بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله تتم الصالحات ، و الصلاة و السلام على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين
و بعد : هذه مكالمة مع فضيلة الشيخ العلامة صالح بن محمد اللحيدان حفظه الباري و نفعنا بعلمه و بارك في جهوده اليوم الخميس 19/ذو القعدة/1428 هجرية الموافق 29/11/07م يقول بأن الذي لا يثبت صفة الهرولة أنه في ضلال و ذكرت له بعض الإئمة الذين أولوا صفة الهرولة لله عزوجل مثل : ابن قتيبة و النووي رحمهم الله و غيرهم فخطأهم و فقال كل يأخذ من قوله و يرد .
حفظ الله الشيخ اللحيدان
الله أكبر
الله يحفظ العلامة الشيخ صالح اللحيدان ويبارك فيه وفي علمه.
والله نخاف أن يأتي أحد ويتكلم على الشيخ صالح بعد هذا الكلام ويقول هذا من أخطاء الشيخ صالح أنه يضلل من لا يثبت صفة الهرولة....
فإلى الله المشتكى
كيف لايضلل ان كان من أهل الاهواء.
و الاجماع قائم على اثباتها.
اما السني المخطأ فمعروف كيف يتعامل معه اذا اخطأ.
قال الإمام الحافظ عثمان بن سعيد الدارمي رحمه الله تعالى في كتابه (النقض على بشر المريسي) (ص121): (( وقد أجمعنا واتفقنا على أن الحركة والنزول والمشي والهرولة والاستواء على العرش، وإلى السماء قديم، والرضى والفرح والغضب والحب والمقت كلها أفعال في الذات للذات وهي قديمة ))
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة قيصر العراقي
رد موفق .ولله الحمد .
أين الصميلي ؟!
.
أهل السنة يثبتون لله عز وجل ما أثبته لنفسه دون أن يشبهوه بخلقه:
10- ثم قال الصابوني في مقاله الثاني ما نصه: (أما ما يتخيله بعض الجهلة من أدعياء العلم اليوم الذين يصورون الله بصورة غريبة عجيبة، ويجعلون الله تعالى كأنه جسم مركب من أعضاء وحواس له وجه ويدان وعينان وله ساق وأصابع وهو يمشي وينزل ويهرول، ويقولون في تقرير هذه الصفات أن الله يجلس كما يجلس الواحد على السرير، وينزل كما ينزل أحدنا على الدرج - يريد بزعمه أن يقرر مذهب السلف الصالح للتلاميذ ويثبت لهم حقيقة معنى الاستواء والنزول وأنه جلوس حس لا كما يتأوله المؤولون - فهذا والعياذ بالله عين الضلالة؛ لأنه شبه وجسم وهو كمن فر من حفرة صغيرة ليقع في هوةٍ عميقة يتحطم فيها ويهوي فيها إلى مكان سحيق) ا. هـ.
وأقول: أن الأخ الصابوني - هداه الله - قد جمع في هذا الكلام حقا وباطلاً يعلمه كل صاحب سنة، وإليك أيها القارئ المؤمن التفصيل في ذلك: أما الوجه واليدان والعينان والساق والأصابع فقد ثبتت في النصوص من الكتاب والسنة الصحيحة، وقال بها أهل السنة والجماعة وأثبتوها لله سبحانه على الوجه اللائق به سبحانه. وهكذا النزول والهرولة جاءت بها الأحاديث الصحيحة ونطق بها الرسول صلى الله عليه وسلم وأثبتها لربه عز وجل على الوجه اللائق به سبحانه؛ من غير مشابهة لخلقه ولا يعلم كيفية هذه الصفات إلا هو سبحانه. فإنكار الصابوني هذه الصفات إنكار على النبي صلى الله عليه وسلم، بل إنكار على الله عز وجل؛ لأنه سبحانه ذكر بعضها في كتابه العزيز وأوحى البعض الآخر لنبيه صلى الله عليه وسلم، فإنه صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى وإنما يخبر عن الله سبحانه بما أوحى إليه، فالصابوني هداه الله تارة يقول إنه يلتزم بمذهب أهل السنة وتارة ينتقضه ويخالفه، فإنا لله وإنا إليه راجعون، ونسأل الله لنا وله الهداية والرجوع إلى الحق.
وأما قوله: (ويقولون في تقرير هذه الصفات: إن الله يجلس كما يجلس الواحد على السرير وينزل كما ينزل أحدنا على الدرج... الخ).
فهذا القول أهل السنة براء منه، بل هو من كلام المشبهة الذين كفرهم السلف الصالح وأنكروا مقالتهم لكونها مصادمةً لقول الله عز وجل: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ[13]، وما جاء في معناها من الآيات، فلا يجوز لأحد أن يخلط بين كلام أهل الحق من أهل السنة وكلام أهل الباطل من المشبهة وغيرهم ولا يميز بينهما، بل الواجب التفصيل والتمييز
مقتطف من رد سماحة الوالد الإمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله على الصابوني الأشعري