الجديد .. من كلام العلامة الجابرى عبيد !!!
فضيلة الشيخ هل إذا أخطأ عالم من العلماء الكبار يجوز أويسع لأحد من الشباب أن يرد عليه خطئه أم يرد عليه عالم مثله ، حيث أن بعض الشباب يتجرأ علي رد فتوى بعض العلماء التي تكون الفتاوي أحياناً محظوراً شرعاً وأفتي بها العالم لضرورة أوحكمة يراها هو بارك الله فيكم أفتونا مأجورين ؟؟؟
(( .. فإن ماسألتم عنه ينظر إليه من وجهين كما ينظر إلي من صدرت عنه تلك المقولة الخاطئة من جهتين أيضاً وهكذ أهل السنة فإنهم ينظرون إلي المخالفة وإلي المخالف ، فالمخالفة لاتخلو من حالين إما تكون مخالفة في أمرلا يسوغ فيه الاجتهاد سواء كان فى أصول الدين أو فروعه لأنه تظافرت عليها النصوص من القرآن والسنة واجمع عليها الأئمة أو كانت فى حكم الاجماع وكان المخالف ليس عنده من النصوص مايقوى مذهبه ، وأما أن تكون مخالفته حدثت فى أمر يسوغ فيه الاجتهاد أو أمر النصوص تحتمل وتحتمل ، فالصنف الأول وهو الذى لايسوغ فيه الاجتهاد فإن الخلاف فيه غير سائغ أبداً ويرد الخطأ على قائله . يرد الخطأ على قائله كائناً من كان ، ثم هذا المخالف لايخلو عن واحد من رجلين إما أن يكون صاحب سنة عرف الناس منه الاستقامة عليها والذب عنها وعن أهلها كما عرفوا منه النصح للأمة فهذا لايتابع على زلته وتحفظ كرامته وإن كنا رددنا مخالفته فإنا نتأدب معه ونحفظ كرامته ولانشنع عليه كما نشنع على المبتدعة الضلال ، وذلك رعاية لما من الله به عليه من السابقة فى الفضل والجلالة فى القدر والإمامة فى الدين ، فنحن نرعى هذا كله ، وإذا نظرت فى كثير من الأئمة الذين هم على السنة شيهد لهم الناس فى محياهم وكذلك نرجوا أن يكونون بعد مماتهم إن شاء الله تعالى حدثت منهم أخطاء . زلت بهم القدم . فرد عليهم المعاصرون لهم واللاحقون لهم مع حفظ كرامتهم وصيانة أعراضهم وعدم التطاول عليهم بنابيات العبارات ، وأما أن يكون هذا المخالف الذى خالف فى أمر لايسوغ فيه الاجتهاد ولكنه خالف قد يكون هذا خالف عناداً واستكباراً وترفعاً عن الحق وانسياقاً وراء الهوى فهذا لاكرامة له عند أهل السنة ، يردون عليه قوله ويشنعون عليه ويصفونه بالبدعة والضلال ويحذرون منه ويغلظون فيه القول إلا إذا ترتبت مفسدة أكبر من المصلحة المرجوة فإنهم يكتفون برد خطئه ويحذرونه فى أنفسهم وهذا إذا كان المبتدع الضال له فى البلد وأهله الصولة والجولة والكفة الراجحة والشوكة القويةأن يكون مفتى البلد أو وزيراً من الوزراء مثل وزيرالأوقاف أو وزير العدل أو من المقربين من الدولة أو من العلماء الموثوقين بهم عند الدولة ونحن مستضعفون فإنا لانصفه بشىء من هذا ، نقول هذا خطأ ، أخطأ الشيخ فلان فى كذا والعبرة فى الدليل ، الدليل عندنا على خلافه .
ويجب أن يكون الرد علمياً يستند على الكتاب والسنة وفق فهم السلف الصالح بعيداً عن المهاترات والعبارات النابية التى تجعل السامعين يتقززون منها وينفرون منها ويزهدون فى الحق الذى عندنا والحق الذى عندكم لما يسمعونه من عبارات فى غير محلها لاتليق بطلاب العلم ، فإن الرد الذى يستند على الكتاب والسنة وفهم السلف الصالح ويجلى فيه الحق ويفند فيه الباطل فإن المنصفين يقبلونه ولاينازعون فيه وإن كانوا يحبون ذلك المخالف وهذا مجرب بارك الله فيكم فتفطنوا إليه .
النوع الثانى من المخالفات فى أمر يسوغ فيه الاجتهاد . أمر يسوغ فيه الاجتهاد ، فأنت تبين قولك حسب ماترجح عندك ولاتشنع على الطرف الآخر ولاتحذر منه ولاتصفه بالمبتدع الضال ولا الزائغ وإنما نقول الصواب عندنا كذا ..
بقى أن أقول أن هذا العالم الجليل الذى أخطأ . الذى أخطأ فى أمر ترونه راجحاً ، هذا أرى أن يناصح وأن يبين له خطئه ، فإن لم يقبل منكم فارفعوا الأمر إلى علماء أكبر منكم ومنه ))
جزى الله شيخنا الجابرى خير جزاء وأثابه جنات عدن تجرى من تحتها الأنهار !
ونلخص ماتقدم من تقعيد فيما يلى :
1 - كان السلف ومن هم على هديهم يفرقون بين المخالفة والمخالف .
2 - المخالفة أما فى أمر لايسوغ فيه الاجتهاد وأما فى أمر يسوغ فيه الاجتهاد .
3 - إذا كانت فى أمر لايسوغ فيه الاجتهاد فإنها ترد ويرد الخطأ ولو صدرت من عظيم .
4 - إذا كانت فى أمر يسوغ فيه الاجتهاد نبين مارأيناه حقاً وبحسب ماترجح عندنا ولانشنع على الطرف الآخر ولانصفه بالبدعة .
5 - الذى خالف فى أمر لايسوغ فيه الاجتهاد إذا كان صاحب سنة فإننا نحفظ كرامته ولايتابع على زلته ولانشنع عليه .
6 - الذى خالف فى أمر لايسوغ فيه الاجتهاد وخالف عناداً واسكباراً وانسياقاً وراء الهوى فهذا لاكرامة له يبدع ويُحذر ويُحذر منه .
7 - إذا كان المبتدع له صولة فى البلد وجولة فنكتفى بتخطئته والحذر منه فى أنفسنا ولانصفه بالبدعة والضلال لأن مفسدة ذلك أكبر من المصلحة المرجوة .
8 - الرد يجب أن يكون علمياً مستنداً على الكتاب والسنة ووفق فهم سلف الأمة الصالح .
9 - الابتعاد على المهاترات فى الردود والعبرات النابية لأن السامعين لها يتقززون منها وينفرون عن قبول الحق بسببها وهى لاتليق بطلبة العلم .
10 - يرى الشيخ حفظه الله أن العالم الجليل إذا خطأ يناصح وإلا يرفع أمره لمن هو أعلم منا ومنه .
--------------------------------------------------------------------------------
المرجع : شريط الحد الفاصل بين معاملة أهل السنة وأهل الباطل
منقول من سحاب
