قول الامام محمد الحنبلى يوافق قول ريحانة المدينه العلامه فالح الحربى
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبى بعده محمد بن عبد لله واله وصحبه وسلم وبعد:
فان المتتبع لما يجرى فى الساحه السلفيه فى الاونه الاخيره ينشرح صدره ويطمئن قلبه لما ابداه كثير من الشباب السلفى من الرجوع الى الحق فى جمله الخلاف بين الشيخ فالح -حفظه الله- وبين بعض مخالفيه واخص بالذكر منها مسئلة تكفير تارك جنس العمل فاسال الله ان يبارك فيمن رجع الى الحق واساله ان يهدى من التبست عليه الامور فى هذه المسائل الى الحق
وان ياخذ على ايادى الظلمة المرجفين الذين يحاربون المنهج السلفى والسلفيين انه القادر على كل الامور.
و اقدم لاخوانى هذا النقل الموثق عن الامام الشيخ عبد الرحمن بن قاسم بن محمد الحنبلى-جامع فتاوى شيخ الاسلام-وهو تعريف ما تع للايمان وقد وجدته فى شرحه للعقيده السفارينيه المسمى((حاشية الدره المضيه فى عقد الفرقه المرضيه))وهذا الشرح كما قال مؤلفه:((وعرضتها على عالم الوقت المجتهد الثبت الشيخ :محمد بن ابراهيم ال الشيخ وعلى غيره من العلماء الافاضل فجاءت بحمد لله غرة للطالبين ومحجة واضحة للراغبين مؤيدة بالبراهين طبق عقيدة السلف)).
وها ك اخى النقل:
قال الشيخ ص64-ط دار المنهاج المصريه-عند فصل"فى الكلام عن الايمان واختلا ف الناس فيه وتحقيق مذهب السلف فى ذلك:
((ايماننا قول وقصد وعمل****** يزيد بالطاعه وينقص بالزلل"1"
" 1"-اى: ايماننا معشر السلف:قول باللسان، واعتقاد بالجنان، وعمل بالاركان، فان من لم يقر بلسانه مع القدره ليس بمؤمن، ومن اقر بلسانه ولم يعتقد فهو منافق ومن لم يعمل بالقلب والجوارح فليس بمؤمن فمذهب السلف ان الايمان قول باللسان، واعتقاد بالجنان وعمل بالاركان))
فهذا الحق ما به خفاء******* فدعنى من بنيات الطريق
