يا فوّاز السحيمي بيّـن أمرك واترك الحيدة وهذا جوابي لك !

1 الكاتب : [ أبو مالك العدني ]
2003-04-28 07:18 PM المشاركات : 801
يا فوّاز السحيمي بيّـن أمرك واترك الحيدة وهذا جوابي لك !


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

كان سؤالي لك عن خبر يُنشر عنك , وكان لابد أن تبين صدقه من كذبه , فسألناك عنه , وليس إختباراً لك , وإنما بيان ما وجّــه إليك من إتهام ...

وقولنا واضح ونعيده مرة أخرى :
بس سؤال يا طالب الدليل ؟؟ هل صحيح أنّك قلت أنّ أبا الحسن المبتدع سلفي عنده أخطاء وأخطاءه لا تخرجه من السلفية !!!!!!!! مجـرّد سؤال ياعزيزي نرجوا الإجابة ويقولون الحيدة خيبة !

فجئتني بحيدة وسألتني فيما تظنّها مخرجاً لك من سائلاٍ يسأل عن جواب لخبرٍ لابد من بيان صدقه من كذبه وهو قولك :
لكني اريد أسألك سؤالا مهما جدا وارجو ان لا تعتبرها حيدة لأني اعتبره جوابا مناسبا لهذا المقام

والسؤال هو اريدك أن ترفع السماعة على مشائخنا وعلى رأسهم الشيخ العلامة عبد المحسن البدر والشيخ عبيد الجابري والشيخ صالح السحيمي ووووو من مشائخنا وتسألهم عن امتحان الناس بهذه الصورة وما حكمها وعن بلبلة الصف السلفي بمثل هذه الامتحانات التي ظهرت مؤخراً.
وانا انتظر الجواب وفقك الله !

إسمع يا أخي فوّاز :

البلبلة أنّك تخالف العلماء وتشق عصــا المتابعة لهم بالحق فانظر عمّــا سألناك عنه هل تسمي الحق بلبلة ... سبحانك هذا بهتان عظيم .

ونريد أن نعرف ماذا تقصد بالإمتحانات المتأخرة التي ذكرتها في كلامك !
فإن تقصد أنه لايجوز أن نمتحن غيرنا هل هو معانا في صف الدعوة السلفية ومع العلماء أو ضدنا , فهذا جهل سقيم وقولٌ عقيم مخالف على ما كان عليه سلف الأمة , قال عتبة الغلام : (( من لم يكن معنا فهو علينا )) [ الإبانة 2/427 - رقم 487 ].

قال النخعي كانوا إذا أتوا الرجل يأخذونه عنه العلم نظروا إلى صلاته وإلى سنته وإلى هيئته ثم يأخذون عنه , وقال أبو العالية : كنا نأتي الرجل لنأخذ عنه فننظر إذا صلى فإن أحسنها جلسنا إليه , وقلنا هو لغيرنا أحسن وإن أساءها قمنا عنه وقلنا هو لغيرنا أسوأ [ سنن الدارمي 1/93-94 ].

وكانوا يقولون إمتحنوا الناس في فلان , فعن أحمد بن زهير قال : سمعت أحمد بن عبدالله بن يونس يقول : (( امتحن أهل الموصل بمعافى بن عمران , فإن أحبوه فهم أهل السنة , وإن أبغضوه فهم أهل بدعة , كما يمتحن أهل الكوفة بيحيى )). اللالكائي [1/66 رقم 58 ]
وأحيلك يا [ طالب الدليل ] على كتاب [ لــمُّ الدر المنثور من القول المأثور ] للأخ جمال الفريحان الحارثي تقديم فضيلة العلامة صالح الفوزان فإنه ماتع في بابه , تحت باب [ إمتحان بمحبة أهل السنة وكراهيتهم ص 75 ] فهو طيّب في بابه , هذا من باب الذكر وإلا لكتاب السلف في أصولهم لهي غنية مغنية عن غيرها ومن أتى بعدها عالة عليها فهي المرجع الأصلي لعلم السلف في إمتحان الناس ..

فلا تخلط يا فوّاز بين الأمور فلقد سألتك عن خبر نُشر عليك , وسألك الآخرون في سحاب وهربت من الجواب , وها أنت تهرب مرة خرى , فهل ستهرب مرة ثالثة يا [ طالب ... ] !

وهنا أقول لك شيء ... ما أظن أن السلفيين يختلفون في فضل من ذكرت من العلماء [ العباد - السحيمي - الجابري ] , ولكن إنّـا نجد من هم سلفيين يختلفون في فضل الشيخ فالح , وحتى نرى أنّـك تُكنُ له الفضل والخير فهل لك أن تأخذ مادار بيني وبينك إن كنت تقول بالرجوع إلى العلماء [ وهذا مستغرب منك ] لأنه إذا ثبت أنك قلت ما سألته عليك من الدفاع عن أبي الفتن المبتدع , فقد خالفت أقوال العلماء ...

السؤال مرة أخرى :
هل صحيح أنّك قلت أنّ أبا الحسن المبتدع سلفي عنده أخطاء وأخطاءه لا تخرجه من السلفية ؟

فإن هربت مرة ثالثة ... سيكوت الجواب بالعدني :
الثالثة ثابتة يا فواز السحيمي وتكون مأربياً عندنا وأنت ضدنا قال عتبة الغلام : (( من لم يكن معنا فهو علينا )) [ الإبانة 2/427 - رقم 487 ].

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..



منتظرك في الله
العدني .




هم هكذا دوماً علاقتنا بهم كعلاقة الجزارِ بالخرفانِ...
قال عتبة الغلام : (( من لم يكن معنا فهو علينا ))
[ الإبانة 2/427 - رقم 487 ].

{ دلـيـل أبو مالك العدني للمواقع والصوتيات }
{ إذاعــــة ســحــاب الـســلـــفـــيــــة }
{ كــاشــف القطبيــين وفاضــح السروريــين }
{ المجموع الحسن في الرد على أبي الحسن }
{ القصيدة المثيرة في أخبار دجال الجزيرة }
{ مـوقـع لطـلب الفـتـوى مـن العـلماء الأكـابر }
{ أبو الحسن (( وجهاً لوجه )) مع شُعراء الدعوة }
{ كــلام الـعـلـمـاء والـمـشـائـخ في المــغــراوي }
{ مقولة العلامة أحمد النجمي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة ربيع المدخلي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة فالح الحربي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة محمد بن هادي في أبي الحسن }
{ كلام العلامة سليمان الرحيلي في أبي الحسن}
{ كلام العلامة عبيد الجابري في أبي الحسن}
{ كلام العلامة محمد البنا في أبي الحسن}
وانتظروا بإذن الله تعالى البقية ...

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

ثم رد الحاقد فواز السحيمي قائلا


2 الكاتب : [ طالب الدليل ]
2003-04-28 08:20 PM المشاركات : 495




أحسنت أخي الكريم في خطابك بخلاف بعض أصحابك فنقدّر لك هذه البادرة الطيبة أولا ً .
وثانياً : مجمل كلامك يدور على مسألة واحدة ألا وهي ما يدور في الساحة اليوم بين مشائخنا فيما هو معروف لدي ولديك ولا أظن القارئ الكريم يجهل هذه المسائل المستجدّة ، ولا يمكن أن أذكر لك خلفيات المواضيع الكثيرة والملابسات التي حفت هذه المسائل المستجدة علينا .

ثالثاً : ولكني أريد منك أن تتأمل في خطورة كلامك واستدلالك بكلام السلف على ما لا يدل عليه بل وتحميل ألفاظهم محملا خاطئاً فلو قيل لك فرضا إن الشيخ العباد لا يرى رأي بعض مشائخنا في فلان او علان علما بأن الشيخ على إطلاع تام لما يجري ، هل ستقول حينها - من لم يكن معنا فهو علينا - انتظر الجواب منك ويكون الكلام معك حينها بما يُناسب المقام .

رابعاً : نحتاج حينها إلى قاعدة أصيلة في كيفية حمل هذه الألفاظ والتعامل معها والا ستكن فتنةٌ وفساد عريض اذا استعملت تلك الألفاظ في غير مسارها .

خامساً : هل طلبك لي هو تخطئة فلان او علان أو هي المطالبة بحكم التبديع ، انتظر التوضيح منك ليكون الجواب على حسب المقام .

سادساً : يظهر والله أعلم أنك لا تضبط ألفاظك حينما قلت - تخالف العلماء وتشق عصــا المتابعة لهم بالحق - فتلك كلمة عريضة غريبة لا أظنك صادقا فيها ولا متثبتا منها .


سابعاً وأخيرا : أشهد إخواني جميعا ممن يقرأوون مقالتي هذه أنني قد طلبت من هؤلاء أهل الامتحان أن يقفوا معي عند مشائخنا علنا وليس من وراء شاشات الحاسبات حتى يعرفوا ما لهم وما عليهم ولا زلت أكرر هذا الطلب



وأنا بالانتظار




التوقيع :
قال شيخ الاسلام كما في مجموعه 28/142

(( واذا كان الكفر والفسوق والعصيان سبب الشر والعدوان فقد يذنب الرجل أو الطائفة ويسكت آخرون عن الأمر والنهى فيكون ذلك من ذنوبهم وينكر عليهم آخرون انكارا منهيا عنه فيكون ذلك من ذنوبهم فيحصل التفرق والاختلاف والشر وهذا من أعظم الفتن والشرور قديما وحديثا اذ الانسان ظلوم جهول والظلم والجهل أنواع فيكون ظلم الاول وجهله من نوع وظلم كل من الثانى والثالث وجهلهما من نوع آخر وآخر ))

أخوكم المحب : فواز الحربي

للمواصلة :
gggg55@hotmail.com

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس

3 الكاتب : [ همام أبوعبد الله ]
2003-04-28 08:38 PM المشاركات : 1070



[.... الوضوح ثم الوضوح .... مع تبادل الاحترام و حسن التخاطب و عدم الحيدة ...]



مَـن أعاننا على نفسه بالوضوح و نصرة السنة و أهلها و حسن التخاطب و الأدب .. أعنــاه و كنا في جانبه ....... و من أظهر لنا العكس عاملناه بما يستحق ...

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



4 الكاتب : [ أبو مالك العدني ]
2003-04-28 09:04 PM المشاركات : 801



هذه أول نقطة عليك .. أين ردّ السلام الخطابي !

يا فوّاز هذه حيدة ثالثة ... مع ذلك نمشي معاك قليلاً , وأقول تعليقاً على نقاطك :

أولاً تعليقاً على النقطة الثالثة , لأن الأوليتين ليس فيها شيء جديد :

الحمد لله ليس فيما تذكر من أنني أحمل الكلام مالا يحتمل , فقول عتبة الغلام واضح فيمن خالف الحق الذي مع أهل السنة [ يشمل السّــنّي أو غيره ] في المسائل الحقّـة , فمثلا لو مدح الشيخ بن باز [ وهو إمام مجتهد ] رحمه الله تعالى جماعة التبليغ ومات على ذلك , لما ضرّه ذلك شيئاً - إن شاء الله تعالى - لأنه إجتهد حسب علمه في هذه الجماعة الضالة المضلة , ولكننا نتكلم على إنسان بعيداً عن الإجتهاد وليس له من الإجتهاد شيء [ مثلك وغيرك من طلاب العلم ] , وأمّــا الشيخ العباد حفظه الله تعالى فنحنُ لا نرميه بما فهمت أنت من ذلك بأنه ضد العلماء [ وإن كان في أمره أنه ضدهم ] وأنه ليس على مسار الحق , ولكن نحن نقول أن الشيخ العباد عالم مجتهد , ومع ذلك إجتهاده في تزكية السليماني ليس بحق ودفاعه عنه كذلك , لأنه لم يرد على العلماء الذين بيّــنوا به حال المبتدع المصري , وكل ما قاله أنّ الذين ردّوا على أبي الحسن في النفس منه شيء ؟ والسؤال هنا هل هذه العبارة ترد جميع ما قاله العلماء في أبي الحسن !!! ؟ الجواب لك !

ثانياً :
أمّــا القاعدة التي تريدها فخذ كلام السلف وأتصل بالعلماء ويعطوك القواعد ولست أنا .. ورحم الله إمرأ عرف قدر نفسه !

ثالثاً :
ليس طلباً لك في تبديع الرجل , لأنه شأنك وليس شأني , ولكن أريد أن أعرف من أخاطب , ومن يكتب معنا , ومن يدافع عن أبي الحسن , والظاهر أنت ذا !

رابعاً :
النقطتان الأخيرتان :
كلامك فيه تعريض عليّ ونسبتي للكذب وهذا ما لا أرضاه فتب منها وإلا بيني وبينك رب السماء والأرض !
وأمّــا الجلوس أنت تطلب شيئاً بعيداً الأن ... ولعله يصير في المستقبل القريب ؟ وانصحك يا أخانا أن تجلس للعلماء لكي يبينوا لك المسائل , لا أن تخالف حتى تُعرف !



وفي الأخير أختم كلامي معك على كلمة وهي

فـوّاز السحيمي عندي مأربي مصري

كلمة حقٍّ لا رجعة فيها

فإمّــا أن تتوب إلى الله من الدفاع عن أبي الحسن وإلا ألحقناك بهِ ولا كرامة




أخوك الناصح لك
العدني أبو مالك




هم هكذا دوماً علاقتنا بهم كعلاقة الجزارِ بالخرفانِ...
قال عتبة الغلام : (( من لم يكن معنا فهو علينا ))
[ الإبانة 2/427 - رقم 487 ].

{ دلـيـل أبو مالك العدني للمواقع والصوتيات }
{ إذاعــــة ســحــاب الـســلـــفـــيــــة }
{ كــاشــف القطبيــين وفاضــح السروريــين }
{ المجموع الحسن في الرد على أبي الحسن }
{ القصيدة المثيرة في أخبار دجال الجزيرة }
{ مـوقـع لطـلب الفـتـوى مـن العـلماء الأكـابر }
{ أبو الحسن (( وجهاً لوجه )) مع شُعراء الدعوة }
{ كــلام الـعـلـمـاء والـمـشـائـخ في المــغــراوي }
{ مقولة العلامة أحمد النجمي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة ربيع المدخلي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة فالح الحربي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة محمد بن هادي في أبي الحسن }
{ كلام العلامة سليمان الرحيلي في أبي الحسن}
{ كلام العلامة عبيد الجابري في أبي الحسن}
{ كلام العلامة محمد البنا في أبي الحسن}
وانتظروا بإذن الله تعالى البقية ...

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



5 الكاتب : [ بن عبد العزيز ]
2003-04-28 09:13 PM المشاركات : 126



جزاك الله خيراً الوضوح....اهل السنة واضحين كاشمس في بازغة النهار.....ولا كرامة.



الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



6 الكاتب : [ أبو مالك العدني ]
2003-04-28 09:20 PM المشاركات : 801



رسالة إلى الإخوة مشرفي سحاب .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

ها قد تبين لكم أكثر من مرة حيدة هذا الرجل المسمّى بـ فوّاز السحيمي [ طالب الدليل ] الذي يكتب في شبكتي سحاب السلفية والإستقامة الخبيثة ولم نرى منه دفاعاً سلفياً واضحاً عن العلماء الذين شُتموا في شبكة الإستقامة في قضية المبتدع المأربي المصري وبقاءه في تلك الشبكة التي غتسفا منها أعداء أهل السنة والجماعة كاتباً للنقل , غير كاتباً مدافعاً وذاباً عن السلفية وأهلها ...

وقد أوقفوه الإخوة أكثر من مرة في أكثر من مسألة حول دفاعه عن الرجل بغير الحق , وها نحنُ سألناه سؤال بعيداً عن التهكم [ الذي يظن بنا غيرنا ] وأكثر هو من الحيدة .. والبُعد عن الجواب عمّـا سألناه عنه , والأن لكم النظر فيه فإما أن يتوب إلى الله جل وعلا ويُظهر نصرته للمنهج السلفي في هذه القضية ويذب عن العلماء .. وإلا فليرحل عن سحاب ويترك بلبلتها , لأننا جميعاً لا نرضى أن يكتب معنا من هو مخالف لعلمائنا السلفيين في قضية أبي الحسن ..



أخوكم أبو مالك العدني




هم هكذا دوماً علاقتنا بهم كعلاقة الجزارِ بالخرفانِ...
قال عتبة الغلام : (( من لم يكن معنا فهو علينا ))
[ الإبانة 2/427 - رقم 487 ].

{ دلـيـل أبو مالك العدني للمواقع والصوتيات }
{ إذاعــــة ســحــاب الـســلـــفـــيــــة }
{ كــاشــف القطبيــين وفاضــح السروريــين }
{ المجموع الحسن في الرد على أبي الحسن }
{ القصيدة المثيرة في أخبار دجال الجزيرة }
{ مـوقـع لطـلب الفـتـوى مـن العـلماء الأكـابر }
{ أبو الحسن (( وجهاً لوجه )) مع شُعراء الدعوة }
{ كــلام الـعـلـمـاء والـمـشـائـخ في المــغــراوي }
{ مقولة العلامة أحمد النجمي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة ربيع المدخلي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة فالح الحربي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة محمد بن هادي في أبي الحسن }
{ كلام العلامة سليمان الرحيلي في أبي الحسن}
{ كلام العلامة عبيد الجابري في أبي الحسن}
{ كلام العلامة محمد البنا في أبي الحسن}
وانتظروا بإذن الله تعالى البقية ...

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



7 الكاتب : [ هود ]
2003-04-28 09:38 PM المشاركات : 34



سبحان الله ........سبحان الله
فواز السيحمي اللي ماقبل من العلماء الأكابر تريدونه يقبل من كتاب سحاب !!!!!!!!!
والله إن هذا لشيء عجاب
ياأخوان كفوا عن هذه الأمور التى والله ماتعمل إلا على تشكيك الشباب السلفي في هذا المنبر السلفي
ياأخوان كونوا عقلاء !!!!!!!!!!!!!!!!!!



بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



8 الكاتب : [ طالب الدليل ]
2003-04-28 10:11 PM المشاركات : 495




أخي وفقك الله :
بان ما تريده من هذه الحملة الغريبة فقد خرجت عن طورك الأول كنت لطيفا جدا ثم أصبحت عنيفا في ألفاظك هكذا في خلال ساعتين !!!!! فتنبّه ، الدعوة ليس هذا اسلوبها وليس هذا أمرها من القاء الكلام على عواهنه ، فالقدح لا يعجز عنه أحد ، هذا أولا .





كنت متهما نفسي في بغيتك من تلك الحملة وذلك نزولا عند الأمانة العلمية فها أنت تصرّح ببغيتك ومقصدك بل تقذف بزبدك علي متهما إيّاي بما لم تستطع الوقوف به أمام من طالبتك بالوقوف إليه ، فلو كنتَ عازما على الاصلاح
لما سلكت هذا الطريق مع وضوح عبارتي في أنني اريدك أن تقف امام مشائخنا لتأخذ الذي لك وعليك





فأقول هل يفيد النقاش معك وقد حكمت بالتخرصات والظنون والاشاعات ، لا أظن أنه يفيد فقد تغيّر الحال ؛ إذ قد نصبت مسألة أبي الحسن شمّاعة تصلب عليها إخوانك كما فعلت هنا زورا وبهتانا .
ثم لو قال قائل – على قاعدتك – هل تعذر من اتبع الشيخ العباد فيما يقول في هذه المسألة ، انتظر الجواب حتى تسمع مني كذلك الجواب .





ثم لما تحيد في النقطة الهامة عندما قلت لك - هل طلبك لي هو تخطئة فلان او علان أو هي المطالبة بحكم التبديع - لما الحيدة العجيبة هذه أرجو أن تكون واضحا فيها كما تطلب من غيرك .





ثم أنت تقول - وإلا بيني وبينك رب السماء والأرض - وانت في نفس الوقت تبرهن على نفسك بما تحيد عنه ألا هو امتحان الناس بما لم يُعرف مثله في سلفنا الصالح ، وتطعن وتصنف من عندك بلا برهان ولا روية ، وتعاتبني حينها أنني قلت عنك فيما نسبتني اليه أنك غير صادق ابدا ؛ فلما التعامل المتناقض هذا .




واخيرا لا زلت أكرر النقطة التي لا أظن أخا سلفيا سيذمها الا وهي هل انت مستعد للجلوس أمام مشائخنا ارجو الجواب ؟؟؟




وفقك الله مع ما تفوهت به وغفر الله لك




التوقيع :
قال شيخ الاسلام كما في مجموعه 28/142

(( واذا كان الكفر والفسوق والعصيان سبب الشر والعدوان فقد يذنب الرجل أو الطائفة ويسكت آخرون عن الأمر والنهى فيكون ذلك من ذنوبهم وينكر عليهم آخرون انكارا منهيا عنه فيكون ذلك من ذنوبهم فيحصل التفرق والاختلاف والشر وهذا من أعظم الفتن والشرور قديما وحديثا اذ الانسان ظلوم جهول والظلم والجهل أنواع فيكون ظلم الاول وجهله من نوع وظلم كل من الثانى والثالث وجهلهما من نوع آخر وآخر ))

أخوكم المحب : فواز الحربي

للمواصلة :
gggg55@hotmail.com

شبكة سحاب السلفية. المنبــــــر الإســــــلامــــــــــــــــــي انتبه يا أخَـانا فواز وفقك الله تعالى فليس ذلك هو الاتجاه...


عدد الزيارات : 323 عدد الـردود : 10



1 الكاتب : [ همام أبوعبد الله ]
2003-05-09 12:07 PM المشاركات : 1412
انتبه يا أخَـانا فواز وفقك الله تعالى فليس ذلك هو الاتجاه...


الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله و على آله و صحبه ، و بعد :

أخي فواز ـ وفقه الله ،

لاشك أن مكانك الحقيقي ليس هناك في تلك الشبكة التي حاربت السلفية و ورثة الأنبـياء ، و شوهت صورة الطائفة المنصورة الناجية أكثر من أي نحلة ضالة ـ في هذه الأيـام ـ

و انت تعلم أخي فواز ـ سدد الله خطاك ـ أن ما أظهرته من نفور و اشمئزاز واضح خلال فتنة المأربي ـ هذاه الله ـ من بعض الإخوة السلفيين لا يعبر بصدق عن حَـالك لأنه كان بامكانك أن تكون على الواضحة بدون إشـكال و هذا لا يخفى على امثـالك ...

و الحق لقد بلغني عنك ما يُحزن و يحرك الدواخل و يثير المشـاعر ، و خاصة و أنا أعلم أنك تقدر عـلى أن تكون أفضل مما أنت عليه الآن حيث الغيرة على السلفية و التعاون مع إخوانك السلفيين على البر و التقوى و الذب عن ورثة الأنبياء ...

أخي فواز ـ رعاك الله جل و علا ـ انتشل نفسك مما أنت فيه بأسرع ما يمكن لأن المسافة بينك و بين من انتقدك أقرب من المـسافة التي بينك و بين تلك الشبكة التي تستضيفك لتضرب بك إخوانك السلفيين بلا مـقابل ...

طالب علم مثلك ينزلق بهذه السهولة في مستنقع أولئك القوم هذا ليس بالأمر الذي يمر مر الكرام ، لابد من وقفة بل وقفات تزن فيها ـ أخي فواز ـ هذا الانزلاق ... و لن تجد أحسن من إخوانك حتى و لو شددوا معك اللهجة ، و هم على صواب في كل ذلك لو كنت تتبصر الأمـور و تنظر إلى عاقبتها ..

و على كل حَـال ، اترك عنك تلك الشبكة و الحق بإخوانك السلفيين ـ بحق ـ و صبر معهم على طول الطريق و الغربة و قلة النصير ... فالمستقبل لهم لا شك في ذلك ..و الله الموفق

و السلام عليكم


أخوك همام بن محمد الجزائري..





مَـن أعاننا على نفسه بالوضوح و نصرة السنة و أهلها و حسن التخاطب و الأدب .. أعنــاه و كنا في جانبه ....... و من أظهر لنا العكس عاملناه بما يستحق ...

تعديل همام أبوعبد الله : 2003-05-09 12:57 PM

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



2 الكاتب : [ عبد الرحمن الغسلي ]
2003-05-09 12:45 PM المشاركات : 404



صدقت وبررت في النصيحة ولعلها تجد أذناً صاغية وقلباً واعياً سددكم الله لما يحب ويرضى .



واذا مررت بمكة فالتقف عند الربيع مرددا بلساني
******
اني احبك ياربيع وقل له لله درك من أخي الأحساني

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



3 الكاتب : [ السلعاوي ]
2003-05-09 01:35 PM المشاركات : 39



بارك الله فيك



قال ابن القيم: في الفوائد
نور الحق أضوأ من نور الشمس فيحق لخفافيش البصائر أن تعشو عنه.

وقال أيضا : بحر الهوى إذا مد أغرقه وأخوف المنافذ على السابح فتح البصر في الماء.

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



4 الكاتب : [ تابع الأثر ]
2003-05-09 02:35 PM المشاركات : 19



جزاك الله خيراً ياهمام.

اللهم رد إلينا أخينا وأجعله سيفا على أهل البدع.
اللهم رد إلينا أخينا وأجعله سيفا على أهل البدع.
اللهم رد إلينا أخينا وأجعله سيفا على أهل البدع.
جزاك الله خيراً ياهمام.



قال الحسن البصري رحمه الله :
لولا العلماء لصار الناس مثل البهائم.

قال الشافعي رحمه الله :
ومن لم يذق ذل التعلم ساعة
تجرع كأس الجهل طول حياته

قال الإمام أحمد رحمه الله :
أصول السنة عندنا التمسك بما كان عليه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم والاقتداء بهم وترك البدع ، وكل بدعة فهي ضلالة .

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



5 الكاتب : [ أبو مالك العدني ]
2003-05-09 11:43 PM المشاركات : 840




وحتى لا يُقال أننا لانقبل توبة التائبين ورجوع المخالفين إلى منهج الله الحق ومنهج سلف هذه الأمة فإننا نُحـب ما أحبه الله إلينا ورسوله وسلفه الصالحين ونُبغض ما أبضغه الله علينا ورسوله وسلفه الصالحين فنأمل الرجوع إلى الجادة السلفية وعدم معارضة العلماء فيما قالوه في أهل البدع أو في أصول الدعوة السلفية وعدم رميهم لإخوانهم السلفيين والتوبة من ذلك والإنابة الصادقة المخلصة لله تعالى حسب شروط التوبة في ميزان الشريعة والإعتذرا لأهل العلم لمن تكلم فيهم ولكم مثال طيّب فيما فعله أخونا شكيل السنغافوري جزاه الله تعالى خيراً ...
هذا ... وندعوا جميع من طحس وسقط على أمِّ رأسه في هذه الفتن أن يتمسك بغرز الأكابر وأن يقف مع إخوانه وقفة الرّجال لا التميّـع وسَفَه الأقوال , ويكفينا في مقالاته شر الأصاغر الأرذال وسؤ عاقبة المآل ... والله المستعان .




هم هكذا دوماً علاقتنا بهم كعلاقة الجزارِ بالخرفانِ...
قال عتبة الغلام : (( من لم يكن معنا فهو علينا ))
[ الإبانة 2/427 - رقم 487 ]
{ دلـيـل أبو مالك العدني للمواقع والصوتيات }
{ إذاعــــة ســحــاب الـســلـــفـــيــــة }
{ كــاشــف القطبيــين وفاضــح السروريــين }
{ المجموع الحسن في الرد على أبي الحسن }
{ القصيدة المثيرة في أخبار دجال الجزيرة }
{ مـوقـع لطـلب الفـتـوى مـن العـلماء الأكـابر }
{ أبو الحسن (( وجهاً لوجه )) مع شُعراء الدعوة }
{ كــلام الـعـلـمـاء والـمـشـائـخ في المــغــراوي }
{ كــلام الـعـلـمـاء الــسـلـفـيـيـن فـي عـرعــور}
{ مقولة العلامة أحمد النجمي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة ربيع المدخلي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة فالح الحربي في أبي الحسن }
{ مقولة العلامة محمد بن هادي في أبي الحسن }
{ كلام العلامة سليمان الرحيلي في أبي الحسن}
{ كلام العلامة عبيد الجابري في أبي الحسن}
{ كلام العلامة محمد البنا في أبي الحسن}
وانتظروا بإذن الله تعالى البقية ...

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



6 الكاتب : [ همام أبوعبد الله ]
2003-05-10 05:21 AM المشاركات : 1412



السلام عليكم ..

أحــسنت يا أبا مالك ـ رعاك الله تعالى ـ ، لقد قلت : [ حتى لا يقال أننا لا نقبل توبة التائبين ] ...

و أزيد كلامك وضوحا فأقول : " التي لا تكون على حساب أصول منهجنا .."

فلا مكان لمن يُزايد على السلفيين يا أخانا فواز ... أو يستغل الفرص ليصطاد في الماء العكر ... فالرجولة كافية للبعض لمن يريد أن يثبت العكس ..



و الله الموفق



مَـن أعاننا على نفسه بالوضوح و نصرة السنة و أهلها و حسن التخاطب و الأدب .. أعنــاه و كنا في جانبه ....... و من أظهر لنا العكس عاملناه بما يستحق ...

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



7 الكاتب : [ الروابي ]
2003-05-10 05:56 AM المشاركات : 57



أخبروه بأن لا مكان للأطفال عندنا.



((السنة سفينة نوح من ركبها نجا)).

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



8 الكاتب : [ ابن آدم ]
2003-05-10 06:17 AM المشاركات : 19



الله يهديك يا شيخ !!!!!!! فواز ،،



بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



9 الكاتب : [ حارث أبو عبد الله ]
2003-05-10 07:52 AM المشاركات : 416



جزاك الله خيراً أخي همام...وفقه الله للرجوع والتوبة مما صدر منه.



الحمد الله الذي بنعمته تتم الصالحات

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



10 الكاتب : [ أبو داود ]
2003-05-10 12:21 PM المشاركات : 137



بارك الله في الجميع, و جزاكم الله خيرا على بذلكم النصح للأخ فواز .
هكذا فلتكن الأخلاق السلفية و إلا فلا.
و السلام عليكم ورحمة الله .



أبو داود أخباش مبارك المغربي.
للمراسلة aki83@maktoob.com
قال رسول الله صلى الله عليه سلم:(إن من أمتي قوما يعطون مثل أجور أولهم ,ينكرون المنكر.)الصحيحة 1700 .صحيح الجامع 2224.

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس



11 الكاتب : [ همام أبوعبد الله ]
2003-05-13 04:42 AM المشاركات : 1412



للتــــــــــــذكــــــــــــــير للتذكير



مَـن أعاننا على نفسه بالوضوح و نصرة السنة و أهلها و حسن التخاطب و الأدب .. أعنــاه و كنا في جانبه ....... و من أظهر لنا العكس عاملناه بما يستحق ...

بحـث قائمة الأصدقاء اقتباس