أحكام الأضحية ( مشروعية الأضحية )
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحكام الأضحية
( مشروعية الأضحية )
( تشرع لأهل كل بيت ) لحديث أبي أيوب الأنصاري قال : ( كان الرجل في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يضحي بألشاة عنه وعن أهل بيته ) . أخرجه ابن ماجه والترمذي وصححه . وأخرج نحوه ابن ماجه من حديث أبي سريحة بأسناد صحيح . وأخرج أحمد وأبوداود والنسائي من حديث مخنف بن سليم : أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( يا أيها الناس على كل أهل بيت في كل عام أضحية ) وفي اسناده أبو رملة واسمه عامر . قال الخطابي : مجهول .
( حكم الأضحية )
وقد اختلف في وجوب الأضحية فذهب الجمهور الى أنها سنة غير واجبة وبه قال مالك ، وقال : لاأحب ممن قوي على ثمنها أن يتركها وعليه الشافعي . وذهب ربيعة ، الأوزاعي ، وأبوحنيفة والليث ، وبعض المالكية الى انها واجبة على الموسر ، وحكي عن مالك ، والنخعي ، وتمسك القائلون بالوجوب بمثل حديث : ( على كل أهل بيت أضحية ) المتقدم ، وبمثل حديث أبي هريرة عند أحمد وابن ماجه وصححه الحاكم ، وقال ابن حجر في الفتح : ( رجاله ثقات لكن اختلف في رفعه ووقفه . والموقوف أشبه باصواب .وقاله الطحاوي وغيره ) قال : ( قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من وجد سعة فلم يضح فلا يقربنا مصلانا ) ومن أدلة الموجبين قوله تعالى : ( فصلي لربك ونحر ) والأمر للوجوب . وقد قيل أن المراد تخصيص الرب بالنحرلا للأصنام ، ومن ذلك حديث جندب بن سفيان الجلي في الصحيحين ، وغيرهما قال : ( قال رسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم : من كان ذبح قبل أن يصلي فليذبح مكانها أخرى ومن لم يكن ذبح حتى صلينا . فليذبح باسم الله ) . ومن حديث جابر نحوه . وجعل الجمهور حديث : ( أنه صلى الله عليه وسلم ضحى عمن لم يضح من أمته بكبش ) كما في حديث جابر عند أحمد ، وأبي داود ، والترمذي ، وأخرج نحوه أحمد ، والطبراني ، البزار من حديث أبي رافع باسناد حسن قرينة صارفة لما تفيده أدلة الموجبين ، ولا يخفي أنه يمكن الجمع بأنه ضحى عن غير الواجدين من أمته ، كما يفيده قوله : ( من لم يضح من أمته ) مع قوله : ( على كل أهل بيت أضحية ) وأما مثل حديث : ( أمرت بالأضحى ولم يكتب عليكم ) ونحوه فلا تقوم بذلك الحجة لأن في أسانيدها من رمي بالكذب ومن هو ضعيف بمرة .
" كتاب الروضة الندية
الجزء الثاني "
