الماكرة التي أنت تعلمها قبل غيرك !!
ياشيخ الد بالله عليك من الذين علقّوا على مقال الأخير هل هم طلبة العلم أم ( شياطين سحاب ) الذين روجّوا للفتنة ، وشبّوا أوارها في منبرهم القطري العفن زميل الجزيرة - منبر من لامنبر له - !!.
ياشيخ خالد الديواني الجاهل صاحب الاسماء المستعارة - وأنت أول من شهد عليه بذلك أيام الساحات { متبع الأثر} - علقّ على مقالك باسمه المستعار ( أبوعبدالله المكي ) والصريح ( الديواني ) !!
وعندك السفيه عبدالحميد العربي الجزائري الذي يكتب عندك - والذي - والله ولعنة الله عليّ إن كنت من الكاذبين - راسل أحد الشباب عبر رسالة خاصة من فترة ، يتهددّه بأن لايروج للشيخ فوزي الأثري في سحاب !! - هذا المنكوس - تلميذ أبي بكر الجزائري التبليغي والقوصي المصري - علّق على موضوعك باسميه ( ولد العربي ) وعبدالحميد العربي !! ، أرضيت لنفسك بهذه المهانة يا ردادي !!
وبقية الأسماء التي علقت على موضوعك هي التي أنشبت حرب ربيع على الشيخ فالح وفوزي ، فهنيئاً لك يا ابن قاسم !
والموضوع ما ناقص الا تعلقات نافخ الكير باسمائه العشرة التي يكتب بها في سحاب الشر !
ثم سأنقل لك كلاماً للشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - ر!د وأنكر فيه حديثاً ثابتاً في صحيح الإمام مسلم ، فهل ستسّسود يا أباياسر الردادي رداّ على الشيخ العثيمين في رده لذلك الحديث ، وقبل ذلك هل ستقوم سحاب بتثبيت مقالك وردك على شيخ الشيخ فزي - ابن عثيمين - !! وذلك نصرة لدين الله وهل سترمي الشيخ ابن عثيمين بالبلادة ، وقلة الفقه ، وأنه ...! وهل ستقول على الشيخ ابن عثيمين بأنه عند رده لهذا الحديث :"صاحب هذا كله جهل الكاتب الفاضح بقواعد العربية مع بلادة في فهم أقوال الأئمة ومسلك خاسر يقوده الاستقلالية والاعتداد بالرأي ولو كان باطلاً فاسداً مع التعسف والتنكب عن مسالك أهل العلم المعتبرين!.." ماأظنك تفعلها فقد أصبح أمر الردود تبعاً للمصالح والاهواء الشخصية ، وحقاً الى الله المشتكى والشكوى !
والآن الى بيت القصيد ونبدأ بذكر الحديث الذي رواه مسلم ، وذكره الامام النووي في رياض الصالحين في كتاب:{ الملح والمنثورات } برقم : " 1863 " وذكره المام مسلم في صحيحه برقم : " 2789 "
من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه - قال :(اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال :"خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس زخلق ادم صلي الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة واخر الخلق في اخر ساعة من النهار فيما بين العصر الي اليل " )
فقال الشيخ العامة ابن عثيمين عند شرحه لهذا الحديث في دروس شرح رياض الصالحين ( وهو مطبوع ) :
{.....أما الحديث الثالث " خلق الله الترربة يوم السبت ..الى اخر الحديث " فهذا الحديث وإن رواه الإمام مسلم - رحمه الله - وقد أنكره العلماء عليه فهو حديث ليس بصحيح ، ولايصح عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لأنه يخالف القرآءن الكريم ، وكل ماخالف القرآءن الكريم فهو باطل ، لان الذين رووا نقلة بشر يخطئون ويصيبون والقرآءن ليس فيه خطأ ، كله صواب منقول بالتواتر ، فماخالفه من أي حديث كان ؛ فإنه يحكم بأنه غير صحيح وإن رواه من رواه ، لأن الرواة هؤلاء لايتلقون عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مباشرة لكن بواسطة الإسناد : حدثنا فلان عن فلان الى رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وهؤلاء قد يخطئون ، لكن القراءن ليس فيه خطأ ؛ فهذا الحديث مما أنكره أهل العلم -رحمهم الله - على الامام مسلم ، ولاغرابة في ذلك لأن الانسان بشر - مسلم ولاغير مسلم - كلهم بشر يخطئون ويصيبون .
فعلى هذا لاحاجة أن نتكلم عليه مادام ضعيفاً فقد كفيناه - والله الموفق } أنتهى الكلام بنصه وحرفه .
وقد ذكر المحقق على طبعة السلام أن الشيخ الألباني قال بالحديث وجمع بينه وبين بقية النصوص في ارواء الغليل .
فهل سيقول الدكتور خالد الراداي في الشيخ ابنعثيمين ماقاله في تلميذه فوزي !؟؟
أم ان السياسة تتابع على التميذ دون الاستاذ !!؟ ، والله لقد وضعت نفسك في موقف يا ابن قاسم لاتحسد عليه ودخلت في مواطن التهم ، وصارالبحث العلمي القيم في " فشنك "!!
وهنيئاً لك فقد أصبحت باباً لبقية سفهاء سحاب وجسرا للعبور الى الطعن في عرض الشيخ فوزي فهنيئا لك الأجور يا ابن قاسم !!
أيا ابن قاسم قد رأتك عيني * * بهذا الفعل تختال اختيالا
فتحت الباب اليوم في سحاب * * فصار الطعن في "فوزي " حلالا
وألقيت الزمام لكل وغد * * خبيث القلب لايسوى نعلا
وغرّك أن ترى بشراً كثير * * من الفجار يبغون الضلالا
وإنك إن تمت ؛ فستموت معهم * * وأنك لست أسوأهم فعلا
خذلت الحق جهراً لاتبالي * * لتضرب في شجاعتك المثالا
ستلقى الله بعد الموت - فاصبر - ** وتلقى عندها الأمر العضالا
وصلى الله على محمد واله وسلم
