فتاوى شيخ الإسلام الإمام ابن باز "تتعلق بالسحر"
أسئلة ألقيت على سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بعد تعليقه على ندوة ( السحر وأنواعه )
حكم من يرى : أن السحر لا يضر ما دام أنه لم يسبب شيئا من المشاكل .
س 1 : ما رأي سماحتكم في رجل استعمل الرقية , ولم ير أنها تنفعه فتحول إلى السحر , ويقول : إنه لا يضر ما دام أنه لا يسبب شيئا من المشاكل؟
ج 1 : السحر منكر وكفر , وإذا كان المريض لم يشف بالقراءة فالطب أيضا لا يلزم منه الشفاء; لأنه ليس كل علاج ينفع ويحصل به المقصود , فقد يؤجل الله الشفاء إلى مدة طويلة , وقد يموت الإنسان بهذا المرض , وليس من شرط العلاج أن يشفى الإنسان , وليس ذلك بعذر إذا عالج عند إنسان بالقراءة ولم يظهر له الشفاء أن يتوجه إلى السحرة; لأن المكلف مأمور بتعاطي الأسباب الشرعية والمباحة , وممنوع من تعاطي الأسباب المحرمة , كما قال النبي صلى الله عليه وسلم : عباد الله ، تداووا ، ولا تداووا بحرام . وروي عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم .
فالأمور كلها بيد الله سبحانه , فهو الذي يشفي من يشاء , ويقدر الموت والمرض على من يشاء , كما قال سبحانه : وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وقال تعالى : وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ الآية .
فعلى المسلم الصبر والاحتساب , والتقيد بما أباح الله له من الأسباب , والحذر مما حرم الله عليه , مع الإيمان بأن قدر الله نافذ وأمره سبحانه لا راد له , كما قال عز وجل : إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ وقال سبحانه : وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ والآيات في هذا المعنى كثيرة .
ذكر السحر بعد الشرك وقبل القتل هل هو دليل على عظم خطره ؟
س 2 : ذكر السحر في المرتبة الثانية بعد الشرك بالله قبل القتل مع عظم القتل في قوله صلى الله عليه وسلم :اجتنبوا السبع الموبقات . قالوا : وما هن يا رسول الله؟ قال : الشرك بالله ، والسحر ، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق ، وأكل الربا ، وأكل مال اليتيم ، والتولي يوم الزحف ، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات . فهل هذا دليل على عظم خطره مع أن القتل أشنع , وقد قيل : إن القتيل يأتي يوم القيامة تقطر أوداجه دما يوم القيامة ممسكا بمن قتله ليحاجه أمام الله : يا رب , سل هذا : فيم قتلني؟ .
ج 2 : ليس القتل بأشنع من الكفر , فالكفر أعظم من القتل ؛ لأن صاحبه مخلد في النار إذا مات عليه .
أما القتل فهو كبيرة من الكبائر لكنه دون الشرك , فالقتل أسهل من الشرك; لأن المشرك مخلد في النار أبد الآباد إذا مات على شركه , أما القاتل فقد يعفو الله عنه لأسباب كثيرة , وإن دخل النار فإنه لا يخلد فيها , بل يخرج منها بعد بقائه فيها ما شاء الله , ويدخل الجنة إذا كان لم يستحل
القتل , وقد مات على التوحيد والإيمان , كسائر أهل الكبائر دون الشرك , كما قال سبحانه : إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ
والخلاصة : أن القتل دون السحر; لأن السحر كفر , ولا يتعاطاه الساحر إلا بعد كفره , وبعد عبادته للشياطين; ولهذا قرن بالشرك , وقال الله في حق السحرة : وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ .
الطريقة الشرعية للوقاية من السحر
س 3 : ما هي الطريقة الشرعية للوقاية من السحر؟ .
ج 3 : أن يسأل الله جل وعلا : العافية , ويتعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق , وأن يقول : باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ثلاث مرات ) في اليوم والليلة; لقول النبي صلى الله عليه وسلم :من قال : باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات لم يضره شيء ، وكذلك إذا نزل بيتا فقال : أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك ، ويكرر في الصباح والمساء : . أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ثلاث مرات باسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ثلاث مرات , كذلك يقرأ آية الكرسي بعد كل صلاة وعند النوم .
ومن أسباب السلامة أيضا قراءة : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و ( المعوذتين ) بعد كل صلاة , فهي من أسباب السلامة , وبعد الفجر والمغرب ( ثلاث مرات ) : قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ و ( المعوذتين ) , هذه من أسباب السلامة أيضا مع الإكثار من ذكر الله جل وعلا , والإكثار من قراءة كتابه العظيم , وسؤاله سبحانه وتعالى : أن يكفيك شر كل ذي شر .
ومن أسباب السلامة أيضا أن يقول : . أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ، ومن كل عين لامة ، أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق وذرأ وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ، ومن شر ما يعرج فيها ، ومن شر ما ذرأ في الأرض ، ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر طوارق الليل والنهار ، ومن شر كل طارق إلا طارقا يطرق بخير يا رحمن .
هذه من التعوذات التي يقي الله بها العبد الشر .
هل هاروت وماروت ملكان أو بشران ؟
س 4 : هل هاروت وماروت ملكان أو بشران؟ نرجو بيان القول الراجح من أقوال العلماء في ذلك .
ج 4 : اختلف العلماء في هذا . والأظهر : أنهما ملكان نزلا ابتلاء وامتحانا , كما قال الله عز وجل : وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ الآية .
وقال بعض أهل العلم : إنهما ملكان من بني آدم ابتلي الناس بهما . والقول الأول هو الأظهر . والقراءة على هذا في القول الأول بفتح اللام , وعلى القول الثاني بكسرها .
فك السحر عن الزوج ليلة الزواج
لما يسمى بـ : الربط عن زوجته .
س 5 : يحدث عندنا في مصر أن كل إنسان حينما يتزوج في أول ليلة زواجه لا يقوم بواجبه نحو زوجته , بحجة أن هناك سحرا ويسمونه : رباط , أو مربوط , أو ربط , يعني : أنه مربوط عن زوجته ولا بد من شيء ليفكه , هل هذا صحيح؟
ج 5 : ليس ذلك بلازم ولكنه قد يقع , فقد يبتلى بعض الناس بأن يسحره غيره بما يمنعه عن زوجته ؛ لقول الله عز وجل : فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ الآية من سورة البقرة , ولكنه إذا استعمل التعوذات الشرعية كفاه الله شر السحرة وغيرهم , وأزال الله ذلك عنه متى وجد .
وعليه أن يقرأ على نفسه آية الكرسي , والفاتحة , وآيات السحر , وقل هو الله أحد , والمعوذتين , ويزول بإذن الله , وقد جرب هذا كثيرا , قد يقرأ له قارئ طيب من أهل الخير والصلاح الذين يرجى فيهم الخير , يقرأ هذا في ماء فيشرب منه ويغتسل منه فيذهب عنه الأذى , أو يقرأ عليه وينفث عليه بذلك فيشفيه الله من ذلك , وكل هذا من أسباب العافية .
هل للساحر توبة ؟
س 6 : أليس للساحر توبة؟
ج 6 : الصحيح : أنه لا توبة له في حكم الظاهر , بل يجب قتله متى ثبت أنه ساحر بالبينة الشرعية لدى المحكمة ؛ حماية للمجتمع الإسلامي من شره .
والأصل في ذلك : أن عمر رضي الله عنه أمر عماله بقتل السحرة من غير استتابة , وهكذا حفصة رضي الله عنها أم المؤمنين أمرت بقتل
جارية لها سحرتها , ولم تستتبها.
وثبت عن جندب بن عبد الله الصحابي الجليل رضي الله عنه أنه قال : حد الساحر ضربه بالسيف . أما فيما بينه وبين الله فتوبته مقبولة إن صدق في ذلك; لعموم قوله تعالى : سورة النور الآية 31 وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ وقول النبي صلى الله عليه وسلم : التوبة تهدم ما كان قبلها ، وقوله صلى الله عليه وسلم : التائب من الذنب كمن لا ذنب له ، ولأن الله سبحانه قبل توبة المشركين وعفا عنهم , والساحر من جملتهم إذا تاب وصدق .
أشكال الأذى التي يتعرض لها المبتلى بالسحر وهل يؤثر على عضو الرجل؟
س7 : ما هي أشكال الأذى التي يتعرض لها الإنسان الذي يبتلى بالسحر ؟ وهل يمكن بواسطة السحر التأثير على عضو الرجل؟
ج 7 : قد يترتب عليه آثار : منها الخبل , ومنها بغضه لإخوانه أو لزوجته , أو فلان أو فلانة , ومنها : حبسه عن زوجته , ومنها : أشياء غير ذلك , ومنها : أنه يخيل إليه أنه يفعل الشيء ولم يفعله .... إلى غير ذلك من أنواع الضرر .
هل سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟
س 8 : هل سحر رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ .
ج 8 : سحر وعافاه الله , فالسحر لم يؤثر على رسالته وعلى تبليغه , وإنما شيء أثر فيما بينه وبين أهله ثم زال بحمد الله لما أنزل الله عليه المعوذتين , ورقى نفسه بهما , فأزال الله عنه الأذى .
حكم تعلم حل وفك السحر عن المسحور
س 9 : هل يجوز تعلم حل أو فك السحر عن المسحور؟ .
ج 9 : إذا كان بالشيء المباح من الأدعية الشرعية , أو الأدوية المباحة , أو الرقية الشرعية , فلا بأس , أما أن يتعلم السحر ليحل به السحر , أو لمقاصد أخرى فذلك لا يجوز , بل هو من نواقض الإسلام ؛ لأنه لا يمكن تعلمه إلا بالوقوع في الشرك , وذلك بعبادة الشياطين من الذبح لهم , والنذر لهم , ونحو ذلك من أنواع العبادة , والذبح لهم والتقرب إليهم بما يحبون حتى يخدموه بما يحب , وهذا هو الاستمتاع الذي ذكره الله سبحانه بقوله تعالى : وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُمْ مِنَ الْإِنْسِ وَقَالَ أَوْلِيَاؤُهُمْ مِنَ الْإِنْسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ
مجموع فتاوى ومقالات ابن باز.
الناشر:الرئاسة العامة للبحوث العلمية والإفتاء
