أسئلة موجهة إلى عبد الحميد العربي الجزائري-هداك الله-؟؟؟...

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبعد
هذه أسئلة موجهة إليك أيها العربي-هدانا الله وإياك- منتظرا منك الإجابة بـ نعم أو لا بإستثناء السؤال الخامس، فلا أريد تضييع الوقت :
سؤال 1/ قال تعالى أتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله هل تدبرت هذه الآية و تفسيرها ؟
سؤال 2/هل العيد شريفي الجزائري مبتدع ؟
سؤال3/وهل مصطفى السليماني المصري المأربي مبتدع ؟
سؤال4 /هل ما زلت تحسن الظن بالتكفيري عبد الرحمن محمود المصري ؟
سؤال 5/لماذا دافعت عن العلامة فالح الحربي-حفظه الله تعالى- بسبب إتهام العيد شريفي له بالطعن في الشيخ الإمام الألباني-رحمه الله- بالإرجاء، ثم الآن تقول أن الشيخ فالح يطعن في الشيخ الألباني؟ : أريد التفصيل الممل -؟
سؤال 6/هل حذفت في طبعتك الجديدة لكتابك/ الوقفات.../ الثناء على بلعيد الجزائري المأربي و المبتدع العيد شريفي لأنني لم أطلع عليها؟
والله الهيدي وحده .

لما لم تجب يا عبد الحميد ؟ أم الأسئلة مُحرجة؟؟؟ ......................

.وأضيف لك بعض الأسئلة
1- هل أسامة القوصي مبتدع لأنك نصحت أخ وأنا أعرفه جيدا ليدرس عند أسامة القوصي
2-قلت لنفس الأخ أن النووي والحافظ إبن حجر ليسوا بسلفين...من أين لك هذا؟
3-وفي مقال لك قارنت الجبرين المبتدع بإبن حبان في مقال لك وهو* بعنوان نظرات منهجية على كتاب السراج الوهاج* حيث قلت فيه:
( فالشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين وإن كان من أوعية العلم في التوحيد والفقه واللغة فحاله مع المناهج المحدثه والفرق المعاصرة سيء جدا ولهذا أقول عن هذا الشيخ كما قال أبو عمرو بن الصلاح في طبقات الشافعية في ابن حبان : " غلط ابن حبان الغلط الفاحش في تصرفاته )
أستعملت منهج الموازنات . وعندما عرض عليك هذا الكلام في حفل زفاف قلت بكل تعالم وغرور* إستعملت قاعدة تجريد المخالف* هل لك سلف في ذلك و من أين لك هذا؟ على قولك قاعدة تجريد المخالف و المخالف هنا مبتدع أو سني؟
4- قلت في نفس المقال بعد ثناءك على الجبرين وأسامة القوصي(والإنذاروطائفة ثانية غالية جائرة سيئة الأدب جاهلة بأصول أهل السنة في نقد المخالف، وقد تولى كبرى هذه النحلة الشيباني اليمني، ورجل من المدينة النبوية لم يفلح في آخر عمره من الوقوف حيث وقف السلف في نقد المخالف، بل طغى وجاوزا الحد في النقد، وتطاير شرر منهجه فأحرق الأبرياء من أهل السنة بسبب خطئ لا يستحق قرع طبول الحرب بالطامة والصاخة)هل قلت هذا الكلام بتعصبك للشيخ ربيع و الشيخ ربيع بريىء من تعصبك الذميم أم عندك بينة؟ وظاهر كلامك الطعن في الشيخ فالح الحربي حفظه الله تعالى الذي فندا أصولكم المميعة .
فالله المستعان على مايقول
قال إبن ناصر الدمشقي- رحمه الله-
'' لحوم العلماء مسمومة و عادة الله في هتك اعراض منتقصيهم معلومة
ومن وقع فيهم بالثلب إبتلاه الله قبل موته بموت القلب
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل

رياض عبدالقادر].وأضيف لك بعض الأسئلة
1- هل أسامة القوصي مبتدع لأنك نصحت أخ وأنا أعرفه جيدا ليدرس عند أسامة القوصي
2-قلت لنفس الأخ أن الحافظ إبن حجر صاحب صنعة فماذا تقصد من وراء ذلك
3-وفي مقال لك قارنت الجبرين المبتدع بإبن حبان في مقال لك وهو* بعنوان نظرات منهجية على كتاب السراج الوهاج* حيث قلت فيه:
( فالشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين وإن كان من أوعية العلم في التوحيد والفقه واللغة فحاله مع المناهج المحدثه والفرق المعاصرة سيء جدا ولهذا أقول عن هذا الشيخ كما قال أبو عمرو بن الصلاح في طبقات الشافعية في ابن حبان : " غلط ابن حبان الغلط الفاحش في تصرفاته )
أستعملت منهج الموازنات . وعندما عرض عليك هذا الكلام في حفل زفاف قلت بكل تعالم وغرور* إستعملت قاعدة تجريد المخالف* هل لك سلف في ذلك و من أين لك هذا؟ على قولك قاعدة تجريد المخالف و المخالف هنا مبتدع أو سني؟
4- قلت في نفس المقال بعد ثناءك على الجبرين وأسامة القوصي(والإنذاروطائفة ثانية غالية جائرة سيئة الأدب جاهلة بأصول أهل السنة في نقد المخالف، وقد تولى كبرى هذه النحلة الشيباني اليمني، ورجل من المدينة النبوية لم يفلح في آخر عمره من الوقوف حيث وقف السلف في نقد المخالف، بل طغى وجاوزا الحد في النقد، وتطاير شرر منهجه فأحرق الأبرياء من أهل السنة بسبب خطئ لا يستحق قرع طبول الحرب بالطامة والصاخة)هل قلت هذا الكلام بتعصبك للشيخ ربيع و الشيخ ربيع بريىء من تعصبك الذميم أم عندك بينة؟ وظاهر كلامك الطعن في الشيخ فالح الحربي حفظه الله تعالى الذي فندا أصولكم المميعة .
فالله المستعان على مايقول
قال إبن ناصر الدمشقي- رحمه الله-
'' لحوم العلماء مسمومة و عادة الله في هتك اعراض منتقصيهم معلومة
ومن وقع فيهم بالثلب إبتلاه الله قبل موته بموت القلب
والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل[/QUOTE]