سئل الشيخ عبدالعزيز ابن باز -رحمه الله- السؤال التالي:
يقول السائل: هناك فتاوى للشيخ محمد ابن إبراهيم آل الشيخ-رحمه الله- يستدل بها أصحاب التكفير هؤلاء على أن الشيخ لايفرق بين من حكم بغير شرع الله مستحلاً ومن ليس كذلك كما هو التفريق المعروف عند العلماء؟
وهذه الفتوى الصوتيه من العلامه ابن باز -رحمه الله: في الحكم بغير ماأنزل الله
الحاكمون بغير ما أنزل الله
سؤال : هل يعتبر الحكام الذين يحكمون بغير ما أنزل الله كفارا ، وإذا قلنا : إنهم مسلمون ، فماذا نقول عن قوله تعالى : وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ فَأُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ
. جواب : الحكام بغير ما أنزل الله أقسام تختلف أحكامهم بحسب اعتقادهم وأعمالهم . ، فمن حكم بغير ما أنزل الله يرى أن ذلك أحسن من شرع الله فهو كافر عند جميع المسلمين ، وهكذا من يحكم القوانين الوضعية بدلا من شرع الله ويرى أن ذلك جائز ولو قال : إن تحكيم الشريعة أفضل فهو كافر لكونه استحل ما حرم الله . .
أما من حكم بغير ما أنزل الله اتباعا للهوى أو لرشوة أو لعداوة بينه وبين المحكوم عليه أو لأسباب أخرى وهو يعلم أنه عاص لله بذلك ، وأن الواجب عليه تحكيم شرع الله فهذا يعتبر من أهل المعاصي والكبائر ويعتبر قد أتى كفرا أصغر وظلما وفسقا أصغر كما جاء هذا المعنى عن ابن عباس رضي الله عنهما وعن طاووس وجماعة من السلف الصالح وهو المعروف عند أهل العلم ، والله ولي التوفيق .
من موقع الشيخ رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=104
جزاكم الباري على الفائدة .
يرفع...........................
سئل الشيخ عبدالعزيز ابن باز -رحمه الله- السؤال التالي:
يقول السائل: هناك فتاوى للشيخ محمد ابن إبراهيم آل الشيخ-رحمه الله- يستدل بها أصحاب التكفير هؤلاء على أن الشيخ لايفرق بين من حكم بغير شرع الله مستحلاً ومن ليس كذلك كما هو التفريق المعروف عند العلماء؟
جواب الشيخ:
المعروف عند العلماء كما قدمت ,المعروف أن من أستحل ذلك كفر , ومن لم يستحل كأن يحكم بالرشوة أو بإعفاء قريب أو على عدو هذا يكون كفر دون كفر,هذا هو المعروف عند أهل العلم ,ولكن إذا قامت دولة إسلامية عندها قدرة تجاهد من لم يحكم بما أنزل الله حتى تلزمه بذلك,تلزمه بالحكم بما أنزل الله ,تلزمه بالدليل بما شرع الله إذا كان لها قدرة.
يقول السائل:هم يستدلون بفتوى الشيخ محمد بن ابراهيم؟؟
جواب الشيخ:
الشيخ محمد بن إبراهيم ماهو معصوم ,عالم من العلماء يخُطئ ويُصيب , عالم من العلماء ما هو بنبي ولا رسول يخُطئ ويُصيب شيخ الاسلام ابن تيمية كذلك, وابن القيم, وابن كثير وغيرهم من العلماء والائمة الاربعة كلهم يخظئون ويصيبون ,يؤخذ من قولهم ماوافق الحق , وماخالف الحق يردعلى قائلة, ولو انه كبير.
للــــــرفــع
أظن يجب أن يرفع هذه الأيام
اللجنة الدئمة تصوب سماحة الوالد الشيخ محمد بن ابراهيم آل شيخ - رحمه الله تعالى - وترد على المرجئي علي الحلبي هل هي أخطأت كما أدعاه أحد المفتونين نريد جوابا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
فتوى رقم ( 21517 ) بتاريخ 14/6/1421 هـ .
في التحذير من كتابي (( التحذير من فتنة التكفير )) ، (( صيحة نذير ))
لجامعهما / علي حسن الحلبي ، وأنهما يدعوان إلى مذهب الإرجاء.
..............
...........
...........
4 - تحريفه لمراد سماحة العلامة الشيخ / محمد بن ابراهيم آل شيخ - رحمه الله تعالى - في رسالته : تحكيم القوانين الوضعية . إذ زعم جامع الكتاب المذكور : أن الشيخ يشترط الإستحلال القلبي ، مع أن كلام الشيخ واضح وضوح الشمس في رسالته المذكورة على جادة أهل السنة والجماعة .......
......
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء .
عضو عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو
صالح بن فوزان الفوزان
الرئيس
عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل شيخ
-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
أجاب شيخ المشايخ و رئيس اللجنة الدائمة و المفتي العام للمملكة العربية السعودية سابقا سماحة الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز رحمه الله رحمة واسعة و أسكنه جناته فقال :
الشيخ محمد بن إبراهيم ماهو معصوم ,عالم من العلماء يخُطئ ويُصيب , عالم من العلماء ما هو بنبي ولا رسول يخُطئ ويُصيب شيخ الاسلام ابن تيمية كذلك, وابن القيم, وابن كثير وغيرهم من العلماء والائمة الاربعة كلهم يخطئون ويصيبون ,يؤخذ من قولهم ماوافق الحق , وماخالف الحق يردعلى قائله, ولو انه كبير.
اللجنة الدئمة تصوب سماحة الوالد الشيخ محمد بن ابراهيم آل شيخ - رحمه الله تعالى - وترد على المرجئي علي الحلبي ، هل هي أخطأت كما أدعاه أحد المفتونين نريد جوابا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
نريد جوابا من العلماء صوتيا أو كتابيا .
[frame="7 90"]قال الشيخ فوزان حفظه الله : ثم ذكر الكاتب في آخر كتابه هذا : أن هناك فتوى لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله ، يُكَفِّر فيها من حكم بغير ما أنزل الله مطلقًا ولا يفصل فيها ، ويستدل بها أصحاب التكفير على أن الشيخ لا يفرق بين من حكم بغير شرع الله مستحلاً ومن ليس كذلك ، وأن الشيخ ابن باز سُئل عنها فقال : محمد بن إبراهيم ليس بمعصوم فهو عالم من العلماء .. إلخ ما ذكر .
ولم يذكر العنبري نص فتوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم التي أشار إليها ، وهل قُرئ نصها على الشيخ ابن باز أو لا ؟! ، ولا ذكر المرجع الذي فيه تغليط الشيخ ابن باز لشيخه ، وإنما نقل ذلك عن مجلة الفرقان ، ومجلة الفرقان لم تذكر نص فتوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ، ولم تذكر في أي كتب الشيخ ابن باز تغليطه لفتوى شيخه ، ولعلها اعتمدت على شريط ، والأشرطة لا تكفي مرجعًا يُعتمد عليه في نقل كلام أهل العلم ، لأنها غير محررة ، وكم من كلام في شريط لو عُرِضَ على قائله لتراجع عنه ، فيجب التثبت فيما ينسب إلى أهل العلم .
التحذير من كتاب (( هزيمة الفكر التكفيري )) لخالد العنبري
بقلم فضيلة الشيخ صالح الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
مجلة الدعوة عدد 1749-4ربيع الآخر 1421[/frame]
قال فضيلة الشيخ صالح الفوزان حفظه الله فى رده على العنبرى مايلى ......ثم ذكر الكاتب في آخر كتابه هذا : أن هناك فتوى لسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ رحمه الله ، يُكَفِّر فيها من حكم بغير ما أنزل الله مطلقًا ولا يفصل فيها ، ويستدل بها أصحاب التكفير على أن الشيخ لا يفرق بين من حكم بغير شرع الله مستحلاً ومن ليس كذلك ، وأن الشيخ ابن باز سُئل عنها فقال : محمد بن إبراهيم ليس بمعصوم فهو عالم من العلماء .. إلخ ما ذكر .
ولم يذكر العنبري نص فتوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم التي أشار إليها ، وهل قُرئ نصها على الشيخ ابن باز أو لا ؟! ، ولا ذكر المرجع الذي فيه تغليط الشيخ ابن باز لشيخه ، وإنما نقل ذلك عن مجلة الفرقان ، ومجلة الفرقان لم تذكر نص فتوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ، ولم تذكر في أي كتب الشيخ ابن باز تغليطه لفتوى شيخه ، ولعلها اعتمدت على شريط ، والأشرطة لا تكفي مرجعًا يُعتمد عليه في نقل كلام أهل العلم ، لأنها غير محررة ، وكم من كلام في شريط لو عُرِضَ على قائله لتراجع عنه ، فيجب التثبت فيما ينسب إلى أهل العلم .
كتاب التحذير من كتاب هزيمة الفكر التكفيري لخالد العنبري بقلم الشيخ صالح الفوزان