الرد المبسوط على مقال المبتدع الجاهل الضال المرجيء عبدالحميدالعربي القطقوط مهم مهم.

بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله وكفى والصلاة والسلام على النبي المصطفى وبعد :
فقد اطلعت على مقال جديد في شبكة سحاب الخراب كتبه [ القطقوط] عبدالحميد العربي الذي يقطقط كما تقطقط الدجاجة. حيث أنه مازال في غيّه وضلاله , فالتوبة محجوبة عن المبتدع حتى يدع بدعته.
فكان هذا المقال حجة عليه وعلى شيخه ربيع , فزاد الطين بلّة, والواضح فضيحة , وهذه هي حال الحمقى الجهلاء يتخبطون خبط عشواء , ما استطاعوا أن يردوا بعلم نافع وبرهان ساطع لأن فاقد الشيء لآ يعطيه, فلما أبوا أن يعودوا إلى الحق بعدما تبين , راحوا يخلطون الأمور ويدافعون عن أنفسهم وعن شيخهم ربيع بسلاح الضعفاء الجبناء .وهو الطعن بغير حق وبغير بينة
صحيحة, والشتائم والتنابز بالألقاب القبيحة بغير حق شرعي.
فهذا القطقوط ولا كرامة تفجر بعد الضعط والضغط يولد الإنفجار كما يقال .وهاهو يعود مرة أخرى يقطقط , ويكتب وما يدري ما يكتب, إنها فضيحة أخرى للعربي ولشيخه الطعان الذي قال في الشيخ بن باز -رحمه الله تعالى " طعن في السلفية
طعنة شديدة " كما هو يقر بصوته على ذلك , وأبى أن يقول في تلك الجلسة أستغفر الله وأتوب إليه,فمابال العربي لآ يقول كلمة
حق في شيخه بأنه حدادي يطعن في علماء السنة منهم سماحة الشيخ بن باز -رحمه الله تعالى - فهذا هو الطعن حقيقة بالدليل
صوتيا وليس كما يتهم العربي وشيخه وغيرهما من حزب المداخلة (الحزبية المقيتة) التي ظهرت الآن جليا يراها العميان .
بل هي أخطر من الحزبية السياسية.
يتهمون أهل السنة بالحدادية لماذا؟ قالوا: لأنهم يطعنون في علماء السنة .ماهو الدليل ؟قالوا : انهم قالوا بأن الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى وقع في الإرجاء , وربيع المدخلي كذلك و,و,و,و...
قد جعلوا الإنتقاد طعنا , وبيان الأخطاء بالدليل طعنا , والنصيحة طعنا ,وجعلوا التحذير من الأخطاء والتنبيه عليها مع حفظ
كرامة أصحابها من أهل السنة طعنا,والأن جعلوا الحكم على ربيع القائم على أساس البيّنة والبراهين القاطعة كوقوعه في الإرجاء (بدعة ظاهرة ) ومناصرته لمرجئة الأردن الذين حكمت عليهم اللجنة الدائمة , وهم أي مرجئة الأردن لم يبدعوا
المأربي الذي حكم عليه ربيع لحد الأن فأين الولآء والبراء, وقوله بجواز التنازل عن الأصول والواجبات , أو عن بعضها عند الضرورة وساق الأدلة في زعمه على ذلك,
وطعن في السلفين كالشيخ فالح الحربي الذي زكّاه الشيخ بن باز -رحمه الله- ومازال الشيخ فالح الحربي -حفظه الله تعالى -
على السلفية و ليأت ربيع وأمثاله بالدليل الصحيح الصريح على أن الشيخ فالح الحربي مبتدع أو قطبي أو تكفيري أو حدادي
فربيع بدع كثيرا من السلفين بالجملة لما قال حدادية , وعلم ذلك أتباعه إنها الحزبية الخبيثة النتنة. كما يفعل أصحاب الأحزاب السياسية.
والشيخ فالح لم يطعن في الشيخ الألباني -رحمه الله تعالى -- بل إنتقده بحق وبين أخطاءه وهذا واجب ومن الدين النصيحة ولم يبدعه وأما ربيع في بداية فتنته لم يبدعه الشيخ فالح ولكن الأن بدعه بعد إقامة الحجة عليه ووالى وعاد على ضلالاته وانحرافاته الكبيرة المقروءة والمسموعة وإلى الأن لم يرحع ربيع إلى الحق وانكشف أمره للعلماء الكبار .
ولكنه عنيد ومتكبر ويزدادوا سوء يوم بعد يوم ولكن الله فضحه وانتقم منه جزاء وفاقا فدعوة المظلوم ليس بيناه وبين الله حجاب
فالذي يطعن الأن في ربيع طعن شرعي الحق أي تجريح بالأدلة فهو ليس بحدادي بل الحدادية يطعنون بدون دليل .كما بدعوا الحافظ بن حجر والنووي وقالوا بعدم جواز الترحم عليهما وزد على ذلك إن الطعن في علماء السنة وليس علماء البدعة كربيع المرجيء المبتدع الطعان وأمثاله ليس منهج الحدادية فقط بل هو منهج كل أهل البدع كالأشعرية والمعتزلة والخوارج والمرجئة .
وهذا الصعلوك عبدالحميد العربي كما يقال صام شهرا وافطر على البصلة, فقد سكت شهورا لما إنكشف أمره ثم كتب هذا المقال المملوء بالشتائم و الطعونات
والكلام الفارغ والجزافات والهروب والخروج عن الموضوع و الرواغانو والقول بغير علم صحيح.
فعليه الملحوظات والتعليقات التالية:1-قال {هل خالف العلامة ربيع الإجماع المزعوم في بعض الطروحات العلمية على زعم فوزي البحرين ومعلومته}
التعليق:
-طعن العربي في الإجماع كما * المزعزم * أي ليس بصحيح بل دعوى ليس عليها دليل هذا هو معنى *المزعوم*.
وقد انتقد الشيخ فوزي الأثري البحرين لؤلؤة البحرين –حفظه الله تعالى- ربيع المدخلي في مسألة دفن النبي صلى الله عليه وسلم ومسألة الإيمان ينقص حتى
لآ يبقى منه شيء. وهذه المسائل انعقد عليها اجماع أهل السنة. وليأت العربي الأحمق بالدليل على هذا الإجماع غير صحيح. ولكن يتكلم بدون علم وهو يدعي
العلم والحق وإتباع الحق وأهل الحق والدليل الصحيح والبحث العلمي الدقيق فهذهالفتنة كانت اختبارا عظيما غربلت الناس ومحصتهم, قل من ثبت فيها فنسأل الله الثبات وحسن الخاتنة , أما العربي سقط في هذه الفتنة هو وأمثاله كثر { ألا في الفتنة سقطوا}.
فنطلب من القطقوط المخبوطأن يذكر لنا هذه الأطروحات العلمية التي انتقدها الشيخ فوزي الأثري على ربيع المدخلي ثم يذكر لنا الأدلة الموثقة على أن هذا الإجماع معزوم. فاتصل ياالعربي بالعلماء الكبار هاتفيا واسألهم بنفسك عن هذه الأطروحات العلمية هل فيها إجماع أم لآ ؟ هذا هو العلم فانتبه إذ كنت تتبناه.
2- قال المخذول العربي*إن طرح الشيخ المحدثربيع بن هادي المدخلي المبثوث في كتبه أو المنشور على موقعه, سواء كان يخط حديثه عن مسألة جنس العمل أو مسألة التنازل عن الأصول والواجبات عند الضرورة , فهو نقد السفهاء بمنازل و وقد تلقاها العلماء والمشايخ بالقبول والرضى. فلا يضرنا بعد ذلك
نعيق الروبيضة ولا شغب الأغمار , وهب أنه ظهر في مقال الشيخ شيء من الخلل لآ يؤثر على أصل الموضوع. ولآ يحيد به عن جادة الصواب ولآحقه يشرح سابقه, بل يزيده قوة ومتانة *
التعليق:-كارثة كبرى العربي يتهم العلماء والمشايخ ولم يذكر أسماءهم بأنهم وافقوا ربيعا على مذهبه في مسألة جنس العمل وهي أنه يرى تارك جنس العمل ناقص الإيمان وأن هذه المقولة ليس فيها موافقة للمرجئة . وكذلك قوله بجواز التنازل عن الأصول والواجبات عند الضرورة, فأين الدليل على موافقة العلماء الكبار على ربيع في جنس العمل لما قال عنه لم يقل به السلف وكلمة جنس لعلها من وضع الفلاسفة , وأنها سلاح التكفيريين وو..... , وقال بصريح العبارة بجواز التنازل عن الأصول أو بعض الأصول في زعمه واستدل على ذلك بأدلة لم يسبقه إلى ذلك أحد من السلف.
وقوله*شيء من الخلل لآ يؤثر على أصل الموضوع*.
نقول للعربي القطقوط أذكر لنا هذا الخلل ماهو ؟ إن كنت شجاعا. واذكر كيف لآ يؤثر في أصل الموضوع لكن بالأدلة الصحيحة بدون كذب ولآ روغان ولآ زيادة ولا نقصان مع الرجوع إلى العلماء الكبار وليس من كيسك الخرب مثل شيخك ربيع الذي صار خريفا للاسف الشديد.
-قوله* ولآ يحيد به عن جادة الصواب ولاحقه يشرح سابقه *نطلب من فضيحة الشيخ عبدالحميد العربي أن يبين لنا أين يكمن الصواب في كلام ربيع بالدليل من الكتاب والسنة على فهم سلف الأمة مع مراجعة العلماء الكبار الأحياء -حفظهم الله تعالى - وأن يذكر لنا ما المراد بجنس العمل عند علماء السنة وماهي أدلتهم في ذلك مع ذكر المراجع والمصادر الموثقة, كن شجاعا أيها البحاثة والفهامة المغوار[ المطيار] وأجب عن الإجابة الصريحة الصحيحة عن هذه الاسئلة المطروحة.وكذلك أذكر لنا من قال من علماء السلف الصالح بجواز التنازل عن الأصول والواجبات عند الضرورة؟ .
فأنت الرويبضة السفيه تقطقط وتطلق كلمة *سفهاء* على الذين انتقدوا ربيعا بالحق وأصابوا في ذلك منهم المشايخ الثلاثة [ملفي الصاعدي والسحيمي والجابري] فماذا عساك أن تقول؟! إنك قلت * فهو فوق نقد السفهاء بمنازل* فهذا طعن فيهم
يا حدادي الحدادية صفة فيك وفي أمثالك تسقطونها عن أنفسكم وتلصقونها بالأخرين ظلما وعدوانا {رمتني بدائها وانسلتْ}
-قوله *لآحقه يشرح سابقه*
نطلب من العربي المجنون المخبول لأن الجنون فنون ولله في خلقه شؤون ,أن يذكر لنا ماهو اللاحق في كلام ربيع وماهو السابق ؟ وكيف شرح السابق اللاحق. فضيحة الشيخ المجنون لآ يدري ما يخرج من رأسه ولآ يذكر الأدلة
على كلامه بل يهذي ويتكلم جزافا تلك هي { القطقطة} أعوذ بالله من التعصب والتقليد الأعمى للأشخاص الذي يؤدي
إلى التحزب والفساد العريض , وأعوذ بالله من شر فنتة عميان البصيرة أمثال هذا {القطقوط} .
3-قال العربي * ورأيت الشيخ {يقصد ربيعا} كثير التحذير من منهج الغلاة والحدادية ساطعا بالذب عن عرض بعض
الدعاة الذين انتقدوا بالباطل وإن كان الشيخ يخالفهم في بعض المسائل *
التعليق:
-نطلب من العربي الإرهابي الذي يهدد الناس على طريقة الإرهابيين وهو يعلم ذلك فليراجع نفسه , أن يذكر أسماء هؤلاء الدعاة الذين انتقدوا بالباطل مع بيان الدليل على أنه إنتقاد باطل {إذا كنت مدعيا فالدليل وإذاكنت ناقلا فالصحيح}
كما هو مقرر في علم الأصول . وماهي المسائل التي خالف فيها ربيع المدخلي هؤلاء الدعاة ؟ وهل خلافه معتبر
صواب مع الدليل الصحيح من خلال مراجعة العلماء الكبار [ لآتنسىهذا ياالعربي الذي تدعي الرجوع إلى العلماء
وتكذب على الشباب الجهال بل الأطفال رعاع غثاء كغثاء السيل ]. الحمد لله الذي عفانا مما ابتلاكم به وفضلنا على كثير ممن خلق تفضيلا.
إنك أراك يا العربي تتكلم بدون دليل , وتخاف أن تسحب تزكية ربيع لك التي تفتخر بها .
فمقالك ملأته بالشتائم والأباطيل والكلام الفارغ, واتعبت نفسك , واعلم أنك موجود في حكم المعدوم فلا تغتر واحذر
الغرور والشيطان يلعب بك وبأمثالك كما يلعب الصبيان بالكرة , وينطبق عليكم قوله تعالى {قل هل ننبكم بالأخسرين
أعمالا الذين ضل سيعهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا} الأية 103-104من سورة الكهف.
4-قال العربي المخبول* وهناك قال الشيخ ربيع كلمة بحضرة الشيخ مشهور*
التعليق :
-قلت * الشيخ * مشهور مازلت يا العربي تحترم مرجئة الأردن لأنك مرجيء مبتدع مثلهم , ألا تستحي ترد كلام علماء اللجنة الدائمة فيهم بالدليل والبينة ؟.
يالك من أحمق يا أيها العربي , وفي المقال تطعن في الشيخ فالح الحربي العالم السلفي الذي قال كلمة حق في ربيع ومرجئة الأردن ووقف موقفا مشرفا مع
علماء اللجنة الدائمة, وتقول في مقالك النتن * .....كحالي كتاب الأثري , ومن هو ورائهم يمدهم بالغثاء...*. وقلت أيها المجيء الكذاب في الشيخ فوزي الأثري *حفظه الله تعالى- الذي كشفك وبين عوارك*ثمة أشخاص كفوزي البحرييني الفتان* نسأل العلي القدير أن يهديك أو يقصم ظهرك أيها الدجال.
5- ساق العربي النصوص من الأيات وكذلك أقوال العلماء على أن العالم يخطيء,وإذا تاب تاب الله عليه , فنطلب من العربي أن يبين خطأ ربيع المدخلي ويطلب منه أن يتوب إلى الله تعالى , ويعترف بأخطائه , إن كان العربي بطلا شجاعا ولكن هيهات هيهات , وكذلك ربيع لحد الأن لم يعترف بأدنى خطأ
رغم أن المسائل إزدادت وضوحا وجلاء, والأن تبين خطأ ربيع المدخلي عند العلماء الكبار لما عرضت عليهم أقواله, وليس هي مجرد خطا كما يزعم العربي الجاهل , بل بدع وضلالات, كبدعة الإرجاء وعدم نفيه لما سئل هل هو الناصح الصادق أم لآ ؟ لحد الأن فليتصل به العربي وليسأله هذا السؤال
وليتحفنا بالإجابة الصريحة . وكذلك بدعة القول بجواز التنازل عن الأصول والواجبات عند الضرورة.......ووو------- ومازال ستبدي لنا الأيام ماكنا نجهله ,فقد تعلمنا الكثير من هذه الفتنة الأخيرة , وكشفت لنا أشياء كثيرة . فلا كرامة لربيع المدخلي الأن فهو ليس من أهل السنة حتى نحترمه ونحفظ كرامته بل هو مرجيء مبتدع بالأدلة وقد أقيمت عليه الحجة , ووالى وعاد فليكن شجاعا وليقف مع علماء اللجنة الدائمة في موقفهم تجاه مرجئة الأردن . لكنها الحزبية
المدخلية انكشفت والحمد لله الذي نجانا منها ومن مكر و كيد المرجئة العصرية إنهم خطر على المسلمين وعلى الدعوة السلفية ولكن الله حفظ دينه فهؤلاء المرجئة لآيضرون إلاأنفسهم لو كانوا يفقهون و وليس العيب في الذي يخطيء وإنما العيب في الذي يتمادى في الخطأ.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد