من حقد اهل البدع

قال أيوقلابه: إن أهل الأهواء أهل البدع أهل ضلالة، ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار، متوعَّد بالنار، وإيمان المبتدع إيمان ضعيف، إن مات على بدعة من غير توبة إلا إذا كانت توصله إلى الكفر، فهذه ردة والعياذ بالله.

فأبو قلابة يقول: "إن أهل الأهواء أهل ضلالة ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار فجربهم فليس أحدا منهم ينتحل رأياً" يعني: يعتقد ويعتنق رأياً، أو قال قولا فيتناهى به إلى السيف.

وجرِّب أهل البدع لا تجد مبتدعا ينتحل رأيا، ولا يقول قولا مبتدعا إلا يصل أمره إلى السيف، يعني: يستحل قتال أهل السنة والجماعة يقاتلهم بالسيف بسبب حقده وبغضه لأهل السنة والجماعة واعتقاده أنه على الحق.
فيقول أبو قلابة -رحمه الله-: "إن أهل الأهواء أهل ضلالة ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار، فجربهم فليس أحد منهم ينتحل رأيا، أو قال قولا فيتناهى دون السيف".

وأهل البدع وإن كانت البدع متنوعة لكن يجتمعون في الحقد على أهل السنة والجماعة واستحلال السيف واستحلال قتالهم، كما أن النفاق أنواع، وإن النفاق كان ضروبا يعني: أنواعا، لكن يجتمع المنافقون في الشك والتكذيب.

كلهم يشكون في خبر الله وخبر الرسول، ويكذبون الله ويكذبون رسوله، وإن كانوا ضروبا وإن كانوا أنواعا، فالنفاق أنواع، ويجمعهم الشك والتكذيب، والدليل على أن النفاق أنواع أن الله -تعالى- أخبر عنهم في سورة التوبة قال: (( وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ)) هذا نوع من النفاق،(( وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ )) .

هذا نوع آخر من النفاق، ومنهم الذين يؤذون النبي ويقولون هو أُذن، هذا نوع ثالث من النفاق، ولكن يجمعهم شيء واحد وهو الشك والتكذيب، الشك في خبر الله وخبر رسوله، والتكذيب لله ولرسوله.

وكذلك المبتدعة: هذا بدعة -مثلا- في الصحابة بدعة في الأسماء والصفات، بدعة في الأحكام، بدعة في العمل، فهي أنواع وضروب، لكن يجمعهم شيء واحد وهو استحلال قتال أهل السنة والجماعة

ولهذا قال: "وإنْ هؤلاء اختلف قولهم" يعني: أهل البدع، "واجتمعوا في السيف" يعني: القتال، "ولا أرى مصيرهم إلا إلى النار" ففيه التحذير من البدع.

الشيخ عبدالعزيز الراجحي